id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0295	false	-1275450515327035979	255	300	1280	1500	1500	300	ثلاث من فعلهن ----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا---------- الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة-------------------------------------------- ولكن من -وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم-	295	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms0011	true	1064040470581052264	54	108	262	540	1482	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا-اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا-يعطي الهرمة ولا الرديءة ن الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة هي رذال المال وقيل صغاره وشراره مجمع البحار ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا	11	-7652036097202687241	217	385.0	175	280	77.5	39	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	182	208	909	1026	1479	300	ما احل الله------ في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا	930	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1040	true	-4100360429796733842	36	63	174	297	1444	300	ما احل الله تعالي في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا	1040	-7652036097202687241	117	226.5	91	123	95.1219482421875	26	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1068	false	-1696477163597014873	220	291	1138	1482	1519	300	يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم------ النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة لا اراك تشفع في حد من حدود الله عز وجل ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك -------من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه---------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية	1068	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1124	true	6089780401589212060	0	76	0	377	1432	300	يدها فاتي اهلها اسامة -------فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال---------------------------- يا اسامة لا اراك تكلم في حد من حدود الله------- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما -هلك الذين ممن كان قبلكم -انه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه اقاموا عليه الحد رواية البخاري راجع في هذا المجلد ص 271 انتهي ص والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية	1124	-7652036097202687241	297	519.0	236	421	70.54631805419922	54	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0771	false	-5847744767480620932	1	31	5	157	1496	300	قضي في شرب النخل من السيل الا الا--------علي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه ثم كذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء	771	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1212	true	8625474646815119162	269	298	1259	1410	1416	300	قضي في شرب النخل من السيل ان- الاعلي فالاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل ال------ي الاسفل الذي يليه ف--كذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء	1212	-7652036097202687241	141	260.5	113	160	88.125	24	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0750	false	-6421704554858907001	222	249	1129	1259	1496	300	اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون	750	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1217	true	1181669364385453631	3	30	14	144	1464	300	اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون	1217	-7652036097202687241	130	260.0	103	130	100.0	27	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0669	false	-8595790877447736015	82	111	388	526	1428	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا--------داء ولا غاءلة ولا خبثه بيع المسلم المسلم	669	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1251	true	-6611446781348910072	236	268	1027	1173	1330	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة علي ان لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	1251	-7652036097202687241	135	260.0	106	146	92.46575164794922	28	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0623	false	-3975416431357349191	13	35	65	179	1538	300	من ابتاع نخلا بعد ان يءبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا-------- فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	623	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1257	true	-1346991881888069356	168	213	760	992	1389	300	من ابتاع نخلا بعد ان يءبر ابر من باب ضرب ابر نخله لقحه واصلحه وتابر النخل تلقيحه يقال نخلة مءبرة بالتشديد كما يقال مابورة انتهي مختار ح فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	1257	-7652036097202687241	114	207.5	92	232	49.13793182373047	22	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0627	false	464780553057041709	8	34	42	168	1502	300	ابن عمر ان-- من ابتاع نخلا بعد ان يءبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فما -------له للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	627	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1257	true	-1346991881888069356	165	213	747	992	1389	300	ابن عمر 9568 من ابتاع نخلا بعد ان يءبر ابر من باب ضرب ابر نخله لقحه واصلحه وتابر النخل تلقيحه يقال نخلة مءبرة بالتشديد كما يقال مابورة انتهي مختار ح فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	1257	-7652036097202687241	121	213.0	95	245	49.38775634765625	23	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0660	false	-8680089326499105206	179	203	857	975	1458	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان-- رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها فظهر	660	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1266	true	6761443576674141695	168	193	801	921	1413	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فاذا رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها ه هق	1266	-7652036097202687241	113	215.5	89	120	94.16666412353516	22	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0631	false	-8076973241089770296	83	115	424	579	1499	300	عن عثمان قال كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بنو قينقاع وابيعه بربح فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا ابتع-ت فاكتل واذا بعت فكل	631	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1293	true	8773656739719919603	51	84	247	407	1508	300	عن عثمان قال كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بنو قينقاع وابيعه بربح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا اشتريت فاكتل واذا بعت فكل	1293	-7652036097202687241	148	279.0	116	160	92.5	30	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0651	false	2090588267378839530	117	146	646	806	1617	300	قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	651	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1308	true	-3834173712559364176	60	88	282	438	1452	300	قال امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	1308	-7652036097202687241	152	289.0	124	161	94.4099349975586	25	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0386	false	-6392787971348615181	266	300	1318	1495	1495	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-------------ا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين واخرج البخاري عن ابن عمر-	386	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1569	true	-5004537383211736697	168	207	807	996	1432	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السروايل ولا البرنس -------------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين حم ق د ت ه--- عن ابن عمر	1569	-7652036097202687241	151	272.0	121	205	73.65853881835938	27	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0911	false	-7582785387582416155	95	188	468	917	1495	300	ذبح ق-------بل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وبما في صحيح مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث انس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	911	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1597	true	-329997197099829499	107	135	476	601	1366	300	ذبح اضحيته قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح فلي----------ذبح باسم الله حم ق ن ه عن جندب 12191 من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذبح قبل الصلاة فليعد	1597	-7652036097202687241	90	158.0	70	456	19.736841201782227	16	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0387	false	1966767124049627366	7	51	32	273	1498	300	لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين واخرج احمد وابو داود عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام --عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب وزاد ابو داود والحاكم والبيهقي ولتلبس بعد ذلك ما احبت م------ن الثياب	387	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1612	true	7257803851639009346	221	254	1091	1268	1474	300	لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين ق عن ابن عمرو 12322--------------------------------------- ينهي النساء في --احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب------------------------------- ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1612	-7652036097202687241	149	243.0	122	249	59.839359283447266	24	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	173	225	887	1139	1496	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا و-------انه جور عن طريقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	380	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1629	true	-2352954608458893388	172	247	818	1166	1410	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور وهو جور عن طريقنا وفي حديث ميقات الحج وهو جور عن طريقنا اي ماءل عنه ليس علي جادته من جار يجور اذا مال وضل انتهي 1 313 النهاية لابن الاثير ب عن طريقنا وانا ان- اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	1629	-7652036097202687241	204	340.5	160	391	52.173912048339844	38	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1100	false	-8024738770188613514	140	173	715	872	1497	300	من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1100	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1760	true	-8773007266463821640	233	266	1095	1252	1402	300	من اصاب بفيه---- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1760	-7652036097202687241	147	290.0	115	161	91.3043441772461	30	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1077	false	8665237900999523495	155	182	792	925	1505	300	عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1077	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	221	248	1046	1179	1416	300	عن عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1776	-7652036097202687241	131	260.0	104	133	98.4962387084961	26	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0569	false	-6509188091765365731	160	222	829	1138	1543	300	عن عبد-الحميد بن جعفر الانصاري--------------- ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن--- صغير له لم يبلغ وفي رواية انها صبية فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا و--خيره وقال اللهم اهد قلبه فمال الي امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهده فمال الي ابيه فاخذه فهذا التخيير وقع بي----------------------ن ابوين------------------------------------ احدهما مسلم والاخر كافر	569	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1880	true	2570204391386169295	6	71	28	332	1442	300	عن عبد الحميد-------- الانصاري عن ابيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء -ابن له صغير--- لم يبلغ-------------------- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم---------------------------------------------------- اهده فذهب الي ابيه عب 14038 عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم احدهما مسلم والاخر كافر	1880	-7652036097202687241	197	287.5	156	388	50.773197174072266	33	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1024	false	-1471762129943891661	254	300	1308	1530	1530	300	قال كان معاذ بن جبل---------- شابا سخيا------------------- وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم------- غرماءه----------------- فلو تركوه لاحد لترك----------وا لمعاذ --لاجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فباع رسول ال-له صلي الله-	1024	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms1885	true	-5882006320978578024	3	64	13	293	1376	300	قال كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من افضل شباب قومه وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغلق ماله كله من الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب له ان يسال له غرماه ان يضعوا له فابوا فلو تركوا لاحد من اجل احد تركوا لمعاذ من اج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فباع----- النبي صلي الله	1885	-7652036097202687241	184	269.5	142	290	63.44827651977539	32	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1214	false	-2844258905932027627	195	298	1051	1572	1583	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له وييطعوا فاغضبوه------------- في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يام---ركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا- قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعض-----------------------------------------------هم الي بعض وقالوا ا--------------------نما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما ----------------------------------رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال لو دخل--وها لم يخرجوا منها ابدا وقال-------------------------------------------- لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	1214	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2016	true	4798094053698343146	45	165	217	824	1459	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار فامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فلما خرجوا وجد عليهم في شء فق--------------------------------------------------------ال اليس قد امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -----------تطيعوني قالوا بلي قال اجمعوا حطبا ثم دعا بنار فاضرمها فيه ثم قال عزمت عليكم لتدخلنها فهم القوم ان يدخلوها فقال لهم شاب منهم انما فررتم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فلا تعجلوا- حتي نلقي النبي صلي الله عليه وسلم فان امركم ان تدخلوها فادخلوا فرجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرو-----ه فقال لو دخلتموها -ما خرجتم منها ابدا وفي لفظ لو دخلوها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	2016	-7652036097202687241	349	519.5	274	686	50.8746337890625	57	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	43	134	225	694	1495	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوع----------------------------------ب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وف------------------------------------------------------------------------------------ي الماموم--------------ة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي------------------------------------------------------ المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1158	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	56	186	255	912	1426	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب اوعب اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي المامومة المامومة الشجة التي بلغت ام الراس وهي الجلدة التي تجمع الدماغ يقال رجل اميم وماموم النهاية 1 68 ب نصف الدية وفي الجاءفة الجاءفة هي الطعنة التي تنفذ الي الجوف النهاية 1 317 ب ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2066	-7652036097202687241	428	769.5	344	677	63.220088958740234	76	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0771	false	-5847744767480620932	2	31	9	157	1496	300	في شرب النخل من السيل الا الا--------علي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه ثم كذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء	771	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2126	true	-956554266999633618	251	280	1319	1472	1577	300	في شرب النخل من السيل ان- الاعلي فالاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه ف--كذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء	2126	-7652036097202687241	143	270.5	115	156	91.66666412353516	25	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	200	275	992	1335	1453	300	قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي------- شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	492	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2178	true	1767668539904153156	151	221	702	1024	1389	300	قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ومعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله ----اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي بينهما شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	2178	-7652036097202687241	297	536.0	231	360	82.5	60	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0695	false	2605469707333684617	96	135	460	651	1509	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي الي---------------ه او حمله علي الدابة ف-لا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل---------------------------------------------------------------------- ذلك قلت في اسناده يحيي بن ابي اسحاق الهناءي وهو مجهول وفي اسناده ايضا عتبة بن حميد الضبي	695	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2198	true	-8161973050173482693	205	250	969	1182	1411	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي --دابته فلا يركبها---------- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك ه هق عن انس رواه ابن ماجه كتاب الصدقات باب القرض رقم 2432 وقال في الزواءد في اسناده---------------------------------------------------- عتبة بن حميد الضبي	2198	-7652036097202687241	118	180.5	93	277	42.59927749633789	20	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	65	130	329	676	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتحر------م المصة فقال لا تحرم الرضعة و---الرضعتان والمصة والمصتان وفي لفظ لمسلم وغيره من حديثها قالت دخل اعرابي الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي ا-لله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي----- انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	586	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2223	true	1858760028800170649	154	217	741	1063	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تحر-------------------م الملجة ولا الملجتان عب 15722 عن ام الفضل------------------------- قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري --وان امراتي الاولي زعمت انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	2223	-7652036097202687241	258	426.5	205	369	69.918701171875	42	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	43	134	225	694	1495	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جد---------------------------------------عه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1158	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	38	139	181	692	1500	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعه اوعب جدعه اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2241	-7652036097202687241	445	818.5	358	531	83.80414581298828	80	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	136	228	656	1124	1473	300	فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	291	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	173	265	868	1333	1517	300	فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت اح-دي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمس-- حقة	2242	-7652036097202687241	457	892.5	365	469	97.44136810302734	85	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0293	false	-5908387375160334537	189	246	947	1235	1512	300	فليس فيها شء الا ان يشاء ربها واما ما ذكره المصنف من الواجب في الاربعين وما بعدها فهو الذي في حديث انس المذكور بلفظ وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي شعرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة	293	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	104	145	518	721	1460	300	فليس فيها شء الا ان يشاء ربها-------------------------------------------------------------------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة	2243	-7652036097202687241	200	384.0	160	289	69.20415496826172	39	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	211	237	1086	1220	1534	300	قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	284	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	176	200	845	969	1460	300	قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2244	-7652036097202687241	122	229.5	98	134	91.0447769165039	22	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	123	204	621	1045	1533	300	تصدق بصدقة فوقعت في-------------- يد سارق فاصبح الناس يتحدثون بانه تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فتصدق فوقعت في------- يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غن--------------------------ي فقيل ---اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف من زناها ولعل السارق يستعف عن سرقته ولعل الغني ------ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	317	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2283	true	5362637223833944372	99	189	539	1017	1487	300	-----بصدقة فخرج بصدقته فوضعتها في يد سارق فاصبحوا---- يتحدثون----- تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما--------------------------- الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2283	-7652036097202687241	343	566.0	273	523	65.58317565917969	55	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	123	204	621	1045	1533	300	تصدق------ بصدقة فوقعت في- يد سارق فاصبح الناس يتحدثون بانه تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة ف----تصدق- فوقعت في- يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غن--------------------------ي فقيل ---اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف من زناها ولعل السارق يستعف عن سرقته ولعل الغني ------ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	317	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	109	200	530	1011	1475	300	بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق فاصبحوا---- يتحدثون----- تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدق-ة فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما--------------------------- الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2318	-7652036097202687241	351	554.0	280	522	67.24137878417969	55	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	117	228	566	1124	1473	300	ان ابا بكر كتب لهم ان هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------- فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن--- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	291	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	91	221	462	1110	1525	300	ان ابا بكر كتب لهم ان هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوق ذلك فلا يعط فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت اح-دي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	2360	-7652036097202687241	549	1048.0	438	650	84.46154022216797	105	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0297	false	4681453830905339434	34	122	174	631	1530	300	ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وع-----------نده حقة------------------------------------------------------------------------------------- فانها تقبل منه ويجعل معها شاتي اذا استيسرنا له او عشرين درهما وفيه ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين اذا استيسرتا له او عشرين درهما وفيه ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين اذا استيسرتا له او عشرين درهما وفيه ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا -حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	297	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	228	267	1150	1359	1525	300	فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المتصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2360	-7652036097202687241	109	-20.0	88	554	19.675090789794922	18	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0293	false	-5908387375160334537	189	246	947	1235	1512	300	فليس فيها شء الا ان يشاء ربها واما ما ذكره المصنف من الواجب في الاربعين وما بعدها فهو الذي في حديث انس المذكور بلفظ وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي شعرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة	293	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	59	100	287	490	1427	300	فليس فيها شء الا ان يشاء ربها-------------------------------------------------------------------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة	2361	-7652036097202687241	200	384.0	160	289	69.20415496826172	39	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0294	false	-5809069305099650319	228	254	1167	1296	1509	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة وفي لفظ منه اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها شء	294	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	66	144	317	714	1427	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها شء	2361	-7652036097202687241	117	208.5	93	397	29.471033096313477	22	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0332	false	6295416864243719091	117	152	623	821	1579	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت ثم قال-------------------------------------------------- والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي	332	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2368	true	2159733663012435329	228	272	1095	1343	1488	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه يركزه ركزا اذا دفنه واركز الرجل اذا وجد الركاز والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي	2368	-7652036097202687241	192	369.0	158	248	77.41935729980469	33	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	138	285	665	1399	1473	300	خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت---- خمسا وعشرين------ ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين---------------- ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وظاهر هذا ان عدد الابل اذا بلغ الي هذا القدر كان في كل اربعين من مجموع الابل التي بلغت هذا المقدار بنت لبون وفي كل خمسين منها حقة ومثله ما في حديث ابن عمر الذي اخرجه احمد وابو داود والترمذي وحسنه ولفظه الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	291	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2377	true	5395189619449159500	220	290	1086	1451	1497	300	خمس وعشرين--------------- خمس ---شياه فاذا زادت علي خمس- وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض الي خم---------------------------------------------------------س وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت---- وا--حدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت -----واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	2377	-7652036097202687241	304	477.5	239	761	39.94743728637695	47	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	136	225	656	1111	1473	300	------فيما دون خمس وعشرين---- من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن--- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي----------------- كل اربعين بنت لبون وفي	291	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	144	229	693	1114	1470	300	اربع وفي خ------مس وعشرين خمس من الغنم ف--------------ان زادت -----------واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فا-ن زادت ------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيه-------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ا-----بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي	2378	-7652036097202687241	298	460.0	230	487	61.19096374511719	46	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0293	false	-5908387375160334537	220	297	1098	1496	1512	300	اربعين ففيها شاة الي شعرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة وفي حديث ابن عمر الذي اخرجه احمد وابو داود والترمذي وحسنه بلفظ وفي الغنم من اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت شاة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت فليس فيها شء حتي تبلغ اربعماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة قوله	293	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	1	29	3	143	1470	300	ارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففي----ها شاتان الي ماءتين فاذا زادت ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة ف-----------------------------------------اذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا -	2378	-7652036097202687241	132	247.0	106	399	33.082706451416016	24	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0296	false	5896716314275000523	27	89	129	412	1464	300	بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل ف----------------لم اجد عليه في ماله الا ابنة مخ---------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----------ة سمينة فخذها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك	296	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2383	true	7514674378308647873	238	300	1136	1417	1417	300	عن ابي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه في----ه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذاك----------------------------------------- مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك-	2383	-7652036097202687241	224	392.5	175	334	67.06586456298828	40	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0712	false	-7097952532490800996	77	136	393	709	1525	300	جار الدار احق بالدار من غيره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه احمد و-----------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي وصححه والبيهقي والطبراني والضياء فهو من طرق الحسن عن سمرة وفي سماعه منه المقال المتقدم علي انه مقيد بما في الصحيحين وغيرهما وبحديث جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا-------------- اخرجه احمد وابو داود	712	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2491	true	2250984362965137734	173	264	819	1256	1432	300	جار الدار احق بالدار من غيره ابن سعد عن الشريد بن سويد 17700 الجار احق بصقبه بصقبه الصقب القرب والملاصقة ويروي بالسين والمراد به الشفعة النهاية 3 41 ب خ د ن ه عن ابي رافع ن ه عن الشريد بن سويد اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الشفعة باب عرض الشفعة ولفظ البخاري الجار احق بسقبه 3 115 وهكذا لفظ ابو داود كتاب الاجارة باب------------------------------------------------------------------------------------------------ في الشفعة رقم 3499 ص 17701 الجار ا--------------------------------------حق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا حم عد عن جابر اخرجه ------ابو داود	2491	-7652036097202687241	128	104.5	101	577	22.18370819091797	22	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0128	false	2500797320113932514	243	284	1225	1422	1495	300	اذا توضا الرجل فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لا يخرجه او قال لا ينه------زه -------------------------------------------------------------------------------الا اياها لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة-- اخرجه الترمذي------------------------------------------------------------- وقال حسن صحيح واخرج مسلم وغيره من حديث ابي هريرة	128	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2797	true	-1375850287536901684	14	84	72	402	1437	300	اذا توضا الرجل فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لا يخرجه و------لا ينهزه ينهزه النهز الدفع يقال نهزت الرجل انهزه اذا دفعته ونهز راسه اذا حركه النهاية 5 136 ب الا اياها لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة ت اخرجه الترمذي كتاب ابواب الصلاة باب ما ذكر في فضل المشي الي المسجد رقم 603 وقال حسن صحيح ص حسن صحيح ه عن--------- ابي هريرة	2797	-7652036097202687241	168	283.5	131	345	48.69565200805664	32	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0131	false	-2189419546828945902	171	208	894	1055	1539	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقيض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	131	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2846	true	6481990839246014595	195	232	906	1067	1412	300	خصال لا تبتغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم ني ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	2846	-7652036097202687241	156	307.0	119	161	96.8944091796875	33	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0223	false	2860781017244419765	57	104	283	522	1504	300	من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اسناده مجالد بن سعيد وفيه مقال خفيف واخرج احمد والطبراني من حديث ابي الدرداء عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعت امامك يتكلم فانصت حتي يفرغ	223	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2889	true	-5509801432039810663	109	170	533	829	1466	300	من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك----الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة ش عن ابن عباس 21214 من قال لصاحبه يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغا ش عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا 21215 لا يكلم احدكم اخاه يوم الجمعة ابو عوانة عن جابر 21216 صدق--------------------------------------------------------------------- ابي ف--------------------------------------اذا سمعت امامك يتكلم فانصت حتي يفرغ	2889	-7652036097202687241	127	111.0	102	407	31.20393180847168	23	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0184	false	-3776673963572395776	117	147	573	719	1475	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نفخ في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نفخت في وجهه الماء	184	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2909	true	-4253717330244713834	87	119	409	565	1451	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2909	-7652036097202687241	140	266.0	110	156	89.74359130859375	26	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0184	false	-3776673963572395776	117	147	573	719	1475	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نفخ في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نفخت في وجهه الماء	184	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms2913	true	7596523191930183752	267	299	1316	1472	1474	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2913	-7652036097202687241	140	266.0	110	156	89.74359130859375	26	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0149	false	-5824996149406341405	187	283	974	1446	1531	300	صلي الله عليه وسلم في شء من كتب الحديث علي اختلاف انواعها وغاية ما يروي في ذلك ما اخرجه الطبراني والبيهقي عن بلال انه كان يءذن للصبح فيقول حي علي خير العمل فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل وفي اسناده عبد الرحمن بن عمار بن سعد وهو ضعيف وقد----------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي بعد اخراجه هذا اللفظ لم يثبت فيما علم النبي صلي الله عليه وسلم بلالا وابا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه انتهي ومع هذا ففي هذا التصريح بان النبي صلي الله عليه وسلم	149	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3142	true	4758726577492753663	71	144	336	701	1440	300	صلي الله عليه وسلم فيفرد الاقامة ابو الشيخ 23188 ايضا كا---------------------------------------------------ن بلال ينادي با------لصبح فيقول حي علي خير العمل فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل ابو الشيخ 23189 عن سلمة بن الاكوع ان الاذان كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني والاقامة واحدة واحدة ابن النجار 23190 عن ابي رافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	3142	-7652036097202687241	177	255.5	136	568	31.161972045898438	31	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0349	false	-1959343099699253220	181	258	889	1265	1483	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم من نسي وهو ------------------------------------------------------------------------------صاءم فاكل- او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وفي لفظ للدارقطني من هذا الحديث باسناد صحيح فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ لابن خزيمة وابن حبان والحاكم من هذا الحديث من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال ابن حجر وهو صحيح واخرج الدارقطني من حديث ابي سعيد مرفوعا من اكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	349	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3231	true	-9150378148682705435	245	298	1192	1444	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 23835 اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك حم عن ام اسحاق الغنوية 23836 اذا اكل الصاءم ناسيا او------------------------------------------------------------------ شرب ناس------يا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قط وصححه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة 23837 من اكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	3231	-7652036097202687241	127	160.5	97	460	27.60869598388672	24	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0215	false	4951827007293650785	167	212	837	1061	1506	300	عن ابي عمير بن انس عن------- عمومة له من الانصار---------------------------------- قالوا غم-- علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس------------------- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا ل---عيدهم من الغد	215	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3280	true	2919632691712402380	218	272	1094	1368	1516	300	عن ابي عمير بن انس قال حدثني عمومتي م--ن الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا--------- وان يخرجوا الي عيدهم من الغد	3280	-7652036097202687241	195	312.5	155	290	67.24137878417969	33	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0367	false	4035473913956115263	212	283	1069	1429	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صام--------------------------------------------------------------- يوما ي---------------------------------------------------طلب فضله علي ال-------------------ايام الا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء ولاشهرا الا هذا الشهر يعني رمضان وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يف-رض رمضان فلما --فرض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم عاشوراء يوم من ايام الله------ فمن شاء صامه	367	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3318	true	6441802937593243570	150	245	708	1177	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بصيام عاشوراء ابن النجار 24603 عن ابن عمر قال كان يوم عاشوراء يوما يصومه اهل الجاهلية فلما فرض صوم رمضان سءل عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو يوم من ايام الله تعالي فمن شاء صامه ومن شاء تركه ذكره ابن جرير 24604 عن ابن ---------------------------------عمر ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم عاشوراء يوم من ايام الله تعالي فمن شاء صامه	3318	-7652036097202687241	262	417.5	208	502	52.19123458862305	46	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0901	false	3681775342328936052	159	221	820	1123	1510	300	وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل وفي معناه حديث عدي بن حاتم في الصحيحين وغيرهما واما الصيد بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باز فلحديث احمد وابي داود والبيهقي من حديث عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل -ما امسك عليك	901	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3455	true	-696963393970276398	203	283	968	1331	1404	300	وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل حم ق اخرجه مسل-----------م في كتاب الصيد باب الصي-------د بالكلاب المعلمة رقم 1930 ص ه عن ابي ثعلبة 25807 ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكله ق ت عن عدي بن حاتم 25808 ما امسك عليك فكل ت عن عدي بن حاتم 25809------------------------------------------------------------------------------------------ ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك	3455	-7652036097202687241	162	157.0	126	471	34.39490509033203	31	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0021	false	-994106023925557616	156	207	787	1021	1467	300	عن سهل ابن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر---- الاغتسال منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب--- ثوبي منه -قال----- يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضخ بها ثوبك حيث تري انه	21	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3587	true	3380266042059815639	149	197	709	928	1434	300	عن سهل -بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة ف----اكثر منه الاغتسال---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب من ثوبي منه فقال انما يكفيك كف---------- من ماء -تنضح من- ثوبك حيث تري انه	3587	-7652036097202687241	199	322.5	154	247	80.56680297851562	36	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0532	false	6813105473675312051	194	248	978	1251	1501	300	انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة وفي اسناده مجالد بن سعيد وفيه ضعف وقد تابعه في روايته ضعيف وذلك يقوي رواية مجالد ويءيد هذا الحديث ما في صحيح مسلم وغيره من حديث فاطمة بنت قيس ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا قال ليس لها سكني ولا نفقة	532	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3679	true	2755991849822160227	166	188	789	905	1447	300	انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة ن عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة بنت قيس 27827------------------------------ المطلقة ثلاثا---- ليس لها سكني ولا نفقة	3679	-7652036097202687241	107	176.5	86	273	39.19413757324219	18	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0130	false	-4799323175966086726	273	296	1411	1520	1538	300	من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا او ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخل- لغير ذلك كان كالناظر الي ما ليس له	130	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3793	true	1376169891895873548	184	207	842	951	1423	300	من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا او -يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر الي ما ليس له	3793	-7652036097202687241	108	206.0	85	110	98.18181610107422	21	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0862	false	1848014601833039008	154	236	765	1168	1500	300	عن ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت فكاتبتن-------ي علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه فقالت لا والله حتي اقبضه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به الي عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال عمر ارفعه الي بيت المال ثم بعث اليها----- هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته	862	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3902	true	5604361999595074138	16	81	76	393	1413	300	عن ابي سع-د المقبري قال ---------------------------------------------------------------كاتبتني مولاتي علي اربعين الف درهم فادي-ت اليها عامة ذلك-- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه -قالت لا------ حتي اخذ-ه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فذكرت ذلك ل--عمر بن الخطاب فقال اد-----------------فعه الي بيت المال ثم بعث اليها فقال هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة---- فارسلت فاخذته	3902	-7652036097202687241	286	475.0	225	415	68.91566467285156	50	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1243	false	-2563507160663498766	112	232	533	1120	1475	300	صلي الله عليه وسلم ابا جندل فلم يرده اليهم وثبت في هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم لم يرد غليهم النساء لقوله عز وجل اذا جاءكم المءمنات الي اخر الاية وهكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يرد اليهم العبيد كما اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح من حديث -علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	1243	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms3976	true	3168197233674104717	108	232	546	1137	1454	300	صلي الله عليه وسلم اهل مكة علي صلح واعطاهم شيءا لو ان نبي الل---ه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------امر علي اميرا فصنع الذي صنع نبي الله ما سمعت ولا اطعت وكان الذي جعل لهم ان من لحق من الكفار بالمسلمين ردوه ومن لحق بالكفار لم يردوه ابن سعد وسنده---------------------------------- صحيح 30138 عن علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا ------يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	3976	-7652036097202687241	413	709.0	322	695	59.424461364746094	79	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1083	false	8845301409828736756	120	162	587	797	1461	300	قال لما كان يوم الفتح---- امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله ابن سعد بن ابي سرح	1083	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	116	159	560	770	1475	300	قال لما كان يوم --فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم م-علقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله -بن سعد بن ابي سرح	4007	-7652036097202687241	206	390.0	164	214	96.26168060302734	39	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1237	false	-1229110470126560994	149	174	713	831	1488	300	عن ابي فاختة ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال---- لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين ثم خلي سبيله	1237	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms4306	true	-4684531345706272963	199	224	975	1095	1448	300	عن ابي فاختة ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين ف--خلي سبيله	4306	-7652036097202687241	115	217.0	91	122	94.26229858398438	23	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0308	false	-7733277592886427250	141	174	674	838	1488	300	اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من ال-------------------------------------------------------------جزع والهلع---------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	308	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms4529	true	7736988168534304836	151	200	689	929	1390	300	اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما راي في قلوبهم من الجزع الجزع هو الحزن والخوف النهاية 1 269 ب والهلع الهلع اشد الجزع والضجر النهاية 5 269 ب واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	4529	-7652036097202687241	158	290.5	125	241	65.56016540527344	29	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1083	false	8845301409828736756	24	78	114	382	1461	300	ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وفيه --	1083	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms4646	true	-8984350464807074624	93	147	433	701	1398	300	ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ	4646	-7652036097202687241	255	485.0	203	275	92.7272720336914	50	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0393	false	7360934283062466510	155	208	742	995	1463	300	ان ابراهيم حرم -----------مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها واخرج مسلم ايضا من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حرمت المدينة حرام- ما بين مازم--------يها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح و------لا يخبط فيها شجر- الا لعلف	393	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms4663	true	-3465483084246055342	157	235	737	1131	1458	300	ان ابراهيم حرم بيت الله وامنه واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقلع عضا-ها ولا يصاد صيدها م عن جابر 34811 اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حرما واني حرمت المد---------------ينة حراما ما بين مازميها مازميها المازم هو الجبل وقيل المضيق بين الجبلين ونحوه والاول هو الصواب هنا ومعناه ما بين جبليها تعليق صحيح مسلم لفءاد عبد الباقي 2 1001 ب ان لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف	4663	-7652036097202687241	170	283.5	131	410	41.46341323852539	28	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0239	false	7593455034334173733	121	200	625	995	1547	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الل-------ه ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وما له ثم لم يرجع بشء من ذلك واخرج مسلم من حديث------------------------------------------------------ ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله سبحانه ولا احب اليه العمل فيهن------------------- من هذه الايام العشر- فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير	239	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms4708	true	-8191757240684487979	66	210	306	977	1383	300	ما من ايام العمل------- فيهن افض---------------ل من ايام عشر ذي الحجة قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا من عقر جواده واهريق دمه طب حل عن ابن مسعود 35192 ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من ايام العشر فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل طب عن ابن عباس حم وابن ابي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة هب عن ابن عمر 35193 ما من ايام احب الي الله العمل فيهن من هذه ا--------------------------------------لايام قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا من- خرج بنفسه وما-له ثم لم يرجع -------------------------حتي يهراق دمه حم وابن ابي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة طب عن ابن عمرو 35194------------------------------ ما من ايام افضل عند الل-------ه ولا--------- العمل فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشرة فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير	4708	-7652036097202687241	219	138.5	170	804	27.238805770874023	37	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1046	false	5351977043177435305	115	148	571	723	1503	300	علي ان رسو--ل الله صلي الله عليه وسلم قال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	1046	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5024	true	-7432337383919936507	14	46	64	216	1435	300	علي صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه-- يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	5024	-7652036097202687241	125	224.5	98	154	81.16883087158203	25	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	29	121	139	583	1505	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا -قال----- انت قالت نعم فقال لها ----------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1084	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5308	true	4146884772771341905	156	257	755	1244	1449	300	صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها قال ثم جاءته امراة من غامد بن الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما-ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم -قال اذن لا نرجمنك حتي تضعي ما في بطنك---- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية -قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	5308	-7652036097202687241	419	739.5	331	505	82.97029876708984	74	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1117	false	2075658647034136603	201	227	1006	1131	1503	300	من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	1117	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5747	true	6917651080647664910	6	64	29	321	1365	300	من اصيب بدم او خبل-------------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم ويقبضوها منه فسميت الدية عقلا بالمصدر النهاية 3 278 ب او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	5747	-7652036097202687241	111	202.0	87	306	36.27450942993164	23	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0332	false	6295416864243719091	117	141	623	762	1579	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت	332	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5751	true	1720320968135379374	254	278	1184	1323	1443	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت	5751	-7652036097202687241	139	278.0	115	139	100.0	24	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1152	false	-3734875403592763423	139	184	633	875	1456	300	ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون واخرج احمد واهل السنن البزار والبيهقي والدارقطني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض	1152	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5769	true	-5106357160782108094	0	45	0	217	1383	300	ثلاثون بنت مخاض وثلا-----------------ثون حقة وعشرة بني لبون ذكور حم ن--------------------------------------- عن ابن عمر اخرجه ابو داود كتاب الديات باب الدية كم هي رقم 4541 ورقم 4545 ص 40052 في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	5769	-7652036097202687241	140	202.0	108	273	51.28205108642578	24	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1153	false	-7344347411131135861	212	300	1077	1492	1492	300	علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وفيه علتان احداهما ان في اسناده محمد بن اسحاق وقد عنعن وهو ضعيف اذا عنعن الثانية ان ابا داود رواه تارة عن عطاء عن جابر مسندا وتارة عن عطاء مرسلا ولكنه يشهد له ما اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله-	1153	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5773	true	-8322570916841279051	67	114	317	531	1393	300	علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءة- حلة د عن عطاء--------------------------- بن ابي رباح مرسلا عن ع------------------------------------------------طاء عن جابر 40102---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي---------- ان من ع----قله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله	5773	-7652036097202687241	182	294.5	140	416	43.75	35	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1153	false	-7344347411131135861	72	96	376	496	1492	300	عن عاصم بن ضمرة قال قال علي--------- في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	1153	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5783	true	2271037920662206712	85	111	407	536	1419	300	عن عاصم بن ضمرة قال قال علي ان الدية في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	5783	-7652036097202687241	120	231.0	96	129	93.02325439453125	24	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0897	false	6027978857470680984	119	161	615	839	1511	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت-- النب-----------------------------------ي صلي الله عليه وسلم------------- فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ----ثانيا فقال عرف-ها حولا فعرفتها فل--م ا--جد ثم اتيته ثالثا ف----------قال احفظ وعاءها ووكاءها وعدده-ا فان جاء صاحبها--------------------------------------- والا فاستمتع بها	897	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5848	true	-3362586547224116997	191	253	948	1275	1479	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقلت اني--- قد عرفتها قال- فعرف-ها ثلاثة احوال ثم اتيته بعد ثلاثة احوال فقال احفظ -عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فادفعها اليه والا فاستمتع بها	5848	-7652036097202687241	183	258.0	143	333	54.9549560546875	28	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0043	false	7019870036080826257	205	273	1112	1438	1569	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم انتهي واقتران الثلاثة الامور بقوله من فعل فقد احسن	43	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms5955	true	2916718414911216486	0	63	0	291	1400	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني----------------------------------- ادم من فعل فقد احسن	5955	-7652036097202687241	286	567.0	224	326	87.73006439208984	60	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0254	false	3756229796795805720	130	167	654	822	1501	300	من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال ليليه اقربكم---- ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة	254	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6039	true	-6050829163034473106	84	119	395	553	1415	300	من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون---- عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ليل------ه اقربكم منه ان كان يعلم فان لم يع----لم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة	6039	-7652036097202687241	150	276.5	116	172	87.20930480957031	31	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0268	false	-745468083237189765	58	131	300	668	1534	300	من ميت يموت فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ------------------------------------------------------------------------ثلاثة صفوف الا غفر له اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وحسنه الترمذي وله شواهد وقد كان مالك بن هبيرة الراوي لهذا الحديث اذا قل اهل-------------------------------------------------------------------------------------- الجنازة يجعلهم ثلاثة صفوف وورد ايضا من حديث عاءشة في صحيح مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ما------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	268	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6042	true	-1539116834497594495	25	133	108	592	1399	300	من المسلمين فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ماءة فما فوقها فيشفعوا له الا شفعوا له حم ت ن عن عاءشة 42271 ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين علي ميت الا اوجب ه ك ع----------------------------------------------------ن مالك بن هبيرة 42272 ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه حم م اخرجه مسلم كتاب الجناءز باب من--------------------------------------------------------------- صلي عليه ماءة شفعوا فيه رقم 947 ورقم 948 ص د عن ابن عباس 42273 ما من رجل يصلي عليه ماءة الا غفر له طب حل عن ابن عمر 42274 ما من ميت يصلي عليه امة من ال------------------------------ناس الا شفعوا فيه	6042	-7652036097202687241	134	92.5	99	629	21.30365753173828	23	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0266	false	8571024307973745501	162	209	823	1061	1520	300	ابي امامة بن سهل-------- انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة------- سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم و--يخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات و------لا يقرا	266	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6110	true	-9182786506380836105	184	235	894	1147	1479	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا ام القران---- بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ف--ي التكبيرات الثلاث لا يقرا	6110	-7652036097202687241	214	380.0	170	261	81.99234008789062	41	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0278	false	2495365947155650551	2	45	9	220	1503	300	زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	278	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6117	true	-1808222129768313603	0	39	0	194	1472	300	زيد---- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا ------------لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	6117	-7652036097202687241	192	373.5	154	211	90.9952621459961	35	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	43	103	218	496	1460	300	اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فشرب---------- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث باكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر	584	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6143	true	4402700451075401676	170	232	790	1071	1392	300	اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها وشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب ي-----اكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ -هذا الكلب من العطش مثل الذي---- بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال في كل ذات كبد رطبة اجر	6143	-7652036097202687241	253	434.5	196	300	84.33333587646484	48	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0459	false	175695974256635606	217	246	1080	1218	1464	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته و--اخته	459	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6402	true	1928034089395363712	4	34	19	159	1383	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	6402	-7652036097202687241	135	261.5	106	140	96.42857360839844	27	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0474	false	2192557350816777545	110	189	569	975	1536	300	لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر -الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها -------الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم------------- وهي في عدتها واخرجه ايضا ابن سعد في الطبقات واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من- النبي صلي الله عليه وسلم ومن المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---	474	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6512	true	-1013826814891303790	22	97	110	477	1476	300	لم يبلغنا ان امراة هاجرت ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفار الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر الا ان يقدم مها------جرا قبل ان تنقضي عدتها فانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم عليها مهاجرا وهي في عدتها عب 45851 عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب----------------------- قال --------------اسلمت زينب بنت النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم وهاجرت بعد النبي صلي الله عليه وسلم في	6512	-7652036097202687241	255	409.5	198	461	55.31453323364258	46	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0543	false	-4653479614979050366	89	151	479	788	1564	300	صلي الله عليه وسلم في ابنته زينب مع زوجها ابي العاص بن الربيع واخرج مالك في الموطا عن الزهري انه قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت-------------- الي الله روسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر -الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها -------الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها ----ولم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم------------- وهي في عدتها	543	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6512	true	-1013826814891303790	9	70	41	354	1476	300	صلي الله عليه وسلم فرق بينه وبينها فاستقرت عنده علي ذلك النكاح ولكنه لم يبلغنا ان ام--------------------------------راة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفار الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر الا ان يقدم مها------جرا قبل ان تنقضي عدتها فانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم عليها مهاجرا وهي في عدتها	6512	-7652036097202687241	199	353.5	157	351	56.69515609741211	36	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms1176	false	281323298045409278	46	80	234	389	1494	300	عمرو بن سليم الزرقي انه قيل لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها	1176	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6550	true	8557619020460239854	96	131	448	609	1415	300	عمرو بن سليم الزرقي قال قيل لعمر بن الخطاب ان ه--هنا غلاما يف-عا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها	6550	-7652036097202687241	148	268.0	115	165	89.69696807861328	29	JK000251-ara1	JK008001-ara1
JK000251-ara1.ms0804	false	-5135112602891738795	147	208	765	1060	1536	300	عن جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنساءي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل للرجل و---------------------------------لعقبه الهبة ويستثني ان حدث بك حدث ولعقبك فهي الي والي عقبي انها لمن اعطيها	804	6998181263626038440	JK008001-ara1.ms6565	true	8025910820047509966	83	140	380	650	1440	300	عن جابر قال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي--- ما عشت فانها ترجع الي صاحبها عب 46237 ايضا---------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فا-------------نها لمن اعطاها	6565	-7652036097202687241	157	240.0	120	328	47.86585235595703	27	JK000251-ara1	JK008001-ara1