id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0015	false	3497030280039866935	225	251	1170	1322	1573	300	قال ابن دقيق العيد وهو المختار لانها قد يمكن العناية بباب من الابواب الفقهية حتي تحصل المعرفة بماخذ احكامه واذا حصلت المعرفة بالماخذ امكن الاجتهاد وذهب	15	6998181263626038440	JK007060-ara1.ms2105	true	-4285762902038856807	2	28	12	163	1605	300	قال ابن دقيق العيد وهو المختار لانه- قد يمكن العناية بباب من الابواب الفقهية حتي يحصل المعرفة بماخذ احكامه واذا حصلت المعرفة بالماخذ امكن الاجتهاد وقال	2105	3239090953037590685	147	285.0	121	152	96.71052551269531	23	JK000251-ara1	JK007060-ara1
JK000251-ara1.ms0006	false	1911069060658594556	136	188	727	1003	1610	300	الاستاذ ابو اسح-ق في شرح الترتيب ان المنع من التقليد فيها هو اجماع اهل العلم من اهل الحق وغيرهم من الطواءف ق-ال ابو الحسين بن القطان--------- لا نعلم خلافا في امتناع التقليد في التوح------------------------------------------------يد وحكاه ابن السمعاني عن جميع المتكلمين وطاءفة من الفقهاء وقال امام الحرمين في الشامل لم يقل بالتقليد في	6	6998181263626038440	JK007060-ara1.ms2164	true	3965425588996224663	220	275	1247	1540	1677	300	الاستاذ ابو اسحاق في شرح الترتيب عن------------------------- اجماع اهل العلم من اهل الحق وغيرهم من الطواءف وقال ابو الحسين بن القطان في كتابه لا نعلم خلافا في امتناع التقليد في التوحيد وقال بعضهم لو خشي المكلف ان يموت لم يجز التقليد وحكاه ابن السمعاني عن جميع المتكلمين وطاءفة من الفقهاء وقالوا لا ------يجوز للعامي --------التقليد ---	2164	3239090953037590685	221	373.0	179	335	65.97014617919922	34	JK000251-ara1	JK007060-ara1
JK000251-ara1.ms0009	false	-4135804965931455012	33	82	172	404	1450	300	قال -يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال بغير علم قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج والاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة فان قال انا اعلم اني--- اصبت وان لم اعرف الحجة	9	6998181263626038440	JK007060-ara1.ms2168	true	-7664047704468986851	250	300	1311	1546	1546	300	قال ويقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال بغير علم قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج والاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة-	2168	3239090953037590685	231	446.0	183	236	97.88135528564453	47	JK000251-ara1	JK007060-ara1
JK000251-ara1.ms0009	false	-4135804965931455012	82	187	404	888	1450	300	لان معلمي من كبار العلماء قيل له تقليد معلم معلمك اولي من تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عن معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة--- خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك حتي ينتهي الي العالم من الصحابة فان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حذر من زلة العالم وعن ابن مسعود -------------انه قال لا يقلدن احدكم دينه رجلا -ان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر	9	6998181263626038440	JK007060-ara1.ms2169	true	7089580022160885590	0	109	0	500	1492	300	لان معلمي من كبار العلماء قيل له تقليد معلم معلمك اولي من تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عن معلمه كما لم يقل معلمك الا بحجة قد خفيت عن-ك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك حتي ينتهي الي العالم من الصحابة فان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واغزر علما وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حذر من زلة العالم وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا يقلدن احدكم دينه رجلا فان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر	2169	3239090953037590685	479	929.0	374	501	95.60877990722656	101	JK000251-ara1	JK007060-ara1