id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0021	false	-994106023925557616	159	208	798	1027	1467	300	حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر---- الاغتسال منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضخ بها-- ثوبك حيث تري انه اصابه	21	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms023	true	-5533869268530274541	1	49	3	227	1477	300	حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث تري انه اصابه	23	-890680300602879166	213	388.5	167	236	90.25423431396484	40	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0043	false	7019870036080826257	205	273	1112	1438	1569	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم انتهي واقتران الثلاثة الامور بقوله من فعل فقد احسن	43	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms027	true	2757496229360031282	90	153	474	764	1545	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجد- كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد ابن----------------------------------- ادم من فعل فقد احسن	27	-890680300602879166	281	548.0	219	326	86.19631958007812	59	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0077	false	-2040999344290918004	154	206	785	1050	1524	300	عاءشة ا---------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوجوه----- اصحابه وبيوتهم شارعة الي المسجد----- وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج----------------------------- اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	77	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms043	true	7046540058254482332	7	68	29	333	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه-------- شارعة ف-ي المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	43	-890680300602879166	250	445.5	199	313	79.87220764160156	45	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0089	false	-7809450927621833652	244	300	1226	1506	1506	300	استعمال الماء والعدول الي التيمم اخرج ابو داود وابن ماجه والدارقطني من حديث جابر------------------------- قال خرجنا في سفر واصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------	89	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms047	true	-5357011010145421927	242	297	1253	1512	1526	300	استعمال الماء فان قيل فقد روي-------- ابو داود عن-------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فساله اصحابه فقال------------------- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله	47	-890680300602879166	198	319.0	154	312	63.46154022216797	36	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0174	false	696372401412724958	192	272	1003	1396	1536	300	م-------------سعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا ولفظ ابي داود والنساءي ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل يحدث من امره ما -شاء وان الله سبحانه وتعالي قد احدث -----الا تكلموا في الصلاة واخرجه عبد بن حميد وابو بعلي وفيه واذا كنتم في الصلاة فاقنتوا ولا تكلموا واخرج البخاري من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	174	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms108	true	4652316039720106481	31	145	142	675	1423	300	مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا و-عن ابي واءل عنه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله-------------- قد احدث لي ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام وروي ابو داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ع---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	108	-890680300602879166	262	434.5	202	593	44.182125091552734	51	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0260	false	-5443028739976746790	145	194	754	1006	1559	300	المشي خلفها------ افضل واستدلوا بما اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ا-------------------------------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سالنا ----نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا -عجلتموه و----ان شرا فلا يبعد الا اهل النار والجنازة متبوعة	260	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms136	true	-3418142322625963110	85	137	421	674	1481	300	المشي خلف الجنازة افضل -----------------------------الترمذي عن يحيي امام بني تيم الله عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود--------- رضي الله عنه------ قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا اعجلتموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار -الجنازة متبوعة	136	-890680300602879166	180	279.0	142	298	60.40268325805664	29	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0273	false	-8163276540341032340	71	135	380	685	1474	300	ابو داود عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة قال -----------قلت يا امة بالله اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة وقد عرفت ان هذا فعل لبعض الصحابة ولكن حديث ابي الهياج الاسدي عن علي قال ابعثك علي ما بعثني عل---------يه رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	59	105	283	507	1469	300	ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي- عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اما-----ه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------عرصة الحمراء فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	-890680300602879166	175	279.0	135	330	53.030303955078125	31	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0281	false	-5471315113658987338	20	62	101	309	1509	300	ابي داود عن النبي صل---ي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	281	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms157	true	-5401313334385918079	243	284	1191	1394	1471	300	ابو داود في حديث علي رضي الله ع-نه --------فاذا كانت له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	157	-890680300602879166	185	337.5	146	212	87.26415252685547	32	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	205	281	1057	1436	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ------ماءتي----ن ففي---ها خمسة دراهم واما كون نصاب الذهب عشرين مثقالا فالدليل علي ذلك ما اخرجه---------------------------------------- ابو داود من حديث علي--------- عنه صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------ليس عليك شء يعني في الذهب حتي تكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	284	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms157	true	-5401313334385918079	198	284	971	1394	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن الا ياخذ من الكسر شيءا ------------------------------------------------------اذا بلغت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تاخذ مما زاد شيءا حتي تبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما فان قيل فقد روي ابو داود في حديث علي رضي الله عنه فاذا كانت له ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	157	-890680300602879166	202	276.5	157	477	42.34800720214844	35	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	188	237	969	1220	1534	300	هذا الحديث اربعون درهما فهو موافق لما اخرجه احمد وابو داود والترمذي من حديث-- علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	284	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms158	true	7111942369601740047	19	67	87	320	1498	300	هذا الحديث ما روي الترمذي----------------------- وابو داود عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق -هاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	158	-890680300602879166	188	313.5	148	266	70.67668914794922	35	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	52	243	267	1187	1496	300	من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذا قالا لا قال -ليسركما ان يسوركما الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار لكنه قال -------------------------------------------------------------------------الترمذي لا يصح في الباب شء واخرجه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ليس في اقل من خمس ذود صدقة ولا في اقل من عشرين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء واسناده ضعيف ولفظ المثقال يطلق علي المضروب من الذهب وعلي غير المضروب واخرج ابو داود والحاكم عن ام سلمة ق--------------الت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز فهذا فيه اشارة الي تزكية الحلية من الذهب واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد ق------------------الت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته واخرج البيهقي والحاكم عن عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين لك بهن يا -سول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هن حسبك من النار قال	285	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms159	true	-1145539665676382650	3	127	22	601	1459	300	من ذهب فقال له-ا اتعطين- زكاة هذا قالت لا قال افيسرك-- ان يسورك-- الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار----- قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود --------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وعنه عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار فان	159	-890680300602879166	379	434.0	291	1044	36.30268096923828	65	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0316	false	-1397870738319232184	140	199	744	1025	1534	300	صلي الله عليه وسلم دليلا------------- علي انه لا فرق بين صدقة الفرض والنفل وهكذا ما اخرجه البخاري وغيره عن معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فجءته فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	316	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms169	true	-6990169496576491804	247	299	1212	1467	1471	300	صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد -----------------------------------------------اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت------ فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	169	-890680300602879166	187	309.5	145	312	59.93589782714844	35	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	122	204	616	1045	1533	300	رجل-ا تصدق- بصدقة فوقعت في------------- يد سارق فاصبح الناس يتحدثون بانه تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فتصدق فوقعت في------- يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غني----------------------------------------- فقيل ---اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف من زناها ولعل السارق يستعف عن سرقته ولعل الغني ------ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	317	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms170	true	3698793603041502805	14	106	62	548	1511	300	رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا---- يتحدثون----- تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني -قال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي يعني في المنام فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما--------------------------- الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	170	-890680300602879166	339	525.0	270	537	63.12849044799805	52	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0348	false	1460472832823959617	64	123	352	639	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا- الا من اجل الضعف واخرج----------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني باسناد رجاله ثقات عن انس ق-------------------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم	348	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms183	true	-2090802171333647559	20	102	103	496	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عام الفتح في رمضان وعام الفتح كان في سنة ثمان وحجة الوداع كانت سنة عشر والمتاخر ينسخ المتقدم ويءيد هذا ما روي الدارقطني------------------ عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم	183	-890680300602879166	242	375.5	190	414	58.454105377197266	45	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0419	false	5901295469948375905	92	207	448	1020	1475	300	عاءشة ان الذين جمعوا بين الحج والعمرة ا-------------------------------------نما طافوا طوافا واحدا وثبت في صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة يسعك طوافك لحجك وعمرتك وفي مسلم ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك وفي صحيح البخاري عن ابن عمر انه طاف لحجه وعمرته طوافا واحدا بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان قال انه سيفعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج احمد وابن ماجه وسعيد بن منصور عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجه وعمرته اجزاه ل-هما طواف- واحد واخرج الترمذي بلفظ--------------------------------------------- من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد ل-----------------هما حتي يحل منهما	419	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms198	true	3987295939425394740	65	170	335	854	1479	300	واما---- الذين جمعوا بين الحج والعمرة انما تعني جمع متعة لا جمع قران قالت فانما طافوا طوافا وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا بعد جمعهم بين الحج والعمرة التي كانوا طافوا لها طوافا واحدا لان حجتهم تلك المضمونة مع العمرة كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة انما يطاف لها بعد عرفة فان قيل فقد روي جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرن بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد ولا يحل من واحد منهما حتي يحل منهما	198	-890680300602879166	146	25.0	116	905	16.132596969604492	21	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms1083	false	8845301409828736756	24	78	114	382	1461	300	ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا--- ان الله ا-------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وفيه --	1083	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms205	true	435087581522494744	73	130	358	638	1453	300	ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ	205	-890680300602879166	263	507.5	210	280	93.92857360839844	51	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0644	false	3203542907780683399	229	263	1177	1348	1528	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت قلادة يوم خيبر------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يباع حتي يفصل	644	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms227	true	7969643416499251552	218	252	1032	1203	1430	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت------ يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	227	-890680300602879166	163	309.0	130	177	92.09039306640625	30	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0650	false	6833200808274257780	77	104	396	528	1473	300	فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط------- واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	650	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms236	true	2512076017745068214	212	240	1032	1169	1459	300	فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي- وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال	236	-890680300602879166	127	233.0	100	139	91.36690521240234	25	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0072	false	6803293777790002517	48	82	232	400	1530	300	عن ابي الزناد-------- قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي----هم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله	72	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms241	true	-6017325251841712644	97	130	470	635	1463	300	بن ابي الزناد عن ابيه قال------- ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله	241	-890680300602879166	152	271.5	122	180	84.44444274902344	27	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0725	false	1441967355092705543	17	154	87	749	1490	300	ابن ماجه والبيهقي من حديث ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها قال البيهقي وابن عبد البر وهو منقطع يعني بين عطية العوفي وابي بن كعب وكذلك قال المزني وتعقبهم ابن حجر بان عطية ولد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم واعله ابن القطان بالجهل يحال عبد الرحمن بن سلم الراوي------------------- عن عطية وله طرق عن ابي قال ابن القطان لا يثبت منها شء قال ابن حجر وفيما قال نظر وذكر المزي في الاطراف له طرقا وشهد له ما اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث عبادة ولفظه قال علمت---- ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله ---عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم	725	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms246	true	-5923934903022200836	1	64	4	307	1484	300	ابن ماجه --------------عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها الطح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي عن الاسود بن ثعلبة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة------ قال كنت اعلم ناسا من اهل الصفة --------القران فاهدي الي رجل منهم قوسا علي ان اقبل-------------ها في سبيل الله فذكرت ذلك ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم	246	-890680300602879166	242	376.0	187	693	34.92063522338867	44	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0789	false	-8539098713005284923	115	153	604	795	1535	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن كما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وفي رواية اخري للدارقطني بلفظ--------------------------------- ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان	789	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms247	true	-8765895561761346256	137	209	669	1027	1479	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن فارغة كتاب العارية باب العارية امانة ان هلكت من غير تعد لم تضمن وكذا الوديعة ووافقنا مالك رحمه الله في الاموال الظاهرة مثل الحيوان والرباع الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان	247	-890680300602879166	152	241.0	119	359	42.3398323059082	30	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0827	false	-2574921565671542462	134	177	694	897	1495	300	يثبت كما روي الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن وما رواه ايضا من طريق اخري عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان	827	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms247	true	-8765895561761346256	132	209	643	1027	1479	300	يضمن لما روي الدارقطني عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن فارغة كتاب العارية باب العارية امانة ان هلكت من غير تعد لم تضمن وكذا الوديعة ووافقنا مالك رحمه الله في الاموال الظاهرة مثل الحيوان والرباع الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان	247	-890680300602879166	161	270.5	125	390	41.28205108642578	31	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0838	false	9115750810586648006	0	83	0	407	1489	300	فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا فنظر اباءنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة- في فمه ثم قال احد---- لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقال-ت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري وعاصم بن كليب المذكور في الاسناد قال علي بن --	838	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms257	true	-3968574826140137896	122	205	591	994	1476	300	فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا فنظر اباءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمته في فمه ثم قال اجد هذا لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري و-----من طريق الطحاوي عن ----رجل قال حسبته من	257	-890680300602879166	360	651.0	281	419	85.91885375976562	68	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0963	false	7103787562944680498	263	290	1295	1418	1465	300	صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا---- فلك يمينه قال يا رسول الله--- الرجل فاجر لا يحلف----------------- وليس يتورع ق------ال ليس لك منه الا ذلك	963	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms264	true	3382992920178493562	235	270	1137	1290	1435	300	صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك	264	-890680300602879166	119	209.0	92	153	77.77777862548828	25	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms1024	false	-1471762129943891661	226	296	1164	1512	1530	300	كعب بن مالك ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه اخرجه الدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه وبحديث عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوه لاحد لتركوا لمعاذ ل--اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع	1024	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms277	true	-8740281091762792592	96	162	493	796	1438	300	كعب بن مالك عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله------ في دين كان عليه وعن------------------------------------------ عبد الله-- بن كعب قال كان معاذا------ شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد -تركوا لمعاذ من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع	277	-890680300602879166	271	445.5	210	369	73.44173431396484	51	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0849	false	-7572512989017429652	57	94	294	461	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له من------- مملوك فعليه خلاصه في ماله ف-----------------------------------------------------------------------ان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدله ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	849	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms284	true	2293964502788992776	3	55	13	250	1442	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه ومن طريق الترمذي وان لم يكن له مال قوم عليه--- قيمة عدل- ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	284	-890680300602879166	144	241.5	110	245	58.775508880615234	28	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0910	false	-4704944212564536241	30	52	139	252	1525	300	يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين ا-نلقيه ام ناكل فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	910	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms292	true	535800493320040131	81	104	429	548	1563	300	يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين افنلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	292	-890680300602879166	111	208.0	90	119	93.27731323242188	20	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0442	false	-1761078280630833609	76	211	394	1070	1513	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث يخطب----------- ام سلمة قالت ليس احد من اولياءي شاهدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد من اولياءك --شاهد ولا غاءب يكره ذلك فقالت لابنها قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه رواه احمد والنساءي وقد اعل هذا الحديث بما ذكرنا في شرح المنتقي ولم يامرها صلي الله عليه وسلم لما قالت ليس احد من اولياءي شاهدا ان توكل ولا اذن لها بذلك ول----------------------------------------------------------------------------------------------------كنه اذا عدم الاولياء والسلطان ومن يلي من جهته صارت الحالة ضرورية للحاجة الي معرفة رضاها بالزوج ثم العقد له ولعله يتوجه علي من صلح لذلك ان يفعله من غير وكالة منها اذا قد رضيت بالزوج ولا سيما مع حديث لاتزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها اخرجه ابن ماجه والدارقطني من حديث ابي هريرة قال	442	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms309	true	1094443868923197974	108	186	515	885	1454	300	صلي الله عليه وسلم انما ملك ذلك البضع باذن ام سلمة لا بحق ولاية كانت له عليه السلام عليها في بضعها ولو كان اولي بها لم يقل انه ليس منهم شاهد ولا غاءب يكره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ولقال لها انا وليك دونهم فان قيل فقد روي الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم لا --------------------------------------------------------------------تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها ---------------------وعنه عن----- ابي هريرة رضي	309	-890680300602879166	152	90.0	118	789	19.264892578125	24	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms1118	false	4961918053853849104	66	111	343	572	1604	300	والبيهقي من حديث جابر ان ر-------------جلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح واخرج احمد والدارقطني ان ر--------------جلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا	1118	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms330	true	7230256209228708551	224	277	1048	1293	1401	300	---------عن----- جابر رضي الله عنه ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح وعنه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني -قال حتي تبرا	330	-890680300602879166	182	319.0	144	261	69.73180389404297	33	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms1143	false	-6940821070677135568	167	206	847	1047	1515	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها وقد ذكر ابن حجر الاختلاف الواقع في هذا الحديث	1143	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms341	true	-414836725409938779	6	40	29	201	1512	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل في ضمان- اهلها قيل له---------------------------- هذا الحديث	341	-890680300602879166	153	273.0	121	201	76.11940002441406	27	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	3	54	12	256	1514	300	الوجه و----روي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو -قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل انتهي و-----------قال يحيي بن معين عمرو بن ابي عمر مولي المطلب ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول	1072	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms348	true	-4453014435610213098	215	256	1015	1211	1426	300	القتل وكذا روي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل وعمرو بن ابي عمرو قال يحيي بن معين-------------------------------- ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس-------------------------------- اقتلوا الفاعل والمفعول	348	-890680300602879166	171	293.5	134	260	65.76923370361328	32	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms1100	false	-8024738770188613514	139	173	710	872	1497	300	فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1100	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms350	true	6648237524892307745	0	34	0	162	1366	300	فقال من اصاب بفيه---- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	350	-890680300602879166	152	300.0	119	166	91.5662612915039	31	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	113	156	589	817	1546	300	كتب- اليه ابن عون يساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم و--اصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث	1215	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms357	true	-4020686772304377810	113	153	562	774	1480	300	كتبت الي نافع ا----ساله عن الدعاء قبل القتال فقال----- انما كان ذلك في اول الاسلام---- اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم -----علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم ثم اصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث	357	-890680300602879166	197	347.0	159	231	85.28138732910156	32	JK000251-ara1	JK007036-ara1
JK000251-ara1.ms0865	false	-145767244341706787	203	233	1013	1157	1492	300	عن تميم الداري قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يد رجل من المسلمين -قال----------------------------- هو اولي الناس بمحياه ومماته	865	6998181263626038440	JK007036-ara1.ms381	true	1580887994157558119	261	296	1253	1423	1439	300	عن تميم الداري قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يد رجل من المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اولي الناس بمحياه ومماته	381	-890680300602879166	137	240.5	108	175	78.28571319580078	26	JK000251-ara1	JK007036-ara1