id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0093	false	2779465097221144378	121	179	613	909	1519	300	حديث ابي سعيد قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد- الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد---------------- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود	93	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms033	true	-3742173944401457968	210	267	1098	1386	1563	300	حديث ان رجلين خرجا--------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد- احدهما الوضوء والصلاة ولم يعده الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اجزاتك صلاتك ام اصبت السنة-------------- وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين روا-ه ابو داود	33	-2241925048690013174	249	429.0	197	319	78.05642700195312	43	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0196	false	1966526900357721106	100	127	512	650	1535	300	حديث اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حاله فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي و---------------------------------------قال حديث غريب لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه	196	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms093	true	-5676260409732273011	139	172	707	875	1528	300	حديث اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال- فليصنع كما يصنع الامام روا-ه الترمذي كذلك من رواية معاذ باسناد ضعيف ومرسل ثم قال حديث غريب لا نعلم احدا اسنده الا------- من هذا الوجه	93	-2241925048690013174	125	213.0	100	177	70.62146759033203	22	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0185	false	3862499466080646725	51	147	243	717	1490	300	ابن عباس انه سءل ما بال المسافر يصلي ركعتين اذا انفرد واربعا اذا اءتم بمقيم -قال تلك السنة وفي لفظ لاحمد انه قال له موسي بن سلمة انا اذا كنا معكم صلينا اربعا فاذا رجعنا ركعتين قال تلك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال في خلاصة البدر ان اسناده علي شرط الصحيح انتهي قال في البدر واخرجه الطبراني في الكبير باسناد رجاله كلهم محتج بهم في الصحيح واصله في مسلم والنساءي بلفظ قلت لابن ع--------------------باس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصلي مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله------ عليه وسلم	185	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms095	true	6761787275005945567	144	200	767	1039	1526	300	ابن عباس---- سءل ما بال المسافر يصلي ركعتين اذا انفرد واربعا اذا اءتم بمقيم فقال تلك السنة رواه ----احمد في مسنده كذلك باسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرط الص----------------------------------------------------------------------------------حيح و--------مسلم--------- بلفظ عن موسي بن سلمة قال سالت ابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اكن- مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم	95	-2241925048690013174	209	340.5	165	501	41.71656799316406	36	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0344	false	-4473143199102256931	86	124	445	657	1593	300	ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم وورد ما يدل علي الاكتفاء بشهادة الواحد فاخرج ابو داود والدرامي والدارقطني و----------ابن حبان	344	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms111	true	4924277777908362397	54	87	270	448	1526	300	ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله تعالي علي-----ه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه احمد و----------------------------------ابو داود والنساء-----------ي وابن ماجه وابن حبان	111	-2241925048690013174	147	244.5	118	228	64.47368621826172	23	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0328	false	-8134172814455508861	111	167	544	841	1515	300	امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون اخرجه الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عمر مرفوعا واخرجه البيهقي من حديث علي ففي اسنادهما مقال ولا تقوم بذلك حجة ويقوي ما ذكرناه في العبد حديث ابي هريرة مرفوعا ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الا صدقة الفطر	328	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms145	true	2241455370151451047	251	296	1266	1495	1513	300	امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون قال البيهق-------------------------------------------------------------------ي اسناده غير قوي و رواه البيهقي من رواية علي بمثله وقال هو مرسل 1085 حديث------- ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الا صدقة الفطر	145	-2241925048690013174	153	241.0	122	303	50.49504852294922	28	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	174	237	890	1191	1496	300	ابن عمر قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات--------------------------------------------- عرق ولكنه قد ورد ما يدل علي ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	380	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms162	true	-7832673245752366111	42	98	222	504	1520	300	ابن عمر---- لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان- اردناه------------ شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق رواه البخاري المصران الكوفة والبصرة 1214 اثر -------------------طاوس ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم	162	-2241925048690013174	213	320.5	166	358	59.49720764160156	37	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0406	false	7990373252229298538	148	215	729	1059	1481	300	صلي الله------ عليه وسلم قطع التلبية مع اخر حصاة واما قوله وبعده يحل غير الوطء فلحديث انس عند مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ولما اخرجه احمد وابو دا----ود والنساءي وابن-- ماجه -------من حديث -ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	406	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms175	true	7885109169108579420	159	218	804	1094	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1321 حد------------------------يث انس بن مالك------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم ال---------------------------ايسر ثم جعل يعطيه الناس متفق عليه 1322 حديث جاب---------------ر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	175	-2241925048690013174	196	272.0	152	363	53.99449157714844	36	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0753	false	-5412121131963949700	193	289	1001	1452	1506	300	عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وفي لفظ-- لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلا وفي لفظ للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا واخرج احمد وابن ماجه عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمنع نقع البءر واخرج احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل ماءة او فضل كلءه منعه الله عز وجل فضله يوم القيامة واخرج مسلم من حديث جابر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء	753	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms218	true	1516618649899294099	184	253	915	1272	1517	300	عليه بلفظ لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وفي رواية لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا وفي رواية للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وفي رواية للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا ولابن حبان لا تمنعوا فضل الماء ولا تمنعوا الكلا فيهزل المال ويجوع العيال 1683 ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء	218	-2241925048690013174	139	-1.0	108	662	20.996978759765625	28	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0771	false	-5847744767480620932	142	232	697	1139	1496	300	الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم- الزبير-- في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس حتي يرجع الماء الي ا---------------------------لجدر زاد البخاري في رواية فاستوعي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	771	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms218	true	1516618649899294099	101	163	505	808	1517	300	للزبير حين----------------------- خاصمه الانصاري في شراج الحرة التي يسقون بها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنخل اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال--------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير و--احبس حتي يبلغ ------الي الجدر ثم ارسل متفق عليه 1682 حديث ا----------بي هريرة -----ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	218	-2241925048690013174	229	349.0	176	484	47.314048767089844	41	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0773	false	-39083150679707465	83	142	427	731	1501	300	لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وفي لفظ ا-لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلاء وفي لفظ للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وفي الباب احاديث المجموع منها يدل علي المنع من بيع فضل الماء ليتوصل بمنعه الي المنع من الكلا وظاهرها انه يجوز منع غير الفضل يوجوز منع الفضل لغير منع الكلا النوع	773	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms218	true	1516618649899294099	186	235	925	1183	1517	300	لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وفي رواية لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا وفي رواية للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وفي رواية للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا ولابن حبان لا تمنعوا فضل الماء ولا تمنعوا الكلا فيهزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	218	-2241925048690013174	74	-68.5	59	483	15.320911407470703	15	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	112	150	541	718	1488	300	حديث النعمان نفسه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه	800	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms221	true	-4961160932164069735	29	69	136	324	1475	300	حديث النعمان بن بشير- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه	221	-2241925048690013174	169	311.0	132	189	89.4179916381836	36	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0802	false	8365733819128225962	0	71	0	349	1477	300	اعرابيا وهب للنبي صلي الله------ عليه وسلم هب-ة فاثابه عليها -قال ارضيت قال لا قال فزاده قال ارضيت قال لا فزاده -قال ارضيت قال نعم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لقد هممت ان لا اتهب هبة الا من قرشي او انصاري او ثقفي واخرجه ابو داود والنساءي من حديث------------------------------------- ابي هريرة بنحوه وطوله والترمذي وذكر ان الثواب كان ست بكرات وكذا رواه الحاكم وصححه علي شرط مسلم وبعض الفاظ هذا	802	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms221	true	-4961160932164069735	224	289	1095	1422	1475	300	اعرابيا وهب للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ناقة فاثابه عليها وقال ارضيت قال--------------------------- لا فزاده وقال ارضيت قال نعم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لقد هممت ان لا اتهب---- الا من قرشي او انصاري او ثقفي رواه احمد وابن حبان من رواية ابن عباس وبنحوه الثلاثة والحاكم من رواية ابي هريرة وقال --------الترمذي حسن وقال----------------------------- الحاكم صحيح- علي شرط مسلم وخالف عبد -----	221	-2241925048690013174	217	335.5	170	401	54.11471176147461	38	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms1176	false	281323298045409278	23	199	123	994	1494	300	من غسان----- حضرته الوفاة وله عشر سنين فاوصي لبنت عم ----له وارث فرفعت القصة الي عمر------------------- فاجاز وصيته وعزاه الي مالك من حديث عمرو بن س----------------------------------------ليم الزرقي ------انه قيل لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فقال عمر فليوص لها الحديث ورواه ايضا من وجه اخر وفيه ان الغلام كان ابن اثنتي عشرة سنة او عشر سنين وقال البيهقي علق الشافعي القول بجواز وصية الصبي وتدبيره بثبوت الخبر عن عمر لانه منقطع وعمرو بن سليم لم يدرك عمر قال ابن حجر ذكر ----------------------------------------ابن حبان في ثقاته انه كان يوم قتل عمر جاوز الحلم وكانه اخذ من قوله الواقدي انه كان حين قتل عمر راهق الاحتلام انتهي وانما قلنا انه لا يعارض ما ذكرنا لانه اجتهاد يخالف ما جرت عليه قواعد هذه الشريعة وادلتها من اشتراط التكليف وقد امر الله الاولياء بحفظ اموال اليتامي وقال فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم وهكذا يقال فيما اخرجه ابن ابي شيبة من طريق الزهري ان عثمان---- اجاز وصية غلام ابن احدي عشرة	1176	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms234	true	-3650723562864453066	218	300	1049	1436	1436	300	من غسان الذي حضرته الوفاة وله عشر سنين فاوصي لبنت عم له وله وارث فرفعت القصة الي عمر رضي الله تعالي عنه فاجاز وصيته رو-اه البيهقي- من حديث مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو ابن سليم الزرقي اخبره انه قال لعمر بن الخطاب ان ه--هنا غلاما الي اخره قال البيهقي---------------- وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع -عمرو بن سليم لم يدرك عمر الا انه---- ذكر في الخبر انتسابه الي صاحب القصة 1782 اثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان انه اجاز وصية غلام ابن احدي عشرة-	234	-2241925048690013174	232	141.5	178	989	23.458038330078125	39	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0946	false	-9016332260606821906	1	39	3	183	1525	300	وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت--- رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس -انما هو ابوك وغلامك فقوله	946	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms250	true	2844840291454205682	129	169	662	849	1527	300	وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت به رجل-ها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس وانما هو ابوك وغلامك رواه -	250	-2241925048690013174	172	314.5	135	190	90.52631378173828	34	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0433	false	-7238485518972601407	136	178	727	947	1571	300	حديث جابر ان النبي صلي الله ------عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما بالكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهية فقال انما نهيت-- عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	433	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms265	true	-6433111910180033311	2	44	11	232	1518	300	حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما --لكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن----- العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	265	-2241925048690013174	211	394.5	170	228	92.54386138916016	37	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0530	false	-5908356037258211303	104	278	520	1399	1519	300	حبان بن منقذ---- طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته------------------ فتباعد حيضها ومرض حبان فقيل له انك ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد ابن ثابت فساله عن ذلك فقال لعلي وزيد بن ثابت ما تريان فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات هو ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من اللواتي لم ي------------------------------------------------------حضن فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة قورثها عثمان واخرجه من هذه الطريق البيهقي واخرجه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ابن حبان انها كانت عند جده حبان منقذ امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه فاختصما الي عثمان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال ها ابن عمك اشار بهذا يعني علي ابن ابي طالب واخرجه من هذه الطريق البيهقي ايضا واخرج البيهقي بسند صحيح ان علقمة---- طلق امراته طلقة او طلقتين فحاضت حيضة---------- ثم ارتفع حيضها سبعة اشهر وفي لفظ سبعة عشر شهرا ثم مات فاتي ----------------------ابن مسعود ف------قال حبس الله عليك ميراثها وورثة منها	530	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms278	true	1582012211093338984	41	164	204	832	1518	300	حبان بن منقذ انه طلق امراته طلقة واحدة وكان لها منه بنية صغيرة ترضعها فتباعد حيضها ومرض حبان فقيل له انك ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد فس---------اله عن ذلك فقال لعلي وزيد-------- ما تريان فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ---ورثته لانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض ولا من اللواتي لم يحضن ففزع حبان الي اهله فانتزع البنت منها فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان روا-------------------------------ه مالك في الموطا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبيهقي وهو قريب منه 2133 اثر---------- علقمة انه طلق امراته طلقة او طلقتين فحاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها س------------------بعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا وماتت فجاء الي ابن مسعود فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	278	-2241925048690013174	446	770.5	355	997	44.73420333862305	77	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0531	false	4498853245817005390	156	194	770	958	1508	300	حديث جابر عند مسلم وغيره قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها واتت النبي صلي الله------ عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا قوله	531	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms281	true	5348919911736428053	97	132	495	667	1495	300	حديث جابر--------------- قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل فاتت رسول الله--- صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه	281	-2241925048690013174	149	256.5	117	194	76.80412292480469	27	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0540	false	-3030031260170303778	34	71	177	361	1555	300	حديث جابر عند مسلم وغيره انه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي---- او تفعلي خيرا قوله	540	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms281	true	5348919911736428053	97	132	495	667	1495	300	حديث جابر------------------- قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل------- فاتت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه	281	-2241925048690013174	148	250.0	116	198	74.74747467041016	27	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0589	false	1900973964410298417	188	247	951	1238	1486	300	صلي الله------ عليه وسلم اريد علي ابنة حمزة رضي الله عنه فقال انها-- لا تحل لي ا-----نها ابنة اخي من الرضاعة وفي الصحيحين وغيرهما ايضا من ح-----------------ديث عاءشة --------------------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب وقالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول----- صلي الله------ عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت	589	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms283	true	3570612682273845485	46	114	240	579	1513	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران رواه مسلم 2172 حديث لا تح--رم المصة ولا المصتان ولا الرض-عة ولا الرضعتان رواه مسلم من رواية ام الفضل 2173 حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ما نزل الحجاب------ فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت	283	-2241925048690013174	202	274.5	155	348	58.04597854614258	34	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms1139	false	-1444225368988461919	216	237	1127	1248	1557	300	ان ناسا باليمن حفروا زبية للاسد فوقع الاسد فيها فازدحم الناس------ فتردي فيها واحد فتعلق بواحد فجذبه وجذب الثاني ثالثا والثالث	1139	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms295	true	-8488968924865472832	278	300	1413	1539	1539	300	ان ناسا باليمن حفروا زبية للاسد فوقع الاسد فيها فازدحم الناس عليها فتردي فيها واحد فتعلق بواحد فجذبه وجذب الثاني ثالثا والثالث-	295	-2241925048690013174	120	227.5	100	127	94.48818969726562	20	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms1165	false	4201879645974447665	45	85	224	436	1520	300	ان امراتين من هذيل اقتتلتا--------------------- ولكل واحدة منهما زوج ف-----------------------------------------------------------------------------برا الزوج والولد ثم ماتت القاتلة فجعل النبي صلي الله------ عليه وسلم ميراثها لبنيها والعقل علي العصبة واخرج مسلم وغيره من--------------------------------- حديث جابر قال كتب رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	1165	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms296	true	-8454818519553873324	67	131	357	705	1579	300	ان امراتين من هذيل اقتتلتا فقتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بدية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا الزوج والولد ثم ماتت القاتلة فجعل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ميراثها لبنيها والعقل علي --عصبتها رواه ابو داود وابن ماجه كذلك ومتفق عليه بنحوه 2282 حديث ان رجلا- ات-----ي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	296	-2241925048690013174	174	249.5	139	356	48.87640380859375	29	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms1172	false	2029511183102343576	36	106	195	541	1482	300	حديث ابي سعيد قال وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قتيلا---- بين قريتين فامر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فذرع ما بينهما زاد البيهقي فوجد ا-----لي احد الحيين اقرب بشبر-------------------------------------------------------------- فالقي ديته عليهم -قال البيهقي------------------------------------------------------------------------- تفرد به ابو اسراءيل عن عطية و--------------لا يحتج ب-----هما وقال العقيلي هذا الحديث ليس له اصل وروي الشافعي عن عمر---------- انه كتب في قتيل وجد بين خيوان- ووادعة ان يقاس ما بين القريتين	1172	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms300	true	-5228340980268967516	72	162	374	817	1479	300	حديث ابي سعيد الخدري ان ---------------------------قتيلا وجد بين حي--ين فامر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب---- فوجد اقرب الي احد الحيين----- بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فالقي ديته عليهم رواه البيهقي كذلك وقال بعد ان ترجمه عليه باب ما روي في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح تفرد به ابو اسراءيل عن عطية العوفي وكلاهما لا يحتج بروايتهما 2321 اثر------------------------------------------ عمر بن الخطاب انه كتب في قتيل وجد بين خيوانة ووداعة ان يقاس ما بين القريتين	300	-2241925048690013174	217	231.5	168	528	41.09848403930664	35	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms1237	false	-1229110470126560994	3	54	17	252	1488	300	حديث ابن عمر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم وفي اسناد-----------------------------------------------ه كوثر بن حكيم وهو ضعيف قال	1237	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms302	true	1978405051777177486	123	181	597	873	1478	300	حديث ا-------------نه صلي الله تعالي عليه وسلم قال لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم -قا-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم رواه الحاكم والبيهقي من رواية ابن عمر قال البيهقي تفرد به كوثر بن حكيم وهو ضعيف قلت	302	-2241925048690013174	201	335.0	155	295	68.13558959960938	41	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	203	263	997	1311	1514	300	ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا وفي اسناده ابراهيم ابن الفضل وهو ضعيف واخرج الترمذي والحاكم والبيهقي من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له- مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي اسناده----------------------------------------------- يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف	1072	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms306	true	7532323115755856639	100	159	536	839	1551	300	ادراوا الحدود بالشبهات قال في خلافياته انه شبه لا شء ورواه التر------------------مذي والحاكم من رواية-------- عاءشة بلفظ--------------------------------- ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان لكم مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث محمد ابن ربيعة عن يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف	306	-2241925048690013174	188	299.5	147	362	51.93370056152344	32	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0921	false	-6547612346894220310	149	264	752	1344	1530	300	ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عاءشة عند ابن حبان وابن السكن وصححاه بلفظ فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا مكان الدم خلوة فتوابع العقيقة هي ما اشتملت عليه هذه الاحاديث لا ما وقع في كثير من كتب الفروع من الخرافات التي تستسمجها العقول ومن توابع العقيقة التصدق بوزن شعر راس الصبي من الورق كما في حديث ابي رافع عند احمد والبيهقي مرفوعا وفي اسناده ابن عقيل وفيه مقال وشهد له حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عند مالك وابي داود في المراسيل والبيهقي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة----- وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وام كلثوم فتصدقت بوزنه فضة قوله	921	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms348	true	5268748165654082898	1	78	5	404	1496	300	ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 2711 حديث سموا السقط غريب كذلك نعم روي السلفي من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة ب---------------------------اسناد واه وانه يسم---------------------------------------------------------------------------------------ي ان استهل صارخا والا فلا وفي عمل يوم وليلة لابن السني انه عليه السلام سمي السقط لكن بسند ضعيف ايضا 2712 حديث فاطمة انها وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وام كلثوم فتصدقت بوزنه فضة رواه	348	-2241925048690013174	175	281.0	141	788	22.20812225341797	30	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0931	false	-5557193687850344118	125	167	660	892	1554	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فامره باكلهما وكذلك ما في الصحيحين وغيرهما من-------------------- حديث انس ق-------------------ال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها واخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله	931	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms350	true	4359084218662584365	177	228	859	1134	1537	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال نعم رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي حسن صحيح 2729 حديث انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا اربنا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادرك--------تها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله	350	-2241925048690013174	181	298.5	146	283	63.95759582519531	30	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	0	51	0	249	1479	300	اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول- الله هذا----------------- فهو كما قال قال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي اسناده غير قوي--------------------------------- ورواية شيخ مجهول----- وقال ابن حجر في	930	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms352	true	1571492133733342737	92	154	447	750	1499	300	اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قاله فهو كما قال رواه ابو داود و------------------البيهقي وقال لا يروي الا بهذا الاسناد وهو اسناد فيه ضعف ورواية شيخ مجهول 2746 حديث ابن عمر ان	352	-2241925048690013174	183	261.5	141	323	56.65634536743164	33	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0891	false	-589986006743794047	163	211	819	1058	1483	300	وغيره من-- حديث ابن عباس قال بين------ا النبي صلي الله------ عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله------ عليه اله وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	891	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms360	true	4621880419439196337	95	143	511	756	1549	300	هريرة 2818 حديث ابن عباس قال بينما رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال------ صلي الله تعالي عليه و----سلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	360	-2241925048690013174	206	338.5	163	268	76.86566925048828	35	JK000251-ara1	JK000734-ara1
JK000251-ara1.ms0862	false	1848014601833039008	155	239	768	1188	1500	300	ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت-------- فكاتبتني علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال-- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه فقالت لا وا---لله حتي اقبضه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به الي عمر بن الخطاب فذكرت--- ذلك له فقال عمر ار-------------------فعه الي بيت المال ثم بعث اليها----- هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته واخرجه ايضا البيهقي	862	6998181263626038440	JK000734-ara1.ms380	true	4846394411164728153	59	148	315	752	1526	300	ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبع مءة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتني علي اربعين الف درهم فا-ديت اليها عامة ذلك قال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه -قالت لا وحق الله حتي اخذ-ه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت ا---لي عمر بن الخطاب فذكرت له ذلك ف---قال عمر رضي الله تعالي عنه ادفعه الي بيت المال ثم بعث اليها فقال هذا مالك في بيت المال و---عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة---- فارسلت فاخذته رواه------- البيهقي	380	-2241925048690013174	378	670.5	299	460	82.17391204833984	68	JK000251-ara1	JK000734-ara1