id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0264	false	-5881447752613014511	174	267	884	1363	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي جنازة---------------------------------------------- فكبر خمسا وفي اسناده يحيي بن عبد الله الجابري وهو متكلم عليه ولكن السنة التي هي اظهر من شمس النهار المروية من طريق جماعة من الصحابة في الصحيحين وغيرهما ------------------------------------انه كان صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وهو مذهب الجماهير قال ابن عب-------------------د البر انه انعقد الاجماع بعد الاختلاف علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي اربع علي ما جاء في الاحاديث الصحاح وما سوي ذلك عندهم فشذوذ لا يلتفت اليه قال ولا نعلم احدا من اهل-- الامصار يخمس الا ابن ابي ليلي	264	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1028	true	-2147028998018675286	140	240	702	1199	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر اربعا وخسما وستا وسبعا وثمانيا حتي مات النجاشي ---------------------------------------------------فكبر عليه اربعا وثبت علي ذلك حتي توفي صلي الله عليه وسلم قال واختلف الصح-----ابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع وروي عن علي رضي الله عنه ان------------------ه -كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي ساءر الصحابة خمسا وعلي غيرهم اربعا قال بن عبد البر و---انعقد الاجماع بعد ذل-----ك علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي اربع علي ما جاء في الاحاديث الصحاح وما سوي ذلك عندهم -شذوذ لا يلتفت اليه قال ولا نعلم احدا من فقهاء الامصار يخمس الا -بن ابي ليلي	1028	-4907049380690147913	262	379.0	202	582	45.017181396484375	44	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0308	false	-7733277592886427250	115	174	546	838	1488	300	صلي الله عليه وسلم التاليف لمن لم يخلص اسلامه من رءساء العرب كما ثبت عنه صلي------------------------------------------------------- الله-------------- عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره انه قال ---------والله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	308	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	236	298	1152	1456	1467	300	صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------تي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم---------------------------- قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	211	355.0	165	370	57.02702713012695	40	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0355	false	-7743175199060893541	40	79	185	383	1510	300	لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر -يفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها واخرج احمد وابو داود عن معاذ نحوه وفيه ثم--------------------------------------------------------------------- انزل الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه	355	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	166	220	901	1169	1564	300	لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	153	255.0	122	268	57.08955383300781	26	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0406	false	7990373252229298538	168	195	828	960	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر	406	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	146	591	723	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر	1327	-4907049380690147913	130	258.0	103	132	98.48484802246094	26	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0409	false	-198715360527171371	67	134	324	663	1474	300	وقد اجمع العلماء---- ان هذا الطواف وهو طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يصح الحج الا به واتفقوا علي انه يستحب فعله يوم النحر بعد-الرمي والنحر والحلق فان اخره عنه وفعله في ايام التشريق اجزاه ولا دم عليه بالاجماع فان اخره الي ب---عد ايام التشريق واتي به بعدها اجزاه ولا شء عليه عندنا وبه قال جمهور العلماء وقال ------ابو حنيفة ومالك اذا تطاول لزم- معه دم	409	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1330	true	-5667308586147965093	95	165	477	825	1555	300	وقد اجمع العلماء علي ان هذا الطواف وهو طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يصح الحج الا به واتفقوا علي انه يستحب فعله يوم النحر بعد الرمي والنحر والحلق فان اخره عنه وفعله في ايام التشريق اجزاه ولا دم عليه بالاجماع فان اخره الي ما بعد ايام التشريق واتي به بعدها اجزاه ولا شء عليه عندنا وبه قال جمهور العلماء وقال مالك وابو حنيفة------ اذا تطاول لزمه معه دم	1330	-4907049380690147913	332	628.5	266	354	93.78530883789062	63	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0395	false	8000946692786874589	0	42	0	205	1492	300	الي قصره بالعقيق فوجدا عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه---- ان يرد عليه------ او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	395	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	19	64	93	310	1556	300	الي قصره بالعقيق فوجد- عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	202	372.5	160	218	92.66055297851562	40	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0449	false	6919579501054430631	170	217	878	1114	1514	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا----- البكر حتي تس-اذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت وفي مسلم وغيره من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثيت احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها	449	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1419	true	3693560475726011591	207	243	1071	1256	1574	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت وفي رواية الايم--------------------------------------------------------- احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها	1419	-4907049380690147913	168	319.0	134	242	69.4214859008789	32	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0849	false	-7572512989017429652	54	94	279	461	1509	300	حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------------------------------------------------قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصه في ماله-------------- فان لم يكن له -------------------------------------------------------مال قوم المملوك--- قيمة عدله ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	849	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	54	120	251	552	1505	300	حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق شقصا له في عبد ف-------خلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل- ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1515	-4907049380690147913	156	256.5	118	309	50.485435485839844	31	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0857	false	3688134845413297342	15	55	77	258	1492	300	حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------------------------------------------------قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصة في ماله-------------- فان لم يكن له -------------------------------------------------------مال قوم المملوك--- قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	857	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	54	120	251	552	1505	300	حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه------- في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1515	-4907049380690147913	151	258.5	113	308	49.02597427368164	32	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	55	100	272	497	1484	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي	747	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	104	148	486	708	1491	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي	1553	-4907049380690147913	214	411.0	170	226	94.69026184082031	41	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0644	false	3203542907780683399	229	263	1177	1348	1528	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت قلادة يوم خيبر------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يباع حتي يفصل	644	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	160	194	848	1019	1561	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت------ يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	163	309.0	130	177	92.09039306640625	30	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	113	149	546	711	1488	300	النعمان نفسه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا -قال	800	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	89	125	440	606	1500	300	النعمان بن بشير- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال	1615	-4907049380690147913	157	292.0	122	167	94.01197814941406	32	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0804	false	-5135112602891738795	90	190	470	968	1536	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر و-عقبه اخرجه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وفي لفظ لابي داود والنساءي والترمذي وصححه من حديث جابر ايما رجل اعمر عمري له ولعقبله فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنساءي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان -	804	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	239	297	1211	1481	1492	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقب------------------------------------ه وفي رواية قال جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية-------- عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -العمري لمن	1616	-4907049380690147913	248	433.0	193	500	49.599998474121094	48	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0848	false	-2913100122972306065	105	210	487	1024	1459	300	صلي الله عليه وسلم انه ل-----------------------------------------ا خادم لبني مقرن غيرها قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها فافاد عدم تحتم العتق في الحال وافاد انه لا عذر منه عند الاستغناء ولكنه حكي النووي في شرح مسلم عن القاضي عياض انه قال اجمع العلماء انه لا يجب اعتاق العبد بشء مما يفعله سيده من- مثل هذا الامر الخفيف يعني الضرب الخفيف واللطم قال واختلفوا فيما كثر------- وشنع من ضرب مبرح منه---------------ك او حرقه بنار او قطع عضوا له او افسده او نحو ذلك------------- فذهب مالك والاوزاعي والليث الي عتق العبد علي سيده بذلك -يكون------ له ولاولاده ويعاقبه السلطان علي فعله وقال ساءر العلماء لا يعتق عليه	848	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1651	true	837959615088266697	160	253	812	1287	1506	300	صلي الله عليه وسلم امرهم حين لطم احدهم خادمهم بعتقها قالوا ليس لنا خادم---------- غيرها قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها قال--------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض و-------اجمع العلماء انه لا يجب اعتاق العبد لشء مما يفعله به مولاه مثل هذا الامر الخفيف -------------------------قال واختلفوا فيما كثر من ذلك وشنع من ضرب مبرح منهك لغير موجب لذلك او حرقه بنار او قطع عضوا له او افسده او نحو ذلك مما فيه مثلة فذهب مالك واصحابه --والليث الي عتق العبد علي سيده بذلك ويكون ولاءه ل---------ه ويعاقبه السلطان علي فعله وقال ساءر العلماء لا يعتق عليه	1651	-4907049380690147913	370	615.0	296	621	59.581321716308594	63	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	78	165	374	808	1505	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وقد تقدم قوله صلي الله عليه وسلم لعلي في قصة الجارية الحديثة العهد بالنفاس اتركها حتي تتماثل وفي رواية من حديث الغامدية انها ارضعته ثم اتت به النبي صلي الله عليه وسلم حين فطمته و-------------------------------------------------في يده كسرة خبز---------------------------------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	1084	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	203	480	1017	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قي-----------------------------------ل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها وفي ال-------------------------------------------------------------------------------------------رواية الاخري---------- انها لما ولدت جاءت ب--الصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	1698	-4907049380690147913	235	341.0	185	676	34.76331329345703	40	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0896	false	-6940673141820007988	247	294	1260	1501	1528	300	صلي الله عليه وسلم في حديث زيد بن خالد في الصحيحين وغيرهما اعرف وكاءها وعفاصها وفيه فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه وفي رواية ---------------------------------------------------------لمسلم من هذا الحديث فاذا جاء صاح--------------------------------------------------------------------------------------------------بها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث ابي بن كعب	896	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1732	true	-1972157209901783282	106	239	552	1241	1561	300	صلي الله عليه وسلم فان جاء صاح-----------------------------------------------------------------بها يوما من الدهر فادها اليه والمراد انه لا ينقطع حق صاحبها بالكلية وقد نقل القاضي وغيره اجماع المسلم-ين علي ا----نه اذا جاء صاحبها بعد التمليك ضمنها المتملك الا داود فاسقط الضمان والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك في هذا دلالة لمالك وغيره ممن يقول اذا جاء من وصف اللقطة بصفاتها وجب دفعها اليه بلا بينة واصحابنا يقولون لا يجب دفعها اليه الا ببينة وبه قال ابو حنيفة واصحابه رحمهم الله تعالي ويتاولون هذا الحديث علي ان المراد انه اذا صدقه جاز له الدفع اليه ولا يجب فالامر بدفعها بمجرد تصديقه ليس للوجوب والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم في روايات حديث زيد بن خالد عرفها سنة 1723 وفي حديث ابي بن كعب	1732	-4907049380690147913	147	200.0	117	759	19.36758804321289	25	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms1227	false	-6937588408904399366	159	180	799	896	1503	300	عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم قال انه-------------- لم يكن لهما سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم	1227	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	17	40	96	205	1527	300	عن المراة والعبد هل كان لهم- سهم معلوم اذا حضروا الباس وانهم لم يكن لهم- سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم	1840	-4907049380690147913	89	155.0	68	111	80.18018341064453	17	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0925	false	6624278806220429642	78	117	402	595	1513	300	اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	925	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1916	true	-5096797460363693718	8	37	37	182	1573	300	اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و-----------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية ف---------------قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1916	-4907049380690147913	141	250.5	112	195	72.30769348144531	26	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0929	false	8354459836239384378	161	203	756	954	1419	300	واجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حكاه القاضي عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد فان صح عن احد فمحجوج بالنصوص واجماع من قبله	929	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1918	true	6616809222856320711	244	286	1283	1481	1552	300	واجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حكاه القاضي عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد وان صح عن احد فمحجوج بالنصوص واجماع من قبله	1918	-4907049380690147913	197	393.0	155	198	99.49494934082031	41	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0933	false	-4358417353536923474	263	288	1375	1498	1559	300	ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم علي الخير فنهاه عن-----------ها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء ولا	933	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms1951	true	6485415755253829353	115	143	607	740	1579	300	ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم ع-ن الخمر فنهي او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء هذا	1951	-4907049380690147913	113	206.5	89	134	84.32836151123047	20	JK000251-ara1	JK000137-ara1
JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	155	177	749	859	1460	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	584	6998181263626038440	JK000137-ara1.ms2128	true	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000251-ara1	JK000137-ara1