id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0009	true	-4135804965931455012	31	87	160	430	1450	300	المزني فان------ه قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فان -------------قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال-------- بغير علم قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج و------الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة فان ق-----------------------------------------------------ال انا اعلم اني--- اصبت وان لم اعرف الحجة لان معلمي من كبار- العلماء	9	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0520	false	525805590376081578	224	300	1097	1455	1455	300	المزني وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم -بطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت به بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة قال الله عزوجل ان عندكم من سلطان بهذا اي من حجة بهذا فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء-	520	7132866022099756450	246	428.0	194	360	68.33333587646484	43	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0009	true	-4135804965931455012	94	152	462	735	1450	300	تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عن مع--------------------------------------------------------لمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك----------- حتي ينتهي ------ا--------------------لي العالم من الصحابة فان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما	9	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0521	false	6529335695544786352	10	87	44	407	1460	300	تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما	521	7132866022099756450	251	463.0	196	366	68.57923126220703	48	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0075	true	-1190147165798639012	64	90	320	443	1492	300	صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد البلل فقال لا غسل عليه	75	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1365	false	-4207807027110964108	187	213	919	1043	1475	300	صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولم يجد البلل فقال لا غسل عليه	1365	7132866022099756450	122	238.0	96	124	98.38710021972656	24	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0093	true	2779465097221144378	125	176	631	894	1519	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	93	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0178	false	459330785647041368	155	188	821	993	1551	300	خرجا----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد- احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقا------------------------------------------ل للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	178	7132866022099756450	158	245.5	125	263	60.076045989990234	29	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0284	true	8504535297811963008	187	234	966	1203	1534	300	في هذا الحديث اربعون درهما فهو موافق لما اخرجه احمد وابو داود والترمذي من حديث---------------- علي --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين	284	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0439	false	-7155472340945637912	251	300	1336	1562	1562	300	في هذا الجنس دون هذا كما في سنن ابي--------------------- داود--------- من حديث عاصم بن ضمرة عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين-	439	7132866022099756450	169	268.5	133	267	63.29587936401367	31	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0386	true	-6392787971348615181	241	295	1197	1471	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقد ثبت في حديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم -----سءل ما يلبس المحرم---------- فقال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	386	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	236	292	1123	1405	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء متفق عليه وسءل ما يلبس المحرم في احرامه فقال لا يلبس------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1383	7132866022099756450	198	344.0	159	289	68.5121078491211	36	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0474	true	2192557350816777545	109	247	565	1269	1536	300	قال------- لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها واخرجه ايضا ابن سعد في الطبقات واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ومن المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا-يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح واذا جاء زوجها قبل ان تنكح ردت اليه واخرج مالك في الموطا وابن سعد في الطبقات ان امراة صفوان بن امية اسلمت وهو كافر فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما حتي	474	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	95	207	489	1043	1509	300	قال الزهري لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها وفي صحيح---------------------------- البخاري------ عن -بن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------اهل حرب يقاتله-----------------------------م ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت ام-راة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح----- فان هاجرت قبل ان تنكح ردت اليه ----------وفي سنن ابي داود ع--------------------------ن بن عباس قال رد----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنته	667	7132866022099756450	501	846.5	397	712	70.36516571044922	90	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0491	true	-3516989059674243298	136	201	649	987	1497	300	داود والنساءي وابن ماجه---------------------------------- قال اتي علي------- وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد فقالا ل---------------------------------------ا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت-ه القرعة وجعل ع--------ليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه وفي	491	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	212	276	1058	1382	1496	300	داود والنساءي باسناد كلهم ثقات الي عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي بثلاثة وهو باليمن--------- وقعوا علي امراة في طهر واح---------------------------------------------------------------------------د فقال لاثنين اتقران لهذا قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت له القرعة وجعل لصاحبيه عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه وقد	400	7132866022099756450	212	348.5	169	427	49.648712158203125	36	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0492	true	-5430393449614295364	202	287	1003	1388	1453	300	سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر و-------احتجبي منه يا سودة بنت زمعة----------------- وفي لفظ للبخاري انه قال هو اخوك يا عبد فهذا	492	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1431	false	2032925705300584140	77	155	376	731	1505	300	سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في الغلا-----------------------م فقال سعد هو -----------بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-و اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجي واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط متفق عليه وفي لفظ البخاري ه--------و اخوك يا عبد وعند	1431	7132866022099756450	296	496.5	226	419	70.64439392089844	58	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0514	true	7106435427804686169	229	275	1104	1335	1472	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------الت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	514	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1427	false	1552508027515658102	59	107	306	548	1497	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وتحب فراقة كما ذكره البخاري انها قالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال----------------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1427	7132866022099756450	196	342.0	156	271	72.32472229003906	37	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0522	true	5408288507838019814	222	299	1148	1534	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع واخرج--------------------------------------------------------------- ايضا احمد والنساءي عن ابن عمر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر-- فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي يذوق العسيلة ولفظ النساءي لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر واما قوله في قبل فلان ذلك---------------------------------- هو النكاح الذي اذ--ن الله به وهو العسيلة التي ذكرها رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	522	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	3	77	15	400	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته متفق عليه وسءل صلي الله عليه وسلم ايضا ع----------------------------------------------------------ن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها ق-------------ا---------------------------------ل لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر ذكره النساءي وسءل صلي الله عليه وسلم عن التيس المستعار فقال هو المحلل ثم قال لعن الله المحلل والمحلل له ذكره بن ماجه وسالته صلي الله عليه وسلم	1425	7132866022099756450	196	261.0	148	489	40.0817985534668	31	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0543	true	-4653479614979050366	97	151	515	788	1564	300	زوجها ابي العاص بن الربيع واخرج مالك في الموطا عن------------------- الزهري انه قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله روسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها و----لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها	543	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	88	139	451	712	1509	300	زوجها وهي--------------------------- في العدة فاستقرا علي النكاح قال الزهري-------- لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها	667	7132866022099756450	226	402.0	180	296	76.35134887695312	41	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0571	true	-933057987008140495	43	163	229	818	1510	300	صلي الله عليه وسلم فقلت ما تقول في نساءنا ق--------ال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن وفي لفظ من حديثه هذا عند احمد وابي داود وابن ماجه انه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل ما حق المراة علي الزوج قال تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ومنها ما في صحيح مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذوي قرابتك ومنها حديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما ----------يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم قال خذي ما يكفيك ووندك بالمعروف	571	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1433	false	6077594512614705678	122	179	630	923	1566	300	صلي الله عليه وسلم----- ما تقول في نساءنا نساءنا فقال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تلبسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم و--------------------سال-ته صلي الله عليه وسلم هند امراة ابي سفيان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت -------------ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1433	7132866022099756450	246	358.5	193	607	40.527183532714844	43	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0586	true	-381301879918514215	91	130	471	676	1552	300	صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله ان كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي- رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	586	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1422	false	-8058702815580065979	203	231	1030	1194	1531	300	صلي الله عليه وسلم اعراب-----ي فقال اني----------- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثاء رضعة او-رضعتين فقال------------------------- لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	1422	7132866022099756450	154	258.5	126	206	74.75727844238281	26	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0606	true	542326436922099615	236	300	1133	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله حر---------------------------------------م بيع الخمر والميتة والخنزير و------الاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام فصرح صلي الله عليه وسلم بان بيع ذلك حرام مع بيانهم لوجوه الانتفاع به ثم قال بعد ذلك قاتل الله اليهود -ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه-	606	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1404	false	6265577841233178632	28	80	136	422	1545	300	صلي الله عليه وسلم في انواع البيوع واخبرهم ان الله سبحانه وتعالي حرم عليهم بيع الخمر والميتة والخنزير وعبادة الاصنام فسالوه وقالوا---- ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام--------------------------------------------------------------------- ثم قال-------- قاتل الله اليهود فان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه	1404	7132866022099756450	214	351.0	174	370	57.83783721923828	36	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0655	true	7149826590152623909	55	93	279	482	1552	300	داود عن ابن عمر ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--هم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ولفظ ابي- داود	655	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0890	false	-7320265412677577874	193	233	1002	1218	1564	300	رباح عن -بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله عليهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو داود	890	7132866022099756450	180	324.5	144	217	82.94931030273438	30	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0695	true	2605469707333684617	91	135	437	651	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك قلت في اسناده يحيي بن ابي اسحاق الهناءي وهو مجهول وفي اسناده ايضا عتبة بن حميد الضبي	695	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0895	false	3020302667716358127	254	291	1257	1433	1473	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه من حديث اسماعيل بن عياش عن---------------------------------- عتبة بن حميد الضبي	895	7132866022099756450	146	256.0	115	214	68.22429656982422	30	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0712	true	-7097952532490800996	72	132	370	688	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار من غيره اخرجه احمد وابو داود والترمذي وصححه والبيهقي والطبراني والضياء فهو من طرق الحسن-------- عن سمرة وفي سماعه منه المقال المتقدم علي انه مقيد بما في الصحيحين وغيرهما وبحديث-------------------------------------------------------- جابر ------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	712	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0473	false	-3904701071224676658	68	134	352	671	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار رواه بن ماجه-------------------------------------------------------------- من طريق عيسي بن يونس عن سعيد عن قتادة وكلهم اءمة ثقات وروي اهل السنن الاربعة من -----------------حديث ميزان الكوفة عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	473	7132866022099756450	164	219.0	127	398	41.206031799316406	30	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0725	true	1441967355092705543	150	186	730	909	1490	300	صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليس- بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	725	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1411	false	8912591120588983072	128	162	638	805	1474	300	صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت فقال------------- رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1411	7132866022099756450	151	272.5	118	180	83.88888549804688	29	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0896	true	-6940673141820007988	247	300	1260	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم في حديث زيد بن خالد في الصحيحين وغيرهما اعرف وكاءها وعفاصها وفيه فان جاء صاح-----------------------------------------------بها يوما من الدهر فادها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وفي رواية لمسلم من هذا الحديث فاذا جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك وفي حديث ابي بن كعب عند مسلم وغيره بلفظ فان جاء-	896	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	201	294	974	1441	1470	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال-------------- اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب متفق عليه وفي --لفظ لمسلم-------------- فا-ن جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك وفي ---------------لفظ لمسلم ---ثم كلها فان جاء	1409	7132866022099756450	173	239.5	135	516	33.527130126953125	27	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0897	true	6027978857470680984	121	163	624	852	1511	300	فيها ماءة دينار فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثالثا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احفظ وعاءها ووكاءها وعدده-ا فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها	897	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1410	false	-8869262869289312562	11	57	50	302	1484	300	فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته بها فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته بها فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته بها الرابعة فقال اعرف عدده-ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها	1410	7132866022099756450	114	95.5	92	355	32.112674713134766	17	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0901	true	3681775342328936052	159	221	820	1123	1510	300	وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت------ ذكاته فكل وفي معناه حديث عدي بن حاتم في الصحيحين وغيرهما واما----- الصيد بالباز فلحديث احمد وابي داود والبيهقي من حديث عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ----------------------------------------------ارسلته----------- وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك	901	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	138	207	691	1045	1497	300	وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت دكاته ذكاته فكل متفق عليه وهو صريح-------- في اشتراطه اشتراط التسمية لحل الصيد ودلالته علي ذلك اصرح من دلالته علي تحريم صيد غير المعلم وسا---------له صلي الله عليه وسلم عدي بن حاتم فقال اني ارسل كلابي المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك	1454	7132866022099756450	174	214.0	133	371	46.9002685546875	29	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0902	true	1524158767613217484	103	149	522	753	1526	300	اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابت بعرضه فلا تاكله ولكنه قد ورد في صيد--------------------------- ال---------------------------------------------------------------------كلاب المعلمة ما يدل علي ان مجرد امساكها ذكاة كما في حديث عدي ايضا في الصحيحين وغيرهما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امسك عليك فادركته---- فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان	902	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	226	300	1137	1497	1497	300	اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله متفق عليه وفي بعض الفاظ هذا الحديث الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب ----------------------------------------------------------------------من -غيره-ا فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي بعض الفاظه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان-	1454	7132866022099756450	137	190.0	110	433	31.63972282409668	21	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0910	true	-4704944212564536241	20	53	89	258	1525	300	المراد فان لفظ الحديث عند احمد وابي داود قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة -في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه فانهم	910	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms0669	false	-4069921202102026471	78	111	417	585	1597	300	السءال فان لفظ الحديث هكذا عن ابي سعي--د قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه فاباح	669	7132866022099756450	144	268.0	115	170	84.70587921142578	25	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0911	true	-7582785387582416155	80	188	392	917	1495	300	الصحيحين وغيرهما من حديث جندب بن سفيان البجلي انه صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وبما في صحيح مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم وفي ح------------ديث انس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	911	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1387	false	-6688236139958392781	88	136	397	626	1401	300	الصحيحين-------- من حديث جندب بن سفيان البجلي عنه صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين من حديث------------------------------------- انس عنه صلي الله عليه وسلم ----انه قال--- من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	1387	7132866022099756450	200	345.5	157	540	37.03703689575195	38	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms0915	true	-4468033705440235260	83	175	444	901	1512	300	حديث جندب بن سفيان البجلي في الصحيحين وغيرهما بلفظ---------------------------------------- ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وفي بعضها انه صلي الله عليه وسلم امر من نحر قبل ان ينحر ان يعيد بنحر اخر وهو في صحيح مسلم وغيره فالصلاة مقيدة بكونها صلاة الامام ومقيدة ايضا بنحر النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون النحر الا بعد صلاة الامام ونحره فمن ذبح قبل الصلاة لم تجزه وعليه الاعادة كما في حديث انس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم يوم -النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	915	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1387	false	-6688236139958392781	90	136	409	626	1401	300	حديث جندب بن سفيان البجلي عنه صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وفي الصحيحين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث------------------------------------- انس عنه صلي الله عليه وسلم انه قال--- من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	1387	7132866022099756450	135	207.5	104	501	26.946107864379883	26	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms1152	true	-3734875403592763423	126	184	576	875	1456	300	صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون واخرج احمد واهل السنن البزار والبيهقي والدارقطني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض	1152	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	109	150	596	804	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بن- لبون ذكره النساءي وعند ابي داود------------------------------------------------------------------------------------- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون -بن مخاض	1437	7132866022099756450	183	314.0	145	299	61.20401382446289	34	JK000251-ara1	JK000094-ara1
JK000251-ara1.ms1156	true	2113245769116219237	139	181	670	881	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال عقل--------------------------------------------------------- الكافر نصف دية المسلم وفي لفظ من هذا------------- الحديث عن-- ابي داود كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم	1156	6998181263626038440	JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	235	289	1232	1514	1565	300	صلي الله عليه وسلم -ان عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين ذكره النساءي وعند الترمذي عقل الكافر نصف عقل المءمن حديث حسن يصحح مثله اكثر اهل الحديث وعند ابي داود كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم	1437	7132866022099756450	188	311.5	149	283	66.43109893798828	33	JK000251-ara1	JK000094-ara1