id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000250-ara1.ms11	false	-3074467680013190066	171	205	844	1002	1457	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته لا يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا اني والله------------------------------------------------ قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز	11	1643817951309345561	Sham19Y0014299-ara1.ms313	true	6885016106203824792	218	258	1075	1264	1508	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته ---يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في---- القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء ------مثل القران او اكثر---- قوله عن	313	-4776845662194293074	127	202.5	98	206	61.65048599243164	21	JK000250-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000250-ara1.ms05	false	4951957255531378235	59	174	302	878	1504	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا اني اوتيت القران ومثله -------------------------------------------------------------------------------------------الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرمو----------------------------------------------------------ه الا ------------------------------------لا يحل لكم الحمار الاهلي ولاكل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد الحديث ثم اورد من طريق اخر عن المقدام بن معدي كرب قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر من الحمار الاهلي وغيره فقال صلي الله عليه وسلم يوشك ان يقعد الرجل منكم علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما حرم الله	5	1643817951309345561	Sham19Y0014299-ara1.ms371	true	-2751294637858229270	122	221	603	1122	1522	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه قال الطيبي معه صفة ل مثله لان المثل متوغل في الابهام لا يتعرف بالاضافة فمعناه اوتيت مثل الكتاب مصاحبا مع الكتاب وقوله الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال البيضاوي علي اريكته متعلق بمحذوف في حيز الحال اي متكءا او جالسا وقال الطيبي يجوز ان يكون بعد صفة لرجل فتكون الصفة الثانية تكميلا للذم لان الاولي تدل علي------- الدعة والبطر والثانية علي التكبر والتجبر ويجوز ان يكون حالا من رجل لاتصافة بشبعان فيكون تتميما ومبالغة في بطره واشره وقوله الا وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مثل ما حرم الله	371	-4776845662194293074	102	-97.0	78	909	11.221121788024902	17	JK000250-ara1	Sham19Y0014299-ara1