id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000250-ara1.ms02	false	-5986932521390323228	116	197	622	1047	1592	300	وضع الله رسوله صلي الله عليه وسلم من دينه وفرضه وكتابه الموضع الذي ابان جل ثناءه انه جعله علما لدينه بما افترض من طاعته وحرم من معصيته وابان من فضيلته بما قرن بين الايمان برسوله مع الايمان به فقال تبارك وتعالي فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد--- وقال عز وجل انما المءمنون الذين امنوا بالله------------------------------------------------- يستاذنوه فجعل كمال ابتداء الايمان الذي ما سواه تبع له الايمان بالله ثم برسوله	2	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms021	true	-2111362913663962415	202	288	1024	1473	1524	300	وضع الله رسوله------------------- من دينه وفرضه وكتابه الموضع الذي ابان جل ثناءه انه جعله علما لدينه بما افترض من طاعته وحرم من معصيته وابان من فضيلته بما قرن م-ن الايمان برسوله مع الايمان به فقال تبارك وتعالي فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خ-را لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له وقا-------ل انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه فجعل كمال ابتداء الايمان الذي ما سواه تبع له الايمان بالله ثم برسوله	21	-9043314969118819646	396	725.0	321	477	83.01886749267578	71	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms09	false	-1570327381868495618	1	108	6	547	1504	300	قال الله تعالي--- ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما وقال من يطع الرسول فقد اطاع الله قال الشافعي رضي الله عنه فاعلمهم ان بيعة --رسوله بيعته و------------ان طاعته طاعته فقال فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما قال الشافعي فيما بلغنا والله تعالي اعلم نزلت هذه الاية---------------------- في رجل خاصم الزبير في ارض فقضي النبي صلي الله عليه وسلم بها الزبير وهذا القضاء سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حكم منصوص في القران	9	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms024	true	-5240061600728049499	52	146	269	742	1548	300	قال الله جل ثناءه ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ا-ديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عل-ه الله فسيءتيه اجرا عظيما وقال من يطع الرسول فقد اطاع الل-------------------------ه فاعلمهم ان بيعتهم رسوله بيعته وكذلك اعلمهم ان طاعته طاعته وقال فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر ب-نهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قض-ت ويسلموا تسليما---------------------------------------- نزلت هذه الاية فيما بلغنا والله اعلم في رجل خاصم الزبير في ارض فقضي النبي------------------- بها للزبير وهذا القضاء سنة من رسول الله------------------- لا حكم منصوص في القران	24	-9043314969118819646	425	754.5	339	580	73.27586364746094	75	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms08	false	-5491529383955422611	180	215	880	1039	1455	300	عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان	8	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms026	true	1154392103012406126	24	55	125	265	1465	300	عن المطلب بن حنطب ان رسول الله -------------------قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه قال	26	-9043314969118819646	138	262.0	107	159	86.79244995117188	29	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms08	false	-5491529383955422611	252	284	1226	1379	1455	300	وكل ما سن فقد الزمنا الله تعالي اتباعه وجعل في اتباعه طاعته وفي العنود عن اتباعه- معصيته التي لم يعذر بها خلقا ولم يجعل له من اتباع سنن نبي-----ه مخرجا ثم---------- قال	8	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms026	true	1154392103012406126	164	198	802	965	1465	300	وكل ما سن فقد الزمنا الله اتب------اعه وجعل في اتباعه طاعته وفي العنود عن اتباعها معصيته التي لم يعذر بها خلقا ولم يجعل له من اتباع سنن رسول الله مخرجا لما وصفت وما قال	26	-9043314969118819646	140	253.0	109	169	82.84024047851562	27	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms07	false	5364426802992715285	0	189	0	893	1446	300	ما انزل الله فيه نص كتاب ف-سن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل نص الكتاب والثاني ما انزل الله فيه جملة كتاب فبين عن الله معني ما اراد بالجملة واوضح كيف فرضها عاما او خاصا وكيف اراد ان ياتي به العباد والثالث ما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ليس فيه نص كتاب فمنهم من قال جعله الله له بما افترض من طاعته وسبق في علمه من توفيقه لرضاه ان يسن فيما ليس فيه نص كتاب ومنهم من قال لم يسن سنة قط الا ولهذا اصل في الكتاب كما كانت سنته كتب-ين عدد الصلاة وعملها علي اصل جملة فرض الصلاة وكذلك ما سن في البيوع وغيرها من الشراءع لان الله تعالي ذكره قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم وقال واحل الله البيع وحرم الرب--ا فما احل وحرم فانما بين فيه عن الله كما بين في الصلاة ومنهم من قال بل جاءته به رسالة الله فاثبتت سنته بفرض الله تعالي ومنهم من قال القي في روعه كل ما سن وسنته الحكمة التي القيت في روعه عن الله تعالي انتهي بلفظه ثم اخرج البيهقي بسنده---- عن عمر------------- بن الخطاب انه قال	7	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms027	true	-6492227510874216430	29	199	157	960	1444	300	ما انزل الله فيه نص كتاب فبين رسول الله مثل ما----------------- نص الكتاب والاخر مما انزل الله فيه جملة كتاب فبين عن الله معني ما اراد وهذان الوجهان اللذان لم يختلفوا فيهما والوجه ---------------------الثالث ما سن رسول الله ------------------فيما ليس فيه نص كتاب فمنهم من قال جعل ا-لله له بما افترض من طاعته وسبق في علمه من توفيقه لرضاه ان يسن فيما ليس فيه نص كتاب ومنهم من قال لم يسن سنة قط الا وله-ا اصل في الكتاب كما كانت سنته لتبيين عدد الصلاة وعملها علي اصل جملة فرض الصلاة وكذلك ما سن من البيوع وغيرها من الشراءع لان الله ق-----------ال لا تاكلوا اموالكم ب-نكم بالباطل------------------------------- وقال واحل الله الب-ع وحرم الرباوا فما احل وحرم فانما بين فيه عن الله كما بين--- الصلاة ومنهم من قال بل جاءته به رسالة الله فاثبتت سنته بفرض الله------ ومنهم من قال القي في روعه كل ما سن وسنته الحكمة التي القيت في روعه عن الله فكان ما القي في روعه سنته اخبرنا عبد العزيز عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب قال قال	27	-9043314969118819646	684	1187.5	529	914	74.83588409423828	129	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms08	false	-5491529383955422611	180	233	880	1129	1455	300	عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه---- وان الروح الامين قد نفث- في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	8	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms027	true	-6492227510874216430	195	240	942	1155	1444	300	عن المطلب قال قال--- رسول الله----------------------- ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم--- ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها ف------------اجملوا في الطلب	27	-9043314969118819646	198	342.0	155	254	77.9527587890625	38	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms11	false	-3074467680013190066	248	300	1210	1457	1457	300	علي القران قال الشافعي احتج علي بعض من رد الاخبار بما -----روي ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله فقلت له ما روي هذا احد يثبت حديثه في شء صغير ولا كبير وانما هي---------------------------------------- رواية منقطعة عن رجل-	11	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms059	true	-7605615287658001724	30	90	167	439	1482	300	علي السراق والزناة قال فهذا عندي كما وصفت افتجد حجة علي من روي ان النبي --------------------قال ما جاءكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله فقلت له ما وري هذا احد يثبت حديثه في شء صغ-ر ولا كبر فيقال لنا قد ثبتم حديث من روي هذا في شء وهذه ايضا رواية منقطعة عن رجل	59	-9043314969118819646	175	278.0	135	293	59.72696304321289	33	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms03	false	8500385289768804482	186	272	961	1366	1508	300	فلما ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي استماع مقالته وحفظها واداءها------------------------- دل علي انه لا يامر ان يءدي عنه الا ما تقوم به الحجة علي من ادي اليه لانه انما يءدي عنه حلال يءتي وحرام يجتنب وحد يقام ومال يءخذ ويعطي ونصيحة في دين ودنيا ثم اورد لبيهقي من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي رافع -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما------------ امرت به او نهيت عنه يقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله	3	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms104	true	-5051137821253233751	41	164	211	804	1475	300	فلما ندب رسول الله------------------- الي استماع مقالته وحفظها واداءها امرا يءديها والامرء واحد دل علي انه لا يامر ان يءدي عنه الا ما تقوم به الحجة علي من ادي اليه لانه انما يءدي عنه حلال يءتي وحرام يجتنب وحد يقام ومال يءخذ ويعطي ونصيحة في دين ودنيا ودل علي انه قد يحمل الفقه غير فقيه يكون له حافظا ولا يكون فيه فقيها وامر رسول الله بلزوم جماعة المسلمين مما يحتج به في ان اجماع المسلمين ان شاء الله لازم اخبرنا سفيان قال اخبرني سالم ابو النضر انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يخبر عن ابيه قال قال النبي -----------------------لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما نهيت عنه او امرت به ف-----------يقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله	104	-9043314969118819646	325	547.5	254	646	50.30959701538086	64	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms11	false	-3074467680013190066	35	96	173	461	1457	300	عن ابي رافع -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم متكءا علي اريكة- ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عن-----------ه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال الشافعي----------------------------------------------- وفي هذا تثبيت الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلامهم انه لازم لهم وان لم يجدوا فيه نص---ا في كتاب الله	11	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms104	true	-5051137821253233751	131	196	653	962	1475	300	بن ابي رافع يخبر عن ابيه قال قال النبي----------------------- لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما----------- نهيت عنه او امرت به فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال ابن عيينة واخبرني محمد بن المنكدر عن النبي بمثله مرسلا وفي هذا تثبيت الخبر عن رسول الله------------------- واعلامهم انه لازم لهم وان لم يجدوا -له نص حكم في كتاب الله	104	-9043314969118819646	220	333.0	171	363	60.60606002807617	41	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms16	false	-2737339501005189472	238	299	1140	1429	1433	300	عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضباني من ديته فرجع اليه عمر اخرجه ابو داود واخرج----------------------------------------------- عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي	16	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms110	true	-5985979226460570201	185	250	878	1184	1426	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله------------------- كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر وقد فسرت هذا الحديث قبل هذا الموضع سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امر-ا سمع من النبي في -	110	-9043314969118819646	230	404.0	180	340	67.64705657958984	44	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms17	false	-361337935513591391	2	58	10	286	1437	300	في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة -قال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا------- ان كدنا--- نقضي فيه------- براينا وقال البيهقي قال الشافعي قد رجع عمر عما كان	17	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms110	true	-5985979226460570201	249	300	1181	1426	1426	300	في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار-تين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله------------------- بغرة فقال عمر لو لم اسمع فيه لقضينا---- بغيره وقال غيره ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا ف------------------------قد رجع عمر عما كان-	110	-9043314969118819646	217	357.0	172	294	73.80952453613281	37	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms17	false	-361337935513591391	194	264	926	1259	1437	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه----- فقال رسول الله	17	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms113	true	3904349915428714232	229	283	1190	1447	1526	300	زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي النبي ------------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله	113	-9043314969118819646	246	427.5	194	338	72.78106689453125	47	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms18	false	931880215214265279	69	270	333	1297	1446	300	ابن عباس ا-------ن زيد بن ثابت قال له اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال--- ابن عباس اما لا ف-سال فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع زيد بن ثابت يضحك ويقول ما اراك الا قد صدقت قال الشافعي فسمع زيد النبي صلي الله عليه وسلم فل----------------------------------------------------------------------------ما افت--ي ابن عباس بالصد---------------------------ر انكره عليه---- فلما اخبر----------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------راي عليه حقا ان يرجع عن خلاف ابن عباس واخرج الشيخ-------------------------ان-------- عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس بموسي بني اسراءيل فقال ---------كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديث موسي والخضر قال الشافعي ابن ع---------------------------------------------باس مع فقهه وورعه كذب---------------------------------------------- امرا من المسلمين ---------ونسبه الي ع--داوة الله لما--------------------------------------------- اخبر به---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم من خلاف قوله واخرج البيهقي والحاكم عن هشام بن جبير قال كان طاوس يصلي ------------------------ركعتين بعد العصر فقال له ابن عباس اتركهما فقال ما ادعهما فقال ابن عباس فانه قد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة بعد العصر ولا ادري اتعذب ام تءجر لان الله قال وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي	18	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms114	true	-1689302630149124079	63	300	320	1449	1449	300	ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت------- اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لي فاسال فلانة الانصارية هل امرها بذلك النبي----------------------- فرجع زيد بن ثابت يضحك ويقول ما اراك الا قد صدقت قال الشافعي -سمع زيد النهي ان يصدر احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت وكانت الحاءض عنده من الحاج الداخلين في ذلك النهي فلما افتاها ابن عباس بالصدر اذا كانت قد زارت بعد النحر انكر- عليه زيد فلما اخبره عن المراة ان رسول الله امرها بذلك فسالها فاخبرته فصدق المراة وراي عليه حقا ان يرجع عن خلاف ابن عباس وما لابن عباس حجة غير خبر المراة سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس -موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله ثم -----------------ذكر حديث موسي والخضر بشء يدل علي ان موسي صاحب بني اسراءيل هو موسي صاحب الخضر فابن عباس مع فقهه وورعه يثبت خبر ابي بن كعب وحده عن رسول الله حتي يكذب به امرا من المسلمين اذ حدثه ابي بن كعب عن رسول الله بما فيه دلالة علي ان موسي بني اسراءيل صاحب الخضر اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج ------------------------------------------------------------------------ان طاوسا اخبره انه سال ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه عنهما قال طاوس فقلت له -ما ادعهما فقال ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي-	114	-9043314969118819646	620	893.0	485	1344	46.130950927734375	104	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms19	false	-384711117271699794	0	185	0	891	1440	300	ان فرضا عليه ان لا يكون له الخيرة اذا قضي الله ورسوله امرا واخرج مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك قال الشافعي فابن عمر قد كان ينتفع بالمخابرة ويراها حلالا ولم يتوسع اذ اخبره-------- الثقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عنها ان يخابر بعد خبره واخرج البيهقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها قال الشافعي فراي ابو الدرداء الحجة تقوم علي معاوية بخبره فلما لم ير---- معاوية ذلك فارق ابو الدرداء الارض التي هو بها اعظاما لانه ترك خبر ثقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي واخبرنا ان ابا سعيد الخدري لقي رجلا فاخبره عن رسول الله	19	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms115	true	-7719423568640292728	32	299	160	1412	1416	300	ان فرضا عليه ان لا تكون له الخيرة اذا قضي الله ورسوله امرا وطاوس حينءذ انما يعلم قضاء رسول الله بخبر ابن عباس وحده ولم يدفعه طاوس بان يقول هذا خبرك وحدك فلا اثبته عن النبي لانه يمكن ان تنسي فان قال قاءل كره ان يقول هذا لابن عباس فابن عباس افضل من ان يتوقي احد ان يقول له حقا راه وقد نهاه عن الركعتين بعد العصر فاخبره انه لا يدعهما قبل ان يعلمه ان النبي نهي عنهما سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع ان رسول الله نهي عن-------------------ها فتركناها من اجل ذلك------------ فابن عمر قد كان ينتفع بالمخابرة ويراها حلالا ولم يتوسع اذ اخبره واحد لا يتهمه عن رسول الله -------------------انه نهي عنها ان يخابر بعد خبره ولا يستعمل رايه مع ما جاء عن رسول الله ولا يقول ما عاب هذا علينا احد ونحن نعمل به الي اليوم وفي هذا ما يبين ان العمل بالشء بعد النبي اذا لم يكن بخبر عن النبي لم يوهن الخبر عن النبي عليه السلام اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله ينهي------------------ عن مثل هذا فقال معا-----------------وية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض-------------------- فراي ابو الدرداء الحجة تقوم علي معاوية بخبره ولما لم ير ذلك معاوية---- فارق ابو الدرداء الارض التي هو بها اعظاما لان- ترك خبر ثقة عن النب-----------------------------------ي واخبرنا ان ابا سعيد الخدري لقي رجلا فاخبره عن رسول الله	115	-9043314969118819646	680	1190.5	533	1416	48.02259826660156	132	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2
JK000250-ara1.ms19	false	-384711117271699794	190	212	915	1022	1440	300	فخالفه فقال ابو سعيد والله لا اواني واياك سقف بيت ابدا قال الشافعي فراي ان ضيقا علي المخبر ان لا يقبل خبره	19	1643817951309345561	LAL2013020402-ara2.ms116	true	935676146576984925	3	25	16	122	1419	300	يخالفه فقال ابو سعيد والله لا اواني واياك سقف بيت ابدا قال الشافعي ير-ي ان ضيقا علي المخبر ان لا يقبل خبره	116	-9043314969118819646	104	201.0	82	107	97.19625854492188	20	JK000250-ara1	LAL2013020402-ara2