id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000243-ara1.ms08	true	-6107350679828041642	135	184	661	907	1571	300	التيمم عشرة ان يكون ب---------------تراب وان يكون طاهرا وان ---------------لا يكون مستعملا وان -----------------------------------------------------لا يخالطه دقيق ونحوه وان يقصده فلو-------------------------------------------------------------- سفت-----ه الريح فردده لم يكفه وان يمسح وجهه ويديه بضربتين و----------------------------ان يزيل النجاسة اولا وان يجتهد في القبلة قبله وا---------------------------------------------------ن يقع------- بعد دخول الوقت وان يتيمم لكل فرض عيني	8	-679130643485049413	JK000179-ara1.ms0108	false	733668400036612908	62	156	307	783	1518	300	ف------عشرة ان يكون بتراب علي اي لون كان وان يكون طاهرا فلا يصح بمتنجس وان لا يكون مستعملا في حدث او خبث وقد جمع الشارح هذين الشرطين بقوله طهور وان لا يخالطه دقيق ونحوه وان يقصده بالنقل لاية فتيمموا صعيدا طيبا اي اقصدوه بالنقل فلو فقد النقل كان سفته عليه الريح فردده لم يكفه وان يمسح وجهه ويديه بنقلتين يحصل بكل منهما استيعاب محله وان يزيل النجاسة اولا وان يجتهد في القبلة قبل التيمم فلو تيمم قبل الاجتهاد فيها لم يصح علي الاوجه وان يقع التيمم بعد دخول الوقت وان يتيمم لكل فرض عيني	108	-274147226946092694	218	365.5	172	482	45.228214263916016	36	JK000243-ara1	JK000179-ara1
JK000243-ara1.ms16	true	6642981899440280126	100	142	559	785	1640	300	اللهم صل علي م------حمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	16	-679130643485049413	JK000179-ara1.ms0351	false	2764382371344296143	19	62	97	329	1592	300	اللهم صل علي سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	351	-274147226946092694	225	444.5	183	232	96.98275756835938	41	JK000243-ara1	JK000179-ara1
JK000243-ara1.ms18	true	-1625370422496619155	97	139	497	715	1544	300	وان لم يكن------ في مرقد ولا في سفينة فان كان راكبا استقبل ---------------------------------------------------------في احرامه فقط ان سهل عليه وطريقه قبلت-------------------------------------ه في باقي صلاته ويومء الراكب بركوعه وسجوده اكثر وان كان ماشيا استقبل في الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام والركوع والسجود والجلوس بين السجدتين ومن صلي في ---	18	-679130643485049413	JK000179-ara1.ms0250	false	8663547303892003532	139	226	687	1134	1512	300	وان لم يكن راكبا في مرقد ولا في سفينة فان كان راكبا فيما لا يسهل فيه الاستقبال في جميع الصلاة واتمام الاركان استقبل في احرامه فقط ان سهل عليه بان كانت الدابة غير صعبة ولا مقطورة والا لم يلزمه ف-------------------------------------------------------------------ي الاحرام ايضا اه ملخصا من شرح ابن حجر علي متن بافضل قوله واستقبال معطوف علي قوله اتمام اي ويجب علي ماش استقبال قوله فيهما اي في الركوع والسجود قوله وفي تحرم الخ الحاصل انه يستقبل في اربعة اشياء الاحرام والركوع والسجود والجلوس بين السجدتين قوله فلا يمشي	250	-274147226946092694	124	201.5	99	514	24.124513626098633	20	JK000243-ara1	JK000179-ara1
JK000243-ara1.ms31	true	2003964043139921152	258	290	1356	1516	1559	300	و--ستين -----------------جذعة لها اربع وفي ست وسبعين بنتا لبون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتسعين -------------------حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون وفي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة وثلاثين حقة وبنتا لبون ثم في ---كل اربعين -------بنت لبون	31	-679130643485049413	JK000179-ara1.ms0911	false	-9030021628222476958	51	192	255	1000	1548	300	والستين وقوله بذلك اي بالجذعة قوله ----وفي ست وسبعين بنتا لبون وهذا تعبدي لا بالحساب والا فمقتضي الحساب ان يجب في اثنين وسبعين بنتا لبون لان بنت اللبون وجبت في ست وثلاثين فلو اعتبر الحساب لوجب في اثنتين وسبعين بنتا لبون قوله في احدي وتسعين حقتان اي تعبدا لا بالحساب كما في الذي قبله والا بان اعتبر الحساب لما وجبت الحقتان الا في اثنتين وتسعين ومثله يقال فيما بعد قوله وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون فان نقصت الواحدة لم يحسب سوي الحقتين قوله ثم الواجب في كل اربعين الخ ظاهره يقتضي انه متي زاد علي ماءة واحدي وعشرين ولو واحدة يتغير الواجب ويكون في كل اربعين الخ ويستقيم الحساب وليس كذلك بل انما يتغير الواجب بزيادة تسع علي الماءة والاحدي والعشرين ثم بزيادة عشر عشر ويستقيم الحساب ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون --وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون	911	-274147226946092694	135	179.0	107	751	17.976032257080078	20	JK000243-ara1	JK000179-ara1