id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0400	false	6119978120185873269	208	299	1120	1587	1594	300	رجع المقر عن اقراره قبل اقامة الحد او في وسطه قبل رجوعه وخلي سبيله وقال الشافعي رحمه الله وهو قول ابن ابي ليلي يقيم عليه الحد لانه وجب الحد باقراره فلا يبطل برجوعه وانكاره كما اذا وجب بالشهادة وصار كالقصاص وحد القذف ولنا ان الرجوع خبر محتمل للصدق كالاقرار وليس احد يكذبه فيه فتتحقق الشبهة في الاقرار بخلاف ما فيه حق العبد وهو القصاص وحد القذف لوجود من يكذبه ولا كذلك ما هو خالص حق الشرع ويستحب للامام ان يلقن المقر الرجوع فيقول له------------- لعلك لمست-- او قبلت لقو-له عليه الصلاة	400	8682930440081638254	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2499	true	-5455260587145974887	112	147	561	739	1479	300	رجع------ عن اقراره قبل اقامة الحد او في وسطه قبل رجوعه وخلي سبيله وقال ابو حنيفة واصحابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستحب للامام ان يلقن المقر الرجوع ويقول له تامل ما تقول لعلك مسستها او قبلتها ويجب علي- الامام	2499	7286496044364560739	137	205.0	108	483	28.364389419555664	21	JK000242-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000242-ara1.ms0406	false	-5400175808367210390	200	260	1020	1312	1515	300	ولا حد علي من وطء جارية ولده و--ولد ولده وان قال علمت انها علي حرام لان الشبهة حكمية لانها نشات عن دليل وهو قوله عليه الصلاة والسلام انت ومالك لابيك والابوة قاءمة في حق الجد قال ويثبت النسب منه وعليه قيمة الجارية وقد ذكرناه واذا وطء جارية ابيه او امه او زوجته وقال ظننت انها تحل لي فلا حد عليه	406	8682930440081638254	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2499	true	-5455260587145974887	236	268	1185	1321	1479	300	ولا حد علي من وطء جارية ولده او ولد ولده وان قال علمت انها علي حرام وان وطء جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية ابيه او امه او اخ-ته وقال ظننت انها تحل لي فلا حد عليه	2499	7286496044364560739	124	231.5	94	294	42.17687225341797	27	JK000242-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000242-ara1.ms0033	false	554970387693692592	119	266	622	1379	1553	300	اذان بلال ولا الفجر المستطيل وانما الفجر المستطير في ا-------------------لافق اي المنتشر فيه واول وقت الظهر اذا زالت الشمس لامامة جبريل عليه السلام في اليوم الاول حين زالت الشمس واخر وقتها عند ابي حنيفة رحمه الله اذا صار ظل كل شء مثليه سوي فء الزوال------------------------ وقالا اذا صار الظل مثله وهو رواية عن ابي حنيفة رحمه الله وفء الزوال هو الفء الذي يكون للاشياء وقت الزوال لهما امامة جبريل عليه السلام في اليوم الاول في هذا الوقت ولابي حنيفة رحمه الله قوله عليه الصلاة والسلام ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم واشد الحر في ديارهم في هذا الوقت واذا تعارضت الاثار لا ينقضي الوقت بالشك واول وقت العصر اذ- خرج وقت الظهر----- علي القولين واخر وقتها ما-لم تغرب الشمس لقوله عليه الصلاة والسلام من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها واول وقت المغرب اذا غربت الشمس واخر وقتها ما-لم يغب الشفق	33	8682930440081638254	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3393	true	708318285993460327	2	73	10	353	1500	300	اذا------ طلع الفجر الثاني وهو المعترض ف-----------ي الافق واخر وقتها ما لم تطلع ال------شمس واول وقت الظهر اذ-------------------------------------------------------ا زالت الشمس واخر وقتها اذا ------------------------صار ظل كل شء مثليه سوي الز---وال وقال ابو يوسف ومحمد اخر وقتها اذا صار الظل مثله ---------قال ابو حنيفة واول وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت العصر اذا خرج وقت الظهر وهذا علي القولين واخر وقتها ما لم تغرب الشمس واول وق-----------------------------------------------------------------------------ت المغرب اذا غربت الشمس واخر وقتها ما لم يغب الشفق	3393	7286496044364560739	240	381.0	186	808	29.702970504760742	40	JK000242-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000242-ara1.ms1021	false	-1401071812415473766	164	200	872	1049	1559	300	والخطا علي نوعين خطا في القصد وهو ان يرمي شخصا يظنه صيدا فاذا هو ادمي او يظنه حربيا فاذا هو مسلم وخطا في الفعل وهو ان يرمي غرضا فيصيب ادميا وموجب ذلك---------- الكفارة والدية علي العاقلة	1021	8682930440081638254	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3455	true	-3210251308972124916	53	84	298	458	1576	300	والخطا علي وجهين خطا في القصد وهو ان يرمي شخصا يظنه صيدا فاذا هو ادمي--------------------------- وخطا في الفعل وهو ان يرمي غرضا فيصيب ادميا وموجب النوعين جميعا الكفارة والدية علي العاقلة	3455	7286496044364560739	145	263.5	115	187	77.54010772705078	27	JK000242-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed