id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0257	false	-7968960859436754602	132	219	720	1164	1600	300	كتاب الطلاق 1 2 باب طلاق السنة 2 قال الطلاق علي ثلاثة اوجه حسن واحسن وبدعي فالاحسن------- ان يطلق الرجل امراته تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عدتها لان الصحابة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع----------نهم كانوا يستحبون ان لا يزيدوا في الطلاق علي واحدة حتي تنقضي العدة فان هذا افضل عندهم من ان يطلقها الرجل ثلاثا عند كل طهر واحدة ولانه ابعد من الندامة واقل ضررا بالمراة ولا خلاف لاحد في الكراهة-- والحسن هو -----طلاق السنة وهو ان يطلق المدخول بها ثل---------------------------------------اثا في ثلاثة اطهار	257	8682930440081638254	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5060264385323389955	128	233	647	1190	1516	300	كتاب الطلاق---- 879 طلاق السنة-- قال اصحابنا ا---------------------------------حسن الطلاق ان يطلقها اذا طهرت قبل الجماع ثم ------------------------يتركها حتي تنقضي عدتها وان اراد ان يطلقها ثلاثا طلقها عند كل طهر واحدة قبل الجماع وهو قول الثوري قال ابو حنيفة وبلغنا عن ابراهيم عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يستحبون ان لا يزيدوا في الطلاق وا----حدة حتي تنقضي العدة فان هذا افضل عندهم من ان يطلقها ثل------اثا عند كل طهر واحدة وقال مالك وعبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون والليث بن سعد والاوزاعي والحسن بن حي ببطلان العدة---- ان يطلقها في طهر قبل الجماع تطليقة واحدة ويكرهون ان يطلقها ثلاثا في ثلاثة اطهار	400	-7276159976633720020	246	294.5	193	620	39.67741775512695	34	JK000242-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000242-ara1.ms0287	false	3478901734073896802	160	186	807	925	1504	300	وكذلك لو قال ان كنت تحبين ان يعذبك الله في نار جهنم فانت طالق وعبدي حر فقالت---- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احبه او قال ان كنت تحبيني فانت طالق وهذه	287	8682930440081638254	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0441	true	7009030180490390322	213	281	1034	1361	1457	300	وكذلك لو قال ان كنت تحبين ان يعذبك الله ب------جهنم -------------------فقالت انا احبه في قول ابي حنيفة وابي يوسف يقع وقال محمد لا يقع اذا كان في قلبها خلاف ما اظهرت وقال مالك والليث في رجل سال امراته عن شء فقال ان لم تصدقيني او ان كتمتيني فانت طالق البتة فاخبرته فاني اري ان يفارقها وقال الشافعي فيما رواه عنه حرملة اذاقال ان كنت تحبيني فانت طالق فهذا	441	-7276159976633720020	84	136.5	65	352	23.863636016845703	14	JK000242-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
JK000242-ara1.ms0630	false	3857725040508427343	159	252	784	1224	1489	300	ادعي علي اخر مالا فقال------------ ما كان لك علي شء قط فاقام المدعي البينة علي الف واقام ---------هو البينة علي القضاء قبلت بينته وكذلك علي الابراء وقال زفر رحمه الله لا تقبل لان القضاء يتلو الوجوب وقد انكره فيكون مناقضا ولنا ان التوفيق ممكن لان غير الحق قد يقضي ويبرا منه دفعا للخصومة والشغب الا تري انه يقال قضي بباطل وقد يصالح علي شء فيثبت ثم يقضي وكذا اذا قال ليس لك علي شء قط لان التوفيق اظهر ولو---- قال ما كان لك علي شء قط ولا اعرفك لم تقبل بينته علي القضاء	630	8682930440081638254	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0914	true	5475852293528704715	231	272	1134	1329	1449	300	ادعي علي رجل مالا فقال المدعي عليه ما كان لك علي شء قط فاقام المدعي البينة ب---الف واقام المدعي عليه البينة انه قضاها فانه تقبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان قال ما-كان لك علي شء قط ولا اعرفك لم تقبل بينته علي القضاء	914	-7276159976633720020	147	201.5	112	465	31.612903594970703	28	JK000242-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown