id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0549	false	-2114737546620999543	138	213	749	1138	1603	300	البعض والباطل لا يفيد --ملك التصرف ولو هلك المبيع في يد المشتري فيه يكون امانة عند بعض المشايخ لان العقد غير معتبر فبقي القبض باذن المالك وعند البعض يكون مضمونا لانه لا يكون ادني حالا من المقبوض علي سوم الشراء وقيل الاول قول ابي حنيفة رحمه الله والثاني قولهما كما في بيع ام الولد والمدبر علي ما نبينه ان شاء الله تعالي والفاسد يفيد الملك عند اتصال القبض به ويكون المبيع مضمونا في يد- المشتري	549	8682930440081638254	Shamela0003055-ara1.ms1367	true	2863709653712605853	207	249	1071	1297	1558	300	البيع -الباطل لا يفيد الملك بالقبض ولو هلك المبيع في يد المشتري كا-----ن امانة عند بعض--------------------------------------------------- وعند البعض يكون مضمونا لانه لا يكون ادني حالا من المقبوض علي سوم الشراءالي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------والفاسد يفيد الملك عند------ القبض--- ويكون المبيع مضمونا في يدي المشتري	1367	-7311628769986669144	204	339.5	164	392	52.04081726074219	30	JK000242-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000242-ara1.ms0945	false	-5268665552225968967	199	242	1062	1299	1612	300	اللهم اني اسالك بم-قعد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ولكنا نقول هذا خبر واحد فكان الاحتياط في الامتناع وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره ان ي----------------------------------------قول الرجل في دعاء-----------------------------------------------------ه بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك------------------------------------------------------------ لانه لا-حق للمخلوق علي الخالق	945	8682930440081638254	Shamela0003055-ara1.ms2655	true	6247357483874520797	24	125	107	619	1510	300	اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ---مع ان-- هذا الدعاء الثاني في جواز الدعاء به قولان للعلماء وقال الشيخ ابو الحسين القدوري قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق	2655	-7311628769986669144	180	287.0	143	517	34.816246032714844	31	JK000242-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000242-ara1.ms0105	false	-8944285722083359966	4	106	18	546	1519	300	فاذا كانت عشرا ففيها-------------- شاتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي طعنت في الثانية الي خمس وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي طعنت في الثالثة الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي طعنت في الرابعة الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي طعنت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان -الي ماءة -----وعشرين	105	8682930440081638254	Shamela0003055-ara1.ms4156	true	1772366116480050982	164	234	928	1291	1622	300	فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي العشر شاتان وفي --------------------خمس عشرة ث------لاث شياه وفي العشرين ا-----------------------ربع شياه---------------- فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض لها سنة فاذا بلغت س---------------------------------تا وثلاثين ففيها بنت لبون لها سنتان فاذا بلغت س-------------------------------تا واربعين ففيها حقة لها ثل--------------------اث سنين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة لها اربع سنين فاذا بلغت س--------------------------تا وسبعين ففيها بنتا لبو----------ن فادا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان فاذا زادت علي العشرين	4156	-7311628769986669144	252	368.0	195	548	45.98540115356445	31	JK000242-ara1	Shamela0003055-ara1