id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0320	false	2438780701156352216	57	161	302	869	1623	300	وهي -حرة ممن تحيض فعدتها ثلاثة اقراء لقوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء والفرقة اذا كانت بغير طلاق فهي في معني الطلاق لان العدة وجبت للتعرف عن براءة الرحم في الفرقة الطارءة علي النكاح وهذا يتحقق فيها والاقراء الحيض عندنا وقال الشافعي رحمه الله الاطهار واللفظ حقيقة فيهما اذ هو من الاضداد كذا قاله ابن السكيت ولا ينتظمهما جملة للاشتراك والحمل علي الحيض اولي اما عملا بلفظ الجمع لانه لو حمل علي الاطهار والطلاق يوقع في طهر لم يبق جمعا او لانه معرف لبراءة الرحم وهو المقصود او لقوله عليه الصلاة والسلام--------------- وعدة الامة حيضتان فيلتحق بيانا ب---------------ه وان كانت -----------------------------------------------------------------------------------------ممن لا تحيض	320	8682930440081638254	Shamela0000041-ara1.completed.ms0261	true	-108749502625268347	100	151	532	811	1580	300	وان كانت ممن تحيض فعدتها ثلاثة اقراء لقوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله يتربصن بانفسهن لفظه خبر ومعناه امر وعدة الامة ----ان كانت-- حاملا بوضع الحمل كالحرة وان كانت حاءلا ففي الوفاة عدتها شهران وخمس ليال وفي الطلاق ان كانت ممن تحيض فعدتها قرءان وان كانت ممن لا تحيض	261	-3828321945575048363	127	-18.0	100	687	18.48617172241211	19	JK000242-ara1	Shamela0000041-ara1.completed