id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0319	false	-4335305141024837824	66	167	323	806	1524	300	وان نكل يءجل سنة وان كانت بكرا نظر اليها النساء فان قلن هي-- بكر ا-جل سنة لظهور كذبه--------------------------------------------------------------------------------------- وان قلن هي ثيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------يحلف الزوج فان حلف لا حق لها وان نكل يءجل سنة وان كان مجبوبا فرق بينهما في الحال ان طلبت لانه لا فاءدة في التاجيل والخصي يءجل كما يءجل العنين لان وطاه مرجو واذا اجل العنين سنة وقال قد جامعتها وانكرت نظر اليها النساء فان قلن هي بكر خيرت لان شهادتهن تايدت بمءيد وهي البكارة وان قلن هي ثيب حلف الزوج فان ---------------------------------------------نكل خيرت لتايدها--------- بالنكول وان حلف لا تخير وان كانت ثيبا في الاصل فالقول قوله مع يمينه	319	8682930440081638254	ShamAY0037566-ara1.ms096	true	-1044171034967237401	20	107	101	555	1532	300	وان انكر فان ك--------انت بكرا نظر اليها النساء فان قلن انها بكر يءجل سنة ثم اذا تمت السنة فان ادعت عدم الوصول فان صدقها خيرت لثبوت حقها بالتصادق وان انكر نظر اليها النساء فان قلن هي ثيب فالقول قوله مع يمينه لان الثيابة تثبت بقولهن وليس من ضرورة الثيابة الوصول اليها لاحتمال زوالها بشء اخر فيحلف بخلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البكارة لان ثبوتها ينفي الوصول اليها ضرورة فتخير بقولهن ثم اذا حلف فهي امراته وان نكل خيرت لان دعواها تايدت بالنكول وان ك----------------انت ثيبا في الاصل فالقول قوله مع يمينه	96	-1870362807959647107	149	194.0	112	731	20.383037567138672	24	JK000242-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK000242-ara1.ms0631	false	8788751729565901413	219	294	1115	1528	1549	300	لان الاسلام حادث فيضاف-------------------- الي اقرب الاوقات ولنا ان------------------------------------------------------ سبب الحرمان ثابت في الحال فيثبت فيما مضي تحكيما للحال كما في جريان ماء الطاحونة وهذا --ظاهر نعتبره للدفع وما ذكره يعتبر-----------------ه للاستحقاق ولو مات المسلم وله امراة نصرانية فجاءت مسلمة بعد موته وقالت اسلمت قبل موته وقالت الورثة اسلمت بعد موته فالقول قولهم ا-يضا ولا يحكم الحال لان الظاهر لا يصلح حجة للاستحقاق وهي محتاجة اليه اما الورثة ف----هم الدافعون ويشهد لهم ظاهر الحدوث ايضا	631	8682930440081638254	ShamAY0037566-ara1.ms107	true	-614073785276593777	186	270	948	1413	1574	300	لان الاسلام حادث والاصل في الحوادث ان تضاف الي اقرب --اوقاتها كما تقدم واقرب اوقاتها ما بعد الموت فيضاف اليه وقال المشايخ سبب الحرمان ثابت في الحال فيثبت فيما مضي تحكيما للحال كما في جري-- ماء الطاحونة وهذا الظاهر---------------------- يعتبر في الدفع ولا يصلح للاستحقاق ولو مات --مسلم وتحته---- نصرانية فجاءت مسلمة بعد موته وقالت اسلمت قبل موته وقال- الورثة اسلمت بعد----ه فالقول للورثة ايضا ولا يحكم الحال لان الظاهر لا يصلح---- للاستحقاق ومقصودها ذلك و--اما الورثة فمرادهم الدفع--- ويشهد لهم ظاهر الحدوث ايضا	107	-1870362807959647107	329	527.5	267	511	64.38356018066406	49	JK000242-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK000242-ara1.ms1078	false	4076185225899820895	74	102	368	518	1567	300	قولها وكذلك كل ما اخذه منها الا الجماع والغلة استحسانا وهذا عند ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله وقال محمد لا يضمن الاشياء- قاءما بعينه يءمر برده عليها	1078	8682930440081638254	ShamAY0037566-ara1.ms115	true	-6227300882227981174	103	126	514	633	1532	300	قولها في--- كل ما اخذه منها الا الجماع والغلة استحسانا وهذا عندهما----------------------------- وقال محمد لا يضمن الا شيءا قاءما بعينه يءمر برده عليها	115	-1870362807959647107	110	194.5	88	151	72.8476791381836	20	JK000242-ara1	ShamAY0037566-ara1