id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms1106	false	9042877314645531557	264	300	1326	1506	1506	300	لحاجة الناس اليها فان الانسان مغرور بامله------------------------- مقصر في عمله فاذا عرض له المرض وخاف البيات يحتاج الي تلافي بعد ما فرط منه من التفريط بماله علي وجه لو مضي فيه يتحقق مقصده المالي ولو انهضه-	1106	8682930440081638254	ShamAY0034059-ara1.ms0457	true	6546089992545255834	56	92	291	478	1564	300	لحاجة الناس اليها فان الانسان مغرور بامله اي يرجو الحياة مدة طويلة مقصر في عمله فاذا عرض له المرض وخاف الهلاك يحتاج الي تدارك تقصيره------------------- بماله علي وجه لو مات فيه يتحقق مقصده المالي ولو انهضه	457	4643209716977215573	147	253.5	117	206	71.35922241210938	27	JK000242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000242-ara1.ms1107	false	1669588487829321459	0	65	0	345	1540	300	البرء يصرفه الي مطلبه الحالي وفي شرع الوصية ذلك فشرعناه ومثله في الاجارة بيناه وقد تبقي المالكية بعد الموت باعتبار الحاجة كما في قدر التجهيز والدين وقد نطق به الكتاب وهو قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين والسنة وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي تصدق عليكم بثلث اموالكم في اخر اعماركم زيادة لكم في اعمالكم تضعونها حيث شءتم	1107	8682930440081638254	ShamAY0034059-ara1.ms0457	true	6546089992545255834	92	115	478	603	1564	300	البرء يصرفه الي مطلبه الحالي و--------------------------------في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ تصدق عليكم بثلث اموالكم في اخر اعماركم زيادة لكم في اعمالكم تضعونها حيث شءتم	457	4643209716977215573	121	215.5	98	345	35.07246398925781	20	JK000242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000242-ara1.ms0945	false	-5268665552225968967	244	297	1309	1594	1612	300	اللعب بالشطرنج والنرد--------- والاربعة عشر و--كل لهو لانه ان قامر بها فالميسر حرام بالنص وهو اسم لكل قمار وان لم يقامر بها فهو عبث ولهو وقال عليه الصلاة والسلام لهو المءمن باطل الا الثلاث تاديبه لفرسه---- ومناضلته عن قوسه وملاعبته مع اهله وقال بعض الناس يباح------------- اللعب بالشطرنج لما فيه من تشحيذ الخواطر	945	8682930440081638254	ShamAY0034059-ara1.ms3882	true	2858563273900738449	220	274	1181	1470	1602	300	اللعب ب---------النرد والشطرنج والاربعة عشر والكل لهو لانه ان قامر بها فالميسر حرام بالنص وهو اسم لكل قمار وان لم يقامر---- فهو عبث ولهو وقال عليه --------السلام لهو المءمن باطل الا -لثلاث تاديبه لفرسه 490 ومناضلته عن قوسه وملاعبته مع اهله وحكي -عن الشافعي رحمه الله اباحة اللعب بالشطرنج لما فيه من تسخية الخ-اطر	3882	4643209716977215573	249	422.5	200	313	79.55271911621094	39	JK000242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000242-ara1.ms0065	false	-7914355893822896579	24	131	120	635	1543	300	جبريل------------ انا لا ندخل بيتا فيه كلب او صورة ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت الصورة صغيرة بحيث لا تبدو للناظر لا يكره لان الصغار جدا لا تعبد واذا كان التمثال مقطوع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس اي ممحو الراس فليس بتمثال لانه لا يعبد بدون الراس وصار كما اذا صلي الي شمع او سراج علي ما قالوا ولو كانت الصورة علي وسادة ملقاة او علي بساط مفروش لا يكره لانها تداس وتوطا بخلاف ما اذا كانت الوسادة منصوبة او كانت علي السترة لانه تعظيم لها واشدها كراهة ان تكون امام المصلي ثم من فوق راسه ثم علي يمينه ثم علي شماله ثم خلفه---- ولو لبس فيه ثوبا فيه تصاوير يكره لانه--- يشبه حامل- الصنم	65	8682930440081638254	ShamAY0034059-ara1.ms5168	true	-9119668164937279057	111	223	545	1094	1482	300	جبريل عليه السلام انا لا ندخل بيتا فيه كلب او صورة ولو زخرفه بنقش لا صورة فيه ولا باس به جزء 7 رقم الصفحة 258 وفي ملتقط الناصري لو هدم بيتا مصورا فيه بهذه الاصباغ تماثيل الرجال والطيور ضمن قيمة البيت واصباغه غير مصورة انتهي فاذا منع م-----------------------------------------------------------------------------ن التصاوير في البيت فاولي ان يمنع منها في المسجد ولذا محيت رءوس الطيور في المساجد التي كانت كناءس وفيها تماثيل وجاء في الفروع انه يكره ان يكون فوق راس الم------------------------------------------------------------صلي او بين يديه او بحذاءه صورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واشدها كراهة ان يكون امام المصلي ثم فوق--- راسه ثم علي يمينه ثم علي يساره ثم خلفه قيل ولو كانت خلفه لا----------- يكره لانه لا يشبه عبادة الصنم	5168	4643209716977215573	158	74.5	121	844	18.720378875732422	30	JK000242-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000242-ara1.ms0065	false	-7914355893822896579	74	152	357	744	1543	300	ولو كانت الصورة علي وسادة ملقاة او علي بساط مفروش لا يكره لانها تداس وتوطا---------------------- بخلاف ما اذا كانت الوسادة منصوبة---------------- او كانت علي السترة لانه- تعظيم لها واشدها كراهة ان تكون امام المصلي ثم من فوق راسه ثم علي يمينه ثم علي شماله ثم خلفه ولو لبس فيه ثوبا فيه تصاوير يكره لانه يشبه حامل الصنم والصلاة جاءزة في جميع ذلك لاستجماع--------------------- شراءطها------------------------------------ وتعاد علي وجه غير مكروه وهذا الحكم في كل صلاة اديت مع الكراهة ولا	65	8682930440081638254	ShamAY0034059-ara1.ms5169	true	6110502132051990467	152	234	764	1197	1580	300	ولو كانت الصورة علي وسادة ملقاة او ب----ساط مفروش لم يكره لانها ------توطا فكانه استهانة بالصورة بخلاف ما -لو كانت الوسادة منصوبة كالوساءد الكبار او كانت علي الستر- لانها تعظيم لها و----------------------في الخلاصة الصورة اذا كانت علي وسادة او بساط لا باس باستعمالهما وان كان--------------- يكره اتخاذهما وان كانت علي الازار والستر فمكروه ولا يفسد صلاته في كل الفصول لوجود شراءط الجواز والنهي لمعني في غير المنهي عنه وتعاد علي وجه غير مكروه وهو- الحكم في كل صلاة اديت مع الكراهة كما	5169	4643209716977215573	216	270.0	167	483	44.720497131347656	34	JK000242-ara1	ShamAY0034059-ara1