id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0372	false	8108950349092501389	0	146	0	805	1630	300	العموس ويمين منعقدة ويمين لغو فالغ-------موس هو الحلف علي امر ماض يتعمد الكذب فيه فهذه اليمين ياثم فيها صاحبها لقوله عليه الصلاة والسلام من حلف كاذبا ادخله الله النار ولا كفارة فيها الا التوبة والاستغفار وقال الشافعي رحمه الل----ه فيها الكفارة لانها شرعت لرفع ذنب هتك حرمة اسم الله تعالي وقد تحقق بالاستتشهاد بالله كاذبا فاشبه المعقودة ولنا انها كبيرة محضة والكفارة عبادة تتادي بالصوم ويشترط فيها النية فلا تناط بها بخلاف المعقودة لانها مباحة ولو كان فيها ذنب فهو متاخر متعلق باختيار مبتداوما في الغموس ملازم فيمتنع الالحاق والمنعقدة ما يحلف علي امر في المستقبل ان يفعله او لا يفعله واذا حنث في ذلك لزمته الكفارة لقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان وهو ما ذكرنا واليمين اللغو ان يحلف علي امر ماض وهو يظن انه كما قال والامر يخلافه فهذه اليمين نرجو ان لا يءاخذ الله بها صاحبها	372	8682930440081638254	Sham19Y0020891-ara1.ms0815	true	1381355111223944598	212	291	1098	1522	1570	300	الغموس ويمين منعقدة ويمين لغو فاليمين الغموس هو الحلف علي امر ماض يتعمد الكذب فيه فهذه اليمين ياثم فيها صاحبها-------------------------------------------------------- ولا كفارة فيها الا التوبة----------- وقال الشافعي ر-ضي الله عنه فيها الكفارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنعقدة فا-لحلف علي امر في المستقبل اني فعله او لا يفعله واذا حنث فيها-- لزمته الكفارة لقوله تعالي---------------------------------- ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الماءدة ويمي-------ن اللغو ان يحلف علي امر ماض وهو يظن انه كما قال والامر بخلافه فهذه اليمين نرجو ان لا يءاخذ الله بها صاحبها	815	6130368230293588214	390	660.0	315	816	47.79411697387695	63	JK000242-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000242-ara1.ms0002	false	8859914348178905525	2	47	15	256	1654	300	والكعبان يدخلان في الغسل عندنا خلافا لزفر رحمه الله تعالي هو يقول--- الغاية لا تدخل تحت المغيا كالليل في باب الصوم ولنا ان هذه الغاية لاسقاط ما وراءها اذ لولاها لاستوعبت الوظيفة الكل وفي باب الصوم لمد الحكم اليها اذ الاسم يطلق- علي الامساك ساعة	2	8682930440081638254	Sham19Y0020891-ara1.ms1649	true	4343406733323794559	244	286	1261	1485	1564	300	والكعبان يدخلان في الغسل عندنا خلافا لزفر و---------------هو يقول ان الغاية لا تدخل تحت المغيا كالليل في ال----صوم ولنا ان هذه الغاية لاسقاط ما وراءها اذ لولاها لاستوعبت الوظيفة الكل وفي باب الصوم لمد الحكم اليها اذ --اسم الصوم علي الامساك ساعة	1649	6130368230293588214	213	390.0	172	245	86.93877410888672	37	JK000242-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000242-ara1.ms0316	false	4700067788091750579	33	96	162	471	1580	300	بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا --وتقول في الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	316	8682930440081638254	Sham19Y0020891-ara1.ms4149	true	-8475132457868769995	2	58	12	288	1541	300	بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به من الزني ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول------------------------- المراة اربع مرات--------------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	4149	6130368230293588214	256	453.5	203	317	80.75709533691406	45	JK000242-ara1	Sham19Y0020891-ara1