id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0866	false	-7915023025445610540	121	172	593	854	1501	300	بما اذا كان غاءبا ولا فرق في حق المشتري بين الحضر و-السفر و-لو علم انه لم يكن في البلد قاض لا تبطل شفعته بالتاخير بالاتفاق لانه لا يتمكن من الخصومة الا عند القاضي فكان عذرا قال واذا تقدم الشفيع الي القاضي فادعي الشراء و-طلب الشفعة سال- القاضي المدعي عليه فان اعترف	866	8682930440081638254	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0889	true	8607125095829436551	189	241	877	1127	1408	300	بعد الاشهاد بطلت و لا فرق في حق المشتري بين الحضر و السفر و لو علم انه لم يكن في البلد قاض لا تبطل شفعته بالتاخير بالاتفاق لانه لا يتمكن من الخصومة الا عند القاضي فكان عذرا و ---اذا تقدم الشفيع الي القاضي فادعي الشراء و طلب الشفعة ساله القاضي------------ فان اعترف	889	2415119485689214143	231	410.5	185	265	87.16981506347656	44	JK000242-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
JK000242-ara1.ms0866	false	-7915023025445610540	174	300	865	1501	1501	300	يشفع به و-الا كلفه باقامة البينة لان اليد ظاهر محتمل فلا تكفي لاثبات الاستحقاق قال رضي الله عنه يسال القاضي المدعي قبل ان يقبل علي المدعي عليه عن موضع الدار وحدودها لانه ادعي حقا فيها فصار كما اذا ادعي رقبتها واذا بين ذلك يساله عن سبب شفعته لاختلاف اسبابها فان قال انا شفيعها بدار لي تلاصقها الان ثم دعواه علي ما قاله الخصاف رحمه الله وذكر في الفتاوي تحديد هده الدار التي يشفع بها ايضا وقد بيناه في الكتاب الموسوم بالتجنيس والمزيد قال فان عجز عن البينة استحلف المشتري بالله ما يعلم انه------ مالك للذي ذكره مما يشفع به معناه بطلب الشفيع لانه ادعي عليه معني لو اقر به لزمه ثم هو استحلاف علي ما في يده فيحلف علي العلم فان نكل او قامت للشفيع بينة-	866	8682930440081638254	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0890	true	-6987132876603089310	59	97	283	474	1475	298	يشفع به و الا كلفه باقامة البينة لان اليد ظاهر محتمل فلا تكفي لاثبات الاستحقاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عجز عن البينة استحلف المشتري بالله ما يعلم ان المدعي مالك للذي ذكره مما يشفع به -------------------------------------------------------------------------------------------------فان نكل او قامت للشفيع بينة	890	2415119485689214143	182	315.5	147	644	28.2608699798584	35	JK000242-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
JK000242-ara1.ms0867	false	-88908977738189159	9	66	44	332	1540	300	فبعد ذلك -ساله القاضي يعني المدعي عليه هل ابتاع ام لا فان انكر الابتياع قيل للشفيع اقم البينة لان الشفعة لا تجب الا بعد ثبوت البيع و-ثبوته بالحجة قال فان عجز عنها استحلف المشتري بالله ما ابتاع او بالله ما استحق عليه في هذه الدار شفعة من الوجه الذي ذكره فهذا علي الحاصل والاول علي السبب وقد	867	8682930440081638254	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0890	true	-6987132876603089310	101	156	494	769	1475	298	فبعد ذلك يسال- القاض-----ي المدعي عليه هل ابتاع او لا-فان انكر الابتياع قيل للشفيع اقم البينة لان الشفعة لا تجب الا بعد ثبوت البيع و ثبوته بالحجة ----فان عجز عنها استحلف المشتري بالله ما ابتاع او بالله ما استحق عليه في هذه الدار شفعة من الوجه الذي ذكره و لا يلزم الشفيع احضار الثمن وقت ----	890	2415119485689214143	246	444.5	196	290	84.82758331298828	43	JK000242-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
JK000242-ara1.ms0649	false	-458883679629490734	149	216	805	1185	1659	300	اختلفا لفظا و-ذلك يدل علي اختلاف المعني لانه يستفاد باللفظ و-هذا لان الالف لا يعبر به عن الالفين بل هما جملتان متباينتان فحصل علي كل واحد منهما شاهد واحد فصار كما اذا اختلف جنس المال قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شهد احدهما بالف وا-لاخر بالف و-خمس-ماءة و-المدعي يدعي الفا و-خمسم-اءة قبلت الشهادة علي الالف----------------------------- لاتفاق الشاهدين عليها لفظا و-معني لان الالف و-الخمسم-اءة جملتان عطفت احداهما علي الاخري و-العطف يقرر الاول	649	8682930440081638254	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms1239	true	-1338881133282292912	170	297	923	1557	1568	299	اختلفا لفظا و ذلك يدل علي اختلاف المعني لانه يستفاد باللفظ و هذا لان الالف لا يعبر به عن الالفين بل هما جملتان متباينتان فحصل علي كل واحد منهما شاهد واحد فصار كما اذا اختلف جنس المال و عندهما تقبل علي الالف اذا كان المدعي يدعي الالفين لانهما اتفقا علي الالف و تفرد احدهما بالزيادة فيثبت ما اجتمعا عليه دون ما تفرد به احدهما فصار كالالف و الالف و الخمس ماءة و هو راي الشافعية و الحنابلة و المالكية اما اذا شهد احدهما بالف و الاخر بالف و خمس ماءة و المدعي يدعي الفا و خمس ماءة قبلت الشهادة علي الالف عند الجميع حتي عند ابي حنيفة لاتفاق الشاهدين عليها لفظا و معني لان الالف و الخمس ماءة جملتان عطفت احداهما علي الاخري و العطف يقرر الاول	1239	2415119485689214143	372	660.5	306	634	58.675079345703125	75	JK000242-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed