id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0950	false	3568754487059042681	119	263	609	1375	1568	300	ولا يجوز احياء ما قرب من العامر ويترك مرعي لاهل القرية ومطرحا لحصاءدهم لتحقق حاج-تهم اليها حقيقة او دلالة علي ما بيناه فلا يكون مواتا لتعلق حقهم بها بمنزلة الطريق والنهر وعلي هذا قالوا لايج-وز ان يقطع الامام ما لا غني بالمسلمين عنه كالملح والابار التي يستقي الناس منها لما ذكرنا قال ومن حفر بءرا في برية فله حريمها ومعناه اذا حفر في ارض موات باذن الامام عنده او باذنه او بغير اذنه عندهما لان حفر البءر احياء قال فان كانت للعطن فحريمها اربعون ذراعا لقوله عليه الصلاة والسلام من حفر بءرا فله مما حولها اربعون دراعا عطنا لماشيته ثم قيل الاربعون من كل الجوانب والصحيح انه من كل جانب لان في الاراضي رخوة ويتحول الماء الي ما حفر دونها وان كانت للناضح فحريمها ستون ذراعا وهذا عندهما وعند ابي حنيفة رحمه الله اربعون ذراعا لهما قوله عليه الصلاة والسلام حريم العين خمسماءة ذراع	950	8682930440081638254	JK009241-ara1.ms0181	true	1342690914497505021	46	127	253	692	1532	300	ولا يجوز احياء ما قرب من العامر ويترك مرعي لاهل القرية ومطرحا لحصاءدهم لتحقق حاجاتهم اليها---------------------------- فلا يكون مواتا لتعلق حقهم بها بمنزلة الطريق والنهر وعلي هذا قالوا لا يجوز ان يقطع الامام ما لا غني ل-لمسلمين عنه كالملح والابار التي يستقي الناس منها لما ذكرنا---- ومن حفر بءرا في برية فله حريمها------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت للعطن فحريمها اربعون ذراع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان كانت للناضح فحريمها ستون ذراع-----ا عندهما وعند ابي حنيفة---------- اربعون ذراعا لهما الي ان قال وان كانت عينا فحريمها--- خمسماءة ذراع	181	-5480580837981694227	403	690.5	328	768	52.47395706176758	65	JK000242-ara1	JK009241-ara1
JK000242-ara1.ms0951	false	8872176654818709066	63	156	348	842	1553	300	قال وان كانت عينا فحريمها خمسماءة ذراع لما روينا ولان الحاجة فيه الي زيادة مسافة لان العين تستخرج للزراعة فلا بد من موضع يجري فيه الماء ومن حوض يجمع فيه الماء ومن موضع يجري فيه الي المزرعة فلهذا يقدر بالزيادة والتقدير بخمسماءة بالتوقيف والاصح ان- خمسماءة ذراع من كل جانب كما ذكرنا في الطعن والذراع هو المكسرة وقد بيناه من قبل وقيل ان التقدير في العين والبءر بما ذكرناه في اراضيهم لصلابة بها وفي اراضينا رخاوة فيزاد كيلا يتحول الماء الي الثاني فيتعطل الاول قال فمن اراد ان يحفر في حريمها منع منه	951	8682930440081638254	JK009241-ara1.ms0181	true	1342690914497505021	120	146	653	790	1532	300	قال وان كانت عينا فحريمها خمسماءة ذراع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتوقيف والاصح انه خمسماءة ذراع من كل جانب------------------- والذراع هي المكسرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اراد ان يحفر في حريمها منع منه	181	-5480580837981694227	135	217.0	109	495	27.272727966308594	21	JK000242-ara1	JK009241-ara1
JK000242-ara1.ms0952	false	-3679101299562789436	29	195	156	967	1537	300	والقناة لها حريم بقدر ما يصلحها وعن محمد رحمه الله انه بمنزلة البءر في استحقاق الحريم وقيل هو- عندهما وعنده لا حريم لها ما-لم يظهر الماء علي الارض لانه نهر في التحقيق فيعتبر بالنهر الظاهر قالوا وعند ظهور الماء علي الارض -هو بمنزلة عين فوارة فيقدر حريمه بخمسماءة ذراع والشجرة تغرس في ارض موات لها حريم ايضا حتي لم يكن لغيره ان يغرس شجرا في حريمها لانه يحتاج الي حريم له يجد فيه ثمره ويضعه فيه وهو مقدر بخمسة اذرع من كل جانب به ورد الحديث قال وما ترك- الفرات او الدجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما لعامر لانه ليس في ملك احد لان قهر الماء-يدفع قهر غيره وهو اليوم في يد الامام قال ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم عند ابي حنيفة رحمه الله الا ان يقيم بينة علي ذلك وقالا له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه	952	8682930440081638254	JK009241-ara1.ms0181	true	1342690914497505021	148	298	797	1527	1532	300	والقناة لها حريم بقدر ما يصلح-- وعن محمد---------- انه بمنزلة البءر في استحقاق الحريم وقيل هذا عندهما وعنده لا حريم لها ما لم يظهر الماء ل----------انه نهر في التحقيق فيعتبر بالنهر الظاهر قالوا وعند ظهور الماء علي الارض فهو بمنزلة عين فوارة فيقدر ------بخمسماءة ذراع والشجرة تغرس في ارض موات لها حريم ايضا حتي لم يكن لغيره ان يغرس شجرا في حريمة ل-انه يحتاج الي حريم له يجد---- ثمره ويضعه فيه وهو مقدر بخمسة اذرع و----------به ورد الحديث---- وما تركه الفرات او --دجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما لعامر لانه ليس في ملك احد لان قهر الماء يدفع قهر غيره--------------------------- ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم عند ابي حنيفة---------- الا ان يقيم بينة علي ذلك وقالا له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه	181	-5480580837981694227	719	1332.5	572	816	88.11274719238281	135	JK000242-ara1	JK009241-ara1
JK000242-ara1.ms0952	false	-3679101299562789436	116	190	594	939	1537	300	وما ترك الفرات او الدجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما لعامر لانه ليس في ملك احد لان قهر الماءيدفع قهر غيره وهو اليوم في يد الامام قال- ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم- عند ابي حنيفة رحمه الله الا ان يقيم بينة علي ذلك وقالا-------------- له مسناة النهر	952	8682930440081638254	JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	242	300	1236	1506	1506	300	وما ترك الفرات و----دجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه--------------------------- وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما لعامر من احياه باذن------------------------------------------------- الامام ملكه ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريمه عند ابي حنيفة---------- الا ان يقيم بينة علي ذلك وقال ابو يوسف ومحمد له مسناة النهر-	182	-5480580837981694227	237	394.5	184	361	65.65097045898438	46	JK000242-ara1	JK009241-ara1
JK000242-ara1.ms0954	false	-2604058832339048844	20	159	94	798	1516	300	اعلم ان المياه انواع منها ماء البحار ولكل واحد من الناس فيها حق الشفة وسقي الاراضي حتي ان من اراد ان يكري نهرا منها الي ارضه لم يمنع من ذلك والانتفاع بماء البحر كالانتفاع بالشمس والقمر والهواء فلا يمنع من الانتفاع به علي اي وجه شاء والثاني ماء الاودية العظام كجيحون وسيحون ودجلة والفرات للناس فيه حق الشفة علي الاطلاق وحق سقي الاراضي فان احيا واحد ارضا ميته وكري منها نهرا ليسقيها ان كان لا يضر بالعامة ولا يكون النهر في ملك احد له ذلك لانها مباحة في الاصل اذ قهر الماء يدفع قهر غيره وان كان يضر بالعامة فليس له ذلك لان دفع الضرر عنهم واجب وذلك في ان يميل الماء الي هذا الجانب اذا انكسرت ضفته فيغرق القري والاراضي وعلي هذا نصب الرحي عليه لان شق النهر للرحي كشقه للسقي به والثالث اذا دخل الماء ف-----------------------------ي المقاسم	954	8682930440081638254	JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	24	155	109	768	1506	300	اعلم ان المياه انواع منها ماء البحار ولكل واحد من الناس فيها حق الشفه وسقي الاراضي حتي ان من اراد ان يكري منها نهرا الي ارضه لم يمنع من ذلك والانتفاع بماء البحر كالانتفاع بالشمس والقمر والهواء فلا يمنع من الانتفاع به علي اي وجه شاء والثاني ماء الاودية العظام كجيحون وسيحون ودجلة والفرات للناس فيه حق الشفه علي الاطلاق وحق سقي الاراضي فان احيا واحد ارضا ميتة وكري منها نهرا ليسقيها ان كان لا يضر بالعامة ولا يكون النهر في ملك احد له ذلك لانها مباحة في الاصل اذ قهر الماء يدفع قهر غيره وان كان يضر بالعامة فليس له ذلك لان دفع الضرر عنهم واجب-------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا نصب الرحي عليه لان شق النهر للرحي كشقه للسقي ثم قال الانهار ثلاثة نهر غير مملوك لاحد ولم يدخل ماءه في المقاسم	182	-5480580837981694227	602	1167.5	479	733	82.12824249267578	113	JK000242-ara1	JK009241-ara1
JK000242-ara1.ms0956	false	-4938272778451587907	40	123	198	643	1550	300	الانهار ثلاثة نهر غير مملوك لاحد ولم يدخل ماءه في المقاسم بعد كالفرات ونحوه ونهر مملوك دخل ماءه في القسمة الا انه عام ونهر مملوك دخل ماءه في القسمة وهو خاص والفاصل بينهما استحقاق الشفة به وعدمه فالاول كريه علي السلطان من بيت مال المسلمين لان منفعة الكري لهم فتكون مءنته عليهم ويصرف اليه من مءنة الخراج والجزية دون العشور والصدقات لان الثاني للفقراء والاول للنواءب فان لم يكن في بيت المال شء فالامام يجبر الناس علي كريه احياء لمصلحة العامة اذ هم	956	8682930440081638254	JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	144	194	710	979	1506	300	الانهار ثلاثة نهر غير مملوك لاحد ولم يدخل ماءه في المقاسم بعد كالفرات ونحوه وهذا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريه علي السلطان من بيت مال المسلمين لان منفعة الكري لهم فتكون مءونت----------------ه من----- الخراج والجزية دون العش-ر والصدقات---------------------------------- فان لم يكن في بيت المال شء فالامام يجبر الناس علي كريه احياء لمصلحة العامة انتهي	182	-5480580837981694227	259	464.5	209	445	58.202247619628906	43	JK000242-ara1	JK009241-ara1
JK000242-ara1.ms0952	false	-3679101299562789436	108	209	560	1030	1537	300	اذر-ع من كل جانب به ورد الحديث قال----------------- وما ترك- الفرات او الدجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما -لعامر لانه ليس في ملك احد لان قهر الماءيدفع قهر غيره وهو اليوم في يد الامام قال ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم- عند ابي حنيفة رحمه الله الا ان يقيم--- بينة علي ذلك وقالا-------------- له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه قيل هي المسالة بناء علي ان من حفر نهرا في ارض موات----------------------- باذن الامام	952	8682930440081638254	JK009241-ara1.ms0183	true	3176900123320489861	86	176	462	879	1494	300	-ذراع من كل جانب فمن اراد ان يحفر في حريمها منع منه وما تركه الفرات او --دجلة وعدل عنه------ ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة النهر اليه ف----------ان كان لا يمكن ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما للعامر-------------------------------------------------------------------------- ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريمه عند ابي حنيفة---------- الا ان تكون له بينة عليه--- وقال ابو يوسف ومحمد له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه وفي فتاوي قاضي خان لو-------- حفر بءرا في المفازة او في موضع لا يملكه احد باذن الامام	183	-5480580837981694227	294	437.5	224	531	55.36723327636719	52	JK000242-ara1	JK009241-ara1
JK000242-ara1.ms0956	false	-4938272778451587907	40	118	198	617	1550	300	الانهار ثلاثة نهر غير مملوك لاحد ولم يدخل ماءه في المقاسم بعد كالفرات ونحوه ونهر مملوك دخل ماءه في القسمة الا انه عام ونهر مملوك دخل ماءه في القسمة وهو خاص والفاصل بينهما استحقاق الشفة به وعدمه فالاول كريه علي السلطان-------------- من بيت --مال--------------------- المسلمين لان منفعة الكري لهم فتكون مءنته عليهم ويصرف اليه من مءنة الخراج والجزية دون العشور والصدقات لان الثاني للفقراء والاول للنواءب فان لم يكن في بيت المال شء فالامام--- يجبر الناس علي كريه	956	8682930440081638254	JK009241-ara1.ms0186	true	-2318222391272369340	129	179	702	958	1587	300	الانهار ثلاثة نهر غير مملوك لاحد ولم يدخل ماءه في المقاسم بعد كالفرات ودجلة والنيل فك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريه علي السلطان ان احتاج اليه من بيت المال لان ذلك من حاجة عامة المسلمين وبيت المال معد لل-----------------------صرف الي مصالح المسلمين--------------------------------------------------------------- فان لم يكن في بيت المال شء فللامام ان يجبر الناس علي كريه	186	-5480580837981694227	173	247.5	138	459	37.69063186645508	30	JK000242-ara1	JK009241-ara1