id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0040	false	3921793547753682196	216	295	1095	1523	1547	300	ان يصلي فيه وهو الافضل لان كل واحد منهما مانع جواز الصلاة حالة الاختيار ويستويان في حق المقدار فيستويان في حكم الصلاة وترك الشء الي خلف لا يكون تركا والافضلية لعدم اختصاص الستر بالصلاة واختصاص الطهارة بها ومن لم يجد ثوبا صلي عريانا قاعدا يومء بالركوع والسجود هكذا فعله اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صلي قاءما اجزاه لان في القعود ستر العورة الغليظة وفي القيام اداء هذه الاركان فيميل الي ايهما شاء الا ان الاول افضل لان	40	8682930440081638254	JK000219-ara1.ms256	true	2300130995949191286	168	237	907	1263	1594	300	ان يصلي فيه وهو الافضل وبين ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عريانا قاعدا يومي بالركوع والسجود وهو يليه في الفضل لما فيه من ستر العورة المغلظة او قاءما عريانا بركوع وسجود وهو دونهما في الفضل او موميا وهذا دونهما وظاهر الهداية منعه فانه قال في الذي لا يجد ثوبا فان صلي قاءما اجزاه لان في القعود ستر العورة الغليظة وفي القيام اداء هذه الاركان فيميل الي ايهما شاء قال الزيلعي ولو كان --	256	-1595511589317878950	168	267.5	135	547	30.712980270385742	28	JK000242-ara1	JK000219-ara1
JK000242-ara1.ms0052	false	-4269321109546310404	23	56	110	295	1550	300	بين الوجهين ان قراءة الفاتحة شرعت علي وجه يترتب عليها السورة فلو قضاها في الاخريين تترتب الفاتحة علي السورة وهذا----------------------- خلاف الموضوع بخلاف ما اذا ترك السورة لانه امكن قضاءها علي الوجه المشروع	52	8682930440081638254	JK000219-ara1.ms274	true	3655473441322714567	145	182	737	941	1548	300	----اخر وهو ان قراءة الفاتحة شرعت علي وجه تترتب عليها السورة فلو قضاها في الاخريين ترتبت الفاتحة علي السورة اي المقروءة في الاوليين وهو خلاف الموضوع بخلاف ما اذا ترك السورة لانه امكن قضاءها علي الوجه المشروع	274	-1595511589317878950	167	304.5	135	208	80.28845977783203	28	JK000242-ara1	JK000219-ara1
JK000242-ara1.ms0062	false	-6914573664701883638	199	244	1020	1251	1549	300	تامة لانها عبادة انضافت الي عبادة اخري----------------------------------------------------------------------- الا ان------------------------------------------------------------ه يكره لان-ه تشبه بصنيع اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولابي حنيفة رحمه الله تعالي------- ان حمل المصحف والنظر فيه وتقليب الاوراق عمل كثير ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------نه تلقن من المصحف فصار كما اذا تلقن من غيره وعلي هذا لا فرق ------------------بين المحمول	62	8682930440081638254	JK000219-ara1.ms365	true	526468292089992772	81	214	413	1094	1515	300	تامة لانها عبادة انضافت الي------ اخري وهو النظر في المصحف ولهذا كانت القراءة في المصحف افضل من القراءة غاءبا الا انه يكره في الصلاة لما فيه من التشبه باهل الكتاب كذا قالوا وفيه نظر- لان التشبه ب-----اهل الكتاب لا يكره في كل شء فاننا ناكل كما ياكلون ونشرب كما يشربون وانما الحرام التشبه بهم فيما كان مذموما وما يقصد به التشبه قاله قاضيخان في شرح الجامع الصغير فعلي هذا لو لم يقصد التشبه لم يكره عندهما كما في البحر ولابي حنيفة في فسادها وجهان احدهما ان حمل المصحف والنظر فيه وتقليب الاوراق عمل كثير وعلي هذا لو كان موضوعا بين يديه وهو لا يحمله ولا يقلب الاوراق او قرا المكتوب في المحراب لا تفسد والثاني انه تلقن من المصحف فصار كما -لو تلقن من غيره وهو مناف للصلاة وهذا يوجب التسوية بين المحمول	365	-1595511589317878950	185	236.0	146	694	26.657060623168945	29	JK000242-ara1	JK000219-ara1
JK000242-ara1.ms0156	false	6105105406342013553	197	228	1069	1213	1577	300	الي الصفا من اي باب شاء وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من باب بني مخزوم وهو الذي يسمي باب الصف---ا لانه كان اقرب الابواب الي الصفا الا انه سنة	156	8682930440081638254	JK000219-ara1.ms788	true	-1069676170379494601	57	87	300	439	1554	300	الي الصفا من اي باب شءت وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من باب بني مخزوم وهو الذي يسمي باب الصفا لا لانه---- اقرب الابواب الي الصف----ا انه سنة	788	-1595511589317878950	134	250.5	105	147	91.15646362304688	25	JK000242-ara1	JK000219-ara1