id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000242-ara1.ms0143	false	-3539474228804635740	94	168	488	875	1607	300	ولو احتجم وظن ان ذلك يفطره ثم اكل متعمدا عليه القضاء والكفارة لان الظن ما استند الي دليل شرعي الا اذا افتاه فقيه بالفساد لان الفتوي دليل شرعي في حقه ولو بلغه الحديث فاعتمده فكذلك عند محمد رحمه الله لان قول الرسول عليه الصلاة والسلا----م لا ينزل عن قول المفت----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعن ابي يوسف رحمه الله خلاف ذلك لان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث وان عرف تاويله تجب الكفارة	143	8682930440081638254	JK000041-ara1.ms069	true	658639286623262706	127	219	660	1138	1586	300	ولو احتجم فظن ان ذلك يفطر- ثم اكل متعمدا عليه القضاء والكفارة لان الظن ما استند الي دليل شرعي الا اذا افتاه فقيه بالفساد لان الفتوي دليل شرعي في حقه ولو بلغه الحديث واعتمده فكذلك عند محمد رحمه الله لان قول --رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينزل عن قول المفتي وفي الكافي والحميدي اولا يكون ادني درجة من قول المفتي وقول المفتي يصلح دليلا شرعيا فقول الرسول اولي وعن ابي يوسف---------- خلاف ذلك لان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث وان عرف تاويله تجب الكفارة	69	-4905726877093956251	359	656.0	288	491	73.1160888671875	63	JK000242-ara1	JK000041-ara1
JK000242-ara1.ms0143	false	-3539474228804635740	124	163	637	848	1607	300	ولو بلغه الحديث فاعتمده-------------------------- فكذلك عند محمد رحمه الله ------------------------------------------------------------------------لان قول الرسول عليه الصلاة والسلام لا ينزل عن قول المفتي----------------------------------------------- وعن ابي يوسف رحمه الله خلاف ذلك ل------------------ان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث	143	8682930440081638254	JK000041-ara1.ms071	true	2735608425804295877	142	212	732	1095	1516	300	ولو بلغه الحديث واعتمده يعني افطر الحاجم والمحجوم فكذلك عند محمد يعني انه لا كفارة عليه اذا احتجم ثم اكل علي ظن ان الحجامة فطرته معتمدا علي الحديث لان قول الرسول صلي- الله عليه وسلم لا ينزل عن قول المفتي في العبارة مسامحة بل هو خطا والامر اعظم من ذلك وعن ابي يوسف---------- خلاف ذلك يعني عليه الكفارة فان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث	71	-4905726877093956251	178	277.5	143	374	47.59358215332031	29	JK000242-ara1	JK000041-ara1