id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000241-ara1.ms0722	false	7084456497200022875	0	82	0	405	1502	300	سبح له فان رجع وكمل سلموا معه وان لم يرجع وتركهم كبروا لانفسهم وصحت صلاتهم مطلقا تنبه عن قرب وكمل صلاته ام لا وقيل ان لم يتنبه عن قرب فان صلاتهم تبطل تبعا لبطلان صلاة الامام والاول هو المعتمد وان كان نقص عمدا وهو يراه مذهبا لم يتبعوه واتوا بتمام الاربع وصحت لهم وله وان كان لا يراه مذهبا بطلت عليهم ولو اتوا برابعة تبعا لبطلانها علي الامام وحينءذ فتعاد ما لم تدفن فان دفنت صلي علي القبر علي ما قال المصنف	722	-3506253798273009748	Shamela0010517-ara1.ms0819	true	-2303432953651336895	82	164	440	845	1515	300	سبح له فان رجع وكمل سلموا معه وان لم يرجع وتركهم كبروا لانفسهم وصحت صلاتهم مطلقا تنبه عن قرب وكمل صلاته ام لا وقيل ان لم يتنبه عن قرب فان صلاتهم تبطل تبعا لبطلان صلاة الامام والاول هو المعتمد وان كان نقص عمدا وهو يراه مذهبا لم يتبعوه واتوا بتمام الاربع وصحت لهم وله وان كان لا يراه مذهبا بطلت عليهم ولو اتوا برابعة تبعا لبطلانها علي الامام وحينءذ فتعاد ما لم تدفن فان دفنت صلي علي القبر علي ما قال المصنف	819	-5901131014849447879	405	810.0	323	405	100.0	82	JK000241-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000241-ara1.ms0838	false	795596127231697627	10	78	45	396	1529	300	قوله اذ بوارها لا ينقلها للقنية ولا للاحتكار هذا هو المشهور وهو قول ابن القاسم ومقابله ما لابن نافع وسحنون لا يقوم ما بار منها وينتقل للاحتكار وخص اللخمي وابن يونس الخلاف بما اذا بار الاقل قالا فان بار النصف او الاكثر لم يقوم اتفاقا وقال ابن بشير بل الخلاف مطلقا بناء علي ان الحكم للنية لانه لو وجد مشتريا لباع او للموجود وهو الاحتكار قاله في التوضيح	838	-3506253798273009748	Shamela0010517-ara1.ms0935	true	345901878423380048	171	239	893	1244	1586	300	قوله اذ بوارها لا ينقلها للقنية ولا للاحتكار هذا هو المشهور وهو قول ابن القاسم ومقابله ما لابن نافع وسحنون لا يقوم ما بار منها وينتقل للاحتكار وخص اللخمي وابن يونس الخلاف بما اذا بار الاقل قالا فان بار النصف او الاكثر لم يقوم اتفاقا وقال ابن بشير بل الخلاف مطلقا بناء علي ان الحكم للنية لانه لو وجد مشتريا لباع او للموجود وهو الاحتكار قاله في التوضيح	935	-5901131014849447879	351	702.0	283	351	100.0	68	JK000241-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000241-ara1.ms3332	false	-1854274980424853221	234	274	1180	1396	1533	300	الشهادة وحاصله ان تحمل الشاهد الشهادة اذا استبعده العقل اي استغربه اي نسبه للبعد والغرابة كان ذلك مبطلا للشهادة عند اداءها قوله كبدوي يستشهد اي يطلب منه تحمل الشهادة في الحضر لحضري او لبدوي علي حضري او علي بدوي بدين	3332	-3506253798273009748	Shamela0010517-ara1.ms2579	true	7167337575439777661	260	300	1388	1603	1603	300	المالكي وحاصله ان تحمل الشاهد الشهادة اذا استبعده العقل اي استغربه اي نسبه للبعد والغرابة كان ذلك مبطلا للشهادة عند اداءها قوله كبدوي يستشهد اي يطلب منه تحمل الشهادة في الحضر لحضري او لبدوي علي حضري او علي بدوي بدين-	2579	-5901131014849447879	210	410.0	171	216	97.22222137451172	38	JK000241-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000241-ara1.ms3332	false	-1854274980424853221	274	300	1396	1533	1533	300	او بيع او شراء ونحوهما مما يقصد الاشهاد عليه من ساءر عقود المعاوضة ونحو الوصية والعتق والتدبير فاذا طلب من البدوي تحمل الشهادة بشء من ذلك-	3332	-3506253798273009748	Shamela0010517-ara1.ms2580	true	8106729625525243866	0	26	0	138	1517	300	او بيع او شراء ونحوهما مما يقصد الاشهاد عليه من ساءر عقود المعاوضة ونحو الوصية والعتق والتدبير فاذا طلب من البدوي تحمل الشهادة بشء من ذلك	2580	-5901131014849447879	137	269.0	112	138	99.27536010742188	26	JK000241-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000241-ara1.ms3333	false	9058945279463509347	0	63	0	326	1573	300	في الحاضرة فلا تقبل منه اذا اداها وذلك لان ترك اشهاد الحضري وطلب البدوي لتحمل تلك الشهادة فيه ريبة لان العقل يستبعد ويستغرب احضار البدوي لتحمل الشهادة دون الحضري واما لو تحمل البدوي الشهادة في الحضر لحضري او بدوي علي حضري او بدوي بحرابة او قتل او قذف او جرح او شبه ذلك كغصب وضرب واداها فانها تقبل منه لعدم الاستبعاد في تحملها	3333	-3506253798273009748	Shamela0010517-ara1.ms2580	true	8106729625525243866	26	89	138	464	1517	300	في الحاضرة فلا تقبل منه اذا اداها وذلك لان ترك اشهاد الحضري وطلب البدوي لتحمل تلك الشهادة فيه ريبة لان العقل يستبعد ويستغرب احضار البدوي لتحمل الشهادة دون الحضري واما لو تحمل البدوي الشهادة في الحضر لحضري او بدوي علي حضري او بدوي بحرابة او قتل او قذف او جرح او شبه ذلك كغصب وضرب واداها فانها تقبل منه لعدم الاستبعاد في تحملها	2580	-5901131014849447879	326	652.0	263	326	100.0	63	JK000241-ara1	Shamela0010517-ara1