id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000241-ara1.ms0232	true	8982516278972622562	199	229	977	1123	1484	300	ابن بشير لا خلاف ان الجنب مامور بالوضوء قبل النوم وهل الامر بذلك واجب او ندب في المذهب قولان----------------------------------------------------------------------- وقد ورد عنه صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب بالوضوء	232	-3506253798273009748	Sham19Y0017350-ara1.ms0143	false	7442872683100139924	224	267	1101	1318	1482	300	ابن بشير لا خلاف ان الجنب مامور بالوضوء قبل النوم وهل الامر بذلك واجب او ندب في المذهب قولان قلت وكان القول بالوجوب انفرد به اصحابنا والله اعلم مع داود الظاهري قال وقد ورد عنه صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب بالوضوء	143	94227308609523168	146	283.0	116	217	67.2811050415039	29	JK000241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000241-ara1.ms0542	true	3355807514550326884	122	190	598	972	1522	300	قال ابن دقيق العيد في تقديم النوافل علي الفراءض وتاخيرها عنها معني لطيف مناسب اما في التقديم فلان النفوس لاشتغالها باسباب الدنيا----------------------------------- بعيدة عن حالة الخشوع والحضور التي هي روح العبادة ف---------------------------اذا قدمت النوافل علي الفراءض -انست النفس بالعبادة وتكيفت بحالة تقرب من الخشوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما تاخيرها عنها-- فقد ورد ان النوافل جابرة لنقص-- الفراءض فاذا وقع الفرض ناسب ان يقع- بعده ما يجبر الخلل الذي يقع فيه اه	542	-3506253798273009748	Sham19Y0017350-ara1.ms0243	false	4545636212060167795	13	126	67	661	1539	300	قال رحمه الله----- في تقديم ال--سنن علي الفراءض وتاخيرها عنها معني لطيف مناسب اما في التقديم فلان الانسان يشتغلب بامور--- الدنيا واسبابها فتتكيف النفس من ذلك بحالة بعيدة عن ---------------حضور القلب في--- العبادة والخشوع فيها الذي هو روحها فاذا قدمت ال--سنن علي الفريضة تانست النفس بالعبادة وتكيفت بحالة تقرب من الخشوع فيدخل في الفرض علي حالة حسنة لم تكن تحصل له لو لم يقدم السنة فان النفس مجبولة علي التكيف بما هي فيه لا سيما اذا كثر او طال وورود الحالة المنافية لما قبلها قد تمحو اثبر الحالة السابقة او تضعفه واما السنن المتاخرة فقد ورد ان النوافل جابرة لنقصان الفراءض فاذا وقع الفرض ناسب ان يكون بعده ما يجبر خللا ----------فيه ان	243	94227308609523168	276	393.5	220	634	43.53312301635742	41	JK000241-ara1	Sham19Y0017350-ara1