id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000241-ara1.ms0409	true	-679834771158071575	36	76	189	391	1524	300	واختلف في السهو عن القراءة في ركعة من غيرها ا------ي من غير الصبح-------------------- فقيل يجزء عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سجود السهو قبل السلام وقيل يلغيها وياتي برك--------------------------------------عة وق-------------------------------------------يل يسجد قبل السلام ولا ياتي بركعة ويعيد الصلاة احتياطا وهو------------------------------------------------ احسن ذلك ان- شاء الله	409	-3506253798273009748	Sham19Y0014556-ara1.ms257	false	3273449032865952230	85	188	423	950	1537	300	واختلف في السهو عن القراءة في ركعة من غيرها الخ يعني من غير الصبح كالرباعية والثلاثية فقيل يجزء فيها سجود السهو قبل السلام وهذا علي انها فرض في جل الصلاة او جزء منها وانها سنة في الباقي والقول بالجزء هو للمغيرة في النوادر قال فيها ان لم يقرا الا في ركعة من الظهر اجزاه سجود السهو قبل السلام وقيل يلغيها وياتي بركعة وهو مبني علي القول بوجوبها في كل ركعة وقد تقدم انه في المدونة واختاره عبد الوهاب وقيل يسجد قبل السلام ولا ياتي بركعة ويعيد الصلاة احتياطا قال ابن رشد وهذا استحسان اشار اليه الشيخ بقوله وهذا احسن ذلك انه شاء الله	257	7485812087887427979	197	316.5	157	527	37.381404876708984	33	JK000241-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000241-ara1.ms0409	true	-679834771158071575	33	77	172	397	1524	300	في الرسالة ونصها واختلف في السهو عن القراءة في ركعة من غيرها اي من غير الصبح فقيل يجزء عنه سجود السهو قبل السلام وقيل يلغيها وياتي بركعة وقيل يسجد قبل السلام ولا ياتي بركعة ويعيد الصلاة احتياطا وهو- احسن ذلك ان شاء الله تعالي	409	-3506253798273009748	Sham19Y0014556-ara1.ms841	false	9178695537765124635	103	144	499	708	1440	300	في ركعة من الصبح واختلف في السهو عن القراءة -ي ركعة من غيرها---------------- فقيل يجزء فيه سجود السهو قبل السلام وقيل يلغيها وياتي بركعة وقيل يسجد قبل السلام ولا ياتي بركعة ويعيد الصلاة احتياطا وهذا احسن ذلك ان شاء الله تعالي	841	7485812087887427979	194	354.5	154	226	85.84070587158203	35	JK000241-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000241-ara1.ms0427	true	-3570178361294900581	153	187	765	950	1542	300	اللهم انا نستعينك الخ اي ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	427	-3506253798273009748	Sham19Y0014556-ara1.ms207	false	-2065163234006824364	267	299	1334	1512	1516	300	اللهم انا نستعينك------- ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	207	7485812087887427979	178	348.0	146	185	96.21621704101562	32	JK000241-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000241-ara1.ms0427	true	-3570178361294900581	153	190	765	962	1542	300	اللهم انا نستعينك الخ اي ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك با-لكافرين ملحق ولم يثبت في	427	-3506253798273009748	Sham19Y0014556-ara1.ms836	false	-1405760232431633281	222	257	1118	1307	1544	300	اللهم انا نستعينك------- ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك الله- اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك باللكافرين ملحق -ثم تفعل في	836	7485812087887427979	183	338.0	148	198	92.42424011230469	31	JK000241-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000241-ara1.ms0432	true	-4353979014788643498	22	58	96	292	1563	300	التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قوله	432	-3506253798273009748	Sham19Y0014556-ara1.ms210	false	-1145814481335711256	92	128	495	691	1575	300	التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قوله	210	7485812087887427979	196	392.0	160	196	100.0	36	JK000241-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000241-ara1.ms0552	true	5258684491187042586	178	242	877	1158	1445	300	زروق ابن وهب كان النبي صلي الله عليه وسل--م يقرا فيه-ا ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وهو في مسلم من حديث ابي هريرة------------- وفي ابي داود من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وقال به الشافعي وقد جرب لوجع الاسنان فصح وما يذكر من قرا فيها ب-الم والم لم يصبه الم لا اصل له وهو بدعة او قريب منها	552	-3506253798273009748	Sham19Y0014556-ara1.ms222	false	-7690885416389853101	153	214	779	1053	1474	300	وروي ابن وهب كان--------------- عليه السلام يقرا فيهما ب-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد وهو في مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وفي ابي داود من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وقال به الشافعي وقد جرب لوجع الاسنان فصح وما يذكر من قرا---ها ب الم والم لم يصبه الم لا اصل له---- بدعة او قريب منها	222	7485812087887427979	252	439.5	195	298	84.56375885009766	54	JK000241-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000241-ara1.ms1617	true	5409975720479212579	16	57	70	256	1477	300	ابن رشد ------------مذهب مالك واصحابه انه ان قام لكل واحدة بما يجب لها بقدر حالها فلا حرج عليه ان يوسع علي من شاء منهن بما شاء وقال ابن نافع يجب ال-------عدل بينهن في ماله بعد اقامته لكل واحدة بما يجب لها	1617	-3506253798273009748	Sham19Y0014556-ara1.ms483	false	6255113347418672227	152	182	748	886	1481	300	ابن رشد هذا معروف المذهب----------------- ان قام لكل واحدة بما يجب لها بقدر حالها-------------------------------------------------- ابن نافع يجب عليه ان يعدل بينهن في ماله بعد اقامته لكل واحدة بما يجب لها	483	7485812087887427979	118	195.0	92	205	57.56097412109375	24	JK000241-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000241-ara1.ms2678	true	3480901547947859451	109	171	558	899	1530	300	عياض وجوهها ثلاثة- ان اشتركا في الارض والعمل والالة والزريعة جازت اتف------اقا وان اختص احدهما بالبذر من عنده والاخر ب---------ارض لها بال واشتركا في غيرهما تساويا او تفاوتا فسدت اتف--------اقا لاشتمالها علي كراء الارض بما يخرج منها الا علي قول الداودي والاصيلي ويحيي بن يحي---ي بجواز كراء الارض بما يخرج منها وهو خلاف مذهب مالك واصحابه وما عدا هذين الوجهين مختلف فيه	2678	-3506253798273009748	Sham19Y0014556-ara1.ms573	false	-6336416374695265805	2	65	14	359	1588	300	عياض وجوهها ثلاثةك ان اشتركا في الارض-------------- والزريعة والعمل جاز اتفاقا وان اختص احدهما بالارض من عنده والاخر بالبذر والارض لها قيمة اشتركا في غيره-ا تساويا او تفاوتا لم تجز وتفسد اتفاقا لاشتمالها علي كراء الارض بما يخرج منها -لا علي قول الداودي والاصيلي ويحيي بن يحيي في اجازة كراء الارض بالجزء------- وهو خلاف مذهب مالك واصحابه وما عدا هذين الوجهين يختلف فيه	573	7485812087887427979	286	510.0	231	368	77.71739196777344	43	JK000241-ara1	Sham19Y0014556-ara1