id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000241-ara1.ms0230	false	-1522783676873969056	226	266	1109	1318	1483	300	ورد---- من طر-ق صحيحة اخرجه- النساءي والبيهقي من رواية ابي سلمة عن عاءشة انها وصفت غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة------- وفيه ----تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا و-غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم افاض الماء علي راسه ثلاثا	230	-3506253798273009748	JK000166-ara1.ms00557	true	1427477667645209144	74	116	359	580	1510	300	ورد ذلك من طريق صحيحة اخرجها النساءي والبيهقي من رواية ابي سلمة عن عاءشة انها وصفت غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة الحديث وفيه ثم يتمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم يفيض------ علي راسه ثلاثا	557	-4160265865722444146	200	353.5	161	227	88.10572814941406	33	JK000241-ara1	JK000166-ara1
JK000241-ara1.ms1072	false	4800239941448492302	146	178	734	907	1530	300	الا ان ابن الجهم من اءمتنا استثني القارن فقال لا يحلق حتي يطوف كانه لاحظ------- عمل العمرة والعمرة يتاخره يتاخر فيها الحلق عن الطواف ورد عليه النووي بالاجماع ونازعه ابن دقيق العيد	1072	-3506253798273009748	JK000166-ara1.ms02580	true	5614105384599945635	11	43	55	224	1505	300	الا ان -بن الجهم المالكي-- استثني القارن فقال لا يحلق حتي يطوف كانه لاحظ انه في عمل العمرة والعمرة ي-------تاخر فيها الحلق عن الطواف ورد عليه النووي بالاجماع ونازعه -بن دقيق العيد	2580	-4160265865722444146	156	279.5	126	180	86.66666412353516	26	JK000241-ara1	JK000166-ara1
JK000241-ara1.ms0905	false	7515935549826705649	227	291	1177	1500	1547	300	الشهر قوله تسعة وعشرون قيل انه------------------------------- محمول علي الغالب فيه--- لقول ابن مسعود رضي الله عنه صمنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا ثلاثين اخرجه ابو داود والترمذي وقد صام صلي الله عليه وسلم تسعة اعوام منها عامان ثلاثون وسبعة اعوام كل عام تسعة وعشرون ومعناه ان الشهر يكون تسعة وعشرين وهكذا وقع في حديث ام سلمة في	905	-3506253798273009748	JK000166-ara1.ms02845	true	-448842376028142045	176	228	915	1179	1569	300	الشهر يكون تسعة وعشرين او اللام للعهد والمراد شهر بعينه او هو محمول علي الاكثر الاغلب لقول -بن مسعود ما ص----------منا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا ثلاثين اخرجه ابو داود والترمذي ومثله عن عاءشة عند احمد باسناد جيد ويءيد الاول قوله------------------------------------------------------------------------------ في حديث ام سلمة في	2845	-4160265865722444146	155	206.0	120	358	43.29608917236328	25	JK000241-ara1	JK000166-ara1
JK000241-ara1.ms0874	false	1390942400742530668	152	217	754	1087	1513	300	يدل علي ان بين هاشم والمطلب اءتلافا وقد سري ذلك في اولادهما من بعدهما وكذا عبد شمس ونوفل ولهذا لما كتبت قريش الصحيفة بينهم وبين بني هاشم وحصروهم في الشعب دخل بنو المطلب مع بني هاشم ولم يدخل بنو نوفل ولا بنو عبد شمس معهم وهذا يشهد للق---------ول الضعيف بان بني المطلب ال وبه قال الامام ا-لشافعي وقوله فالصحيح الخ مقابله ان-------- الار----بعة هاشم والمطلب	874	-3506253798273009748	JK000166-ara1.ms04230	true	-4733664696131404207	131	192	641	950	1487	300	يدل علي ان بين هاشم والمطلب اءتلافا---- سري في---- اولادهما من بعدهما------------------- ولهذا لما كتبت قريش الصحيفة بينهم وبين بني هاشم وحصروهم في الشعب دخل بنو المطلب مع بني هاشم ولم تدخل بنو نوفل و---بنو عبد شمس وستاتي الاشارة الي ذلك في اول المبعث -ان شاء الله تعالي وفي الحديث حجة للشافعي ومن وافق---------------ه ان سهم ذوي القربي لبني هاشم والمطلب	4230	-4160265865722444146	232	347.0	184	355	65.35211181640625	35	JK000241-ara1	JK000166-ara1
JK000241-ara1.ms3862	false	2260426422046394526	178	240	904	1217	1495	300	قال ابن عبد البر تفرد زيد من بين الصحابة --بمعاد-ته الجد بالاخوة ل-لاب مع الاخوة الاشقاء وخالفه كثير من الفقهاء القاءلين بقوله في الفراءض في ذلك لان الاخوة من الاب لا يرثون مع الاشقاء فلا معني لادخالهم معهم لانه حيف علي الجد في المقاسمة قال وقد سال ابن عباس زيدا عن ذلك فقال انما اقول في ذلك برايي كما تقول انت برايك	3862	-3506253798273009748	JK000166-ara1.ms09439	true	9055042463530754159	119	180	585	895	1457	300	قال ب-ن عبد البر تفرد زيد من بين الصحابة في معادلته الجد بالاخوة بالاب مع الاخوة الاشقاء وخالفه كثير من الفقهاء القاءلين بقوله في الفراءض في ذلك لان الاخوة من الاب لا-يرثون مع الاشقاء فلا معني لادخالهم معهم لانه حيف علي الجد في المقاسمة---- وقد سال ب-ن عباس زيدا عن ذلك فقال انما اقول في ذلك برايي كما تقول انت برايك	9439	-4160265865722444146	302	569.0	242	317	95.26813507080078	54	JK000241-ara1	JK000166-ara1