id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000241-ara1.ms0230	false	-1522783676873969056	226	266	1109	1318	1483	300	ورد---- من طر-ق صحيحة اخرجه- النساءي والبيهقي من رواية ابي سلمة عن عاءشة-------------- انها وصفت غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة------- وفيه ت---مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا و-غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم افاض الماء علي راسه ثلاثا	230	-3506253798273009748	JK000165-ara1.ms0361	true	5566101954795655755	57	102	308	542	1583	300	ورد ذلك من طريق صحيحة اخرجها النساءي والبيهقي من رواية ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها وصفت غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة الحديث وفيه ثم يمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم يفيض------ علي راسه ثلاثا	361	-7666016911339333837	199	339.5	160	240	82.91666412353516	33	JK000241-ara1	JK000165-ara1
JK000241-ara1.ms1065	false	1006830155828335545	96	126	487	640	1497	300	الهمزة علي الاستءناف وبفتحها علي التعليل------------- والكسر اجود عند الجمهور وقال ثعلب لان من كسر جعل معناه ان الحمد لك علي كل حال ومن فتح قال معناه لبيك لهذا السبب	1065	-3506253798273009748	JK000165-ara1.ms1917	true	3766964034681102333	0	33	0	165	1571	300	الهمزة علي الاستءناف وبفتحها علي التعليل قال في الفتح والكسر اجود عند الجمهور -قال ثعلب لان من كسر جعل معناه ان الحمد لك علي كل حال ومن فتح قال معناه لبيك لهذا السبب	1917	-7666016911339333837	152	288.0	122	166	91.5662612915039	29	JK000241-ara1	JK000165-ara1
JK000241-ara1.ms1966	false	-7388233001789538752	206	235	1118	1272	1601	300	الصحيح وحاصل الجمع بينهما ان الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله تعالي- جعل مخالطة المريض للصحيح سببا لاعداء- مرضه و--قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب	1966	-3506253798273009748	JK000165-ara1.ms3173	true	8411683110947223378	241	271	1264	1418	1549	300	الصلاح ووجه- الجمع ان هذه--- الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله سبحانه جعل مخالطة المريض للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب	3173	-7666016911339333837	134	228.5	106	158	84.81012725830078	23	JK000241-ara1	JK000165-ara1
JK000241-ara1.ms0874	false	1390942400742530668	171	217	849	1087	1513	300	لما كتبت قريش الصحيفة بينهم وبين بني هاشم وحصروهم في الشعب دخل بنو المطلب مع بني هاشم ولم يدخل بنو نوفل ولا بنو عبد شمس معهم وهذا يشهد للقول الضعيف بان بني المطلب ال وبه قال الامام الشافعي وقوله فالصحيح الخ مقابله ان الاربعة ها------------شم والمطلب	874	-3506253798273009748	JK000165-ara1.ms3449	true	3232896170002693011	3	48	12	236	1491	300	لما كتبت قريش الصحيفة بينهم وبين بني هاشم وحصروهم في الشعب دخل بنو المطلب مع بني هاشم ولم يدخل بنو نوفل و---بنو عبد شمس كما ثبت ذلك في كتب الحديث والسير وفي هذا الحديث دليل ل--------لشافعي ومن وافق---------------ه ان سهم ذوي القربي لبني هاشم والمطلب	3449	-7666016911339333837	144	229.5	113	250	57.599998474121094	25	JK000241-ara1	JK000165-ara1