id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000240-ara1.ms013	true	-8435348247768882062	144	201	746	1025	1518	300	عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير------------------ ما لم تءخر-- المغرب الي ان تشتبك النجوم واما الحجة علي تاخير العشاء الي ما قبل ثلث الليل فمن وجوه الاول ما رو---------------------اه الترمذي ------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل	13	-3575914240748140686	Sham19Y0145212-ara1.ms0590	false	-8061852778160641795	41	93	199	447	1512	300	عليه وسل----------م لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود د 610 ورواه الدارمي عن العباس دي 611 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل	590	-2298008338216310569	181	299.5	142	338	53.550296783447266	33	JK000240-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000240-ara1.ms053	true	-7562949902384727754	137	262	743	1345	1555	300	ابي حنيفة ر-ضي الله عنه انه يجوز بيع الرطب بالتمر مثلا بمثل يدا بيد وعند الشافعي رحمه الله لا يجوز حجة ابي حنيفة رضي الله عنه ان الرطب -------------------------------------------------------------------------------تمر لقوله صلي الله عليه وسلم حين اهدي اليه الرطب او كل تمر خيبر هكذا وبيع التمر بمثله جاءز لقوله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل ولان الرطب لا يخلو اما ان يكون تمرا او لا فان كان تمرا جاز البيع باخر الحديث -----------------------وهو قوله صلي الله عليه وسلم -اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم حجة الشافعي رحمه الله قوله صلي الله عليه وسلم حين سءل عن بيع الرطب بالتمر اينقص اذا جف فقيل نعم فقال عليه الصلاة والسلام لا اذن الجواب عنه ان مدار هذا الحديث عن زيد بن عياش وهو ضعيف عند اهل	53	-3575914240748140686	Sham19Y0145212-ara1.ms1920	false	2944433782863890639	35	114	202	603	1527	300	ابو حنيفة رحمه الله فقد اجا----ز بيع الرطب بالتمر مثلا بمثل لان ال-----------------------------------------------------------------رطب تمر لكن الرطوبة واليبوسة بمنزلة وصف الجودة والرداءة وقد ثبت ان جيدها ورديءها سواء ولقوله صلي الله عليه وسلم-حين اهدي اليه --رطب او كل تمر خيبر هكذا وبيع التمر بمثله جاءز------------------------------------------------ ولانه لو -------------------------------------كان تمرا جاز البيع باول الحديث وان كان غير تمر فباخره وهو قوله صلي الله عليه وسلم واذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدار ما روي علي--- زيد بن عياش وهو ضعيف عند ----	1920	-2298008338216310569	263	389.0	207	706	37.25212478637695	47	JK000240-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000240-ara1.ms090	true	-9096154953860841369	108	141	594	753	1599	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عل----يه وزر فكذا- اذا وضعها في الحلال كان له اجر ولان	90	-3575914240748140686	Sham19Y0145212-ara1.ms1413	false	-5655958501984115476	234	268	1195	1357	1509	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه	1413	-2298008338216310569	153	285.5	120	164	93.29268646240234	29	JK000240-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000240-ara1.ms129	true	1616313726623597473	19	135	98	693	1551	300	نحر ناقة او ذبح بقرة فوجد في بطنها جنينا ميتا لم يءكل--------------------- عند ابي حنيفة رضي الله عنه وعند الشافعي رحمه الله يءكل وهو قول محمد وابي------------------ يوسف رحمهما الله حجة ابي حنيفة رضي الله عنه قوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم والجنين ميتة فلا يحل اكله وقوله والمنخنقة وهو الحيوان الذي يموت بانقطاع النفس والجنين كذلك وقوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه والجنين لم يذكر اسم الله عليه وقوله تعالي الا ما ذكيتم والجنين لم يذك حجة الشافعي رحمه الله ما روي ان جماعة من الصحابة قالوا يا رسول الله انا ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين افنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	129	-3575914240748140686	Sham19Y0145212-ara1.ms2557	false	-7569859946975888477	215	286	1067	1405	1462	300	نحر ناقة او ذبح بقرة فوجد في بطنها جنينا ميتا لم يءكل اشعر او لم يشعر وهذا عند ابي حنيفة-------------------------- رحمه الله----- وهو قول زفر والحسن بن زياد وقال ابو يوسف -ومحمد اذا قم خلقه اكل--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وذكر في 4093 وعن ابي سعيد الخدري قال قلن-ا يا رسول الله---- ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين ا-نلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2557	-2298008338216310569	237	339.0	182	634	37.3817024230957	42	JK000240-ara1	Sham19Y0145212-ara1