id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000240-ara1.ms090	true	-9096154953860841369	108	140	594	748	1599	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه وزر- فكذا- اذا وضعها في الحلال كان له اجر	90	-3575914240748140686	Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	174	206	865	1019	1491	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه وزرة فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	19	5559202338125823669	151	285.5	119	156	96.79486846923828	29	JK000240-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000240-ara1.ms105	true	3133544024929787981	222	267	1115	1337	1504	300	عن زرارة ابن ابي اوفي قال سمعته يقول قضي الخلفاء الراشدون المهديون ان من اغلق بابا و--ارخي سترا فقد وجب المهر ووجبت العدة وروي ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كشف خمار امراة و--نظر اليها وجب الصداق دخل بها او لم يدخل	105	-3575914240748140686	Kraken211201162527-ara1.ms435	false	5250542698770352415	163	278	893	1493	1596	300	عن زرارة بن----- اوفي قا-----------ل قضي الخلفاء الراشدون المهديون ان من اغلق بابا او ارخي سترا فقد وجب المهر ووجبت العدة ------------------------------------------قالوا هذه قضايا اشتهرت ولم يخالفهم احد في عصرهم فكان اجماعا قالوا واما قوله تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فالمجاز البقرة انظر قتح القدير 4452 والمغي لابن قدامة 1787 فيه متحتم لانه ان حمل المس علي الوطء كما يقول الطرف الاخر فهو من اطلاق اسم السبب علي المسبب وان حمل علي الخلوة كما نقول فمن اطلاق المسبب وارادة السبب اذ المس سبب عن الخلوة عادة وكل منهما ممكن ويرجح اثاني بموافقة القياس المذكور وبموافقة الحديث الذي رواه الدارقطي من كشف خمار امراة او نظر اليها وجب الصداق دخل بها او لم يدخل	435	5559202338125823669	160	50.0	126	658	24.31610870361328	29	JK000240-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000240-ara1.ms105	true	3133544024929787981	9	51	38	242	1504	300	تزوج امراة ثم مات عنها ولم يفرض لها صداق و-لم يكن دخل بها -------------------قال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي انه----- صلي الله عليه وسلم قضي في تزويج بروع بنت- واشق الاشجعية بمثل ما	105	-3575914240748140686	Kraken211201162527-ara1.ms436	false	7304005149357479057	210	254	1089	1302	1548	300	تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض -ها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر- نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في------ بروع ابنة واشق--------- بمثل ما	436	5559202338125823669	174	300.5	136	230	75.65217590332031	33	JK000240-ara1	Kraken211201162527-ara1