id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000240-ara1.ms013	true	-8435348247768882062	28	63	142	306	1518	300	عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال كنا مع ابي هريرة رضي الله عنه في جنازة فلم يصل العصر وسكت حتي راجعناه مرارا فلم يصل العصر حتي راينا الشمس علي راس اطول جبل في المدينة	13	-3575914240748140686	JK000469-ara1.ms0245	false	445895347529654089	114	148	542	704	1465	300	عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال كنا مع ابي هريرة رضي الله عنه في جنازة فلم يصل العصر وسكت حتي راجعناه مرارا فلم يصل العصر حتي راينا الشمس علي راس اطول جبل ب--المدينة	245	2911281938042207877	161	315.5	127	164	98.17073059082031	34	JK000240-ara1	JK000469-ara1
JK000240-ara1.ms025	true	8573496098966558186	4	36	19	168	1587	300	يونس-------- بن وهب ان مالكا حدثه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل هل يقرا---- خلف الامام فيقول اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام	25	-3575914240748140686	JK000469-ara1.ms0280	false	8038885564711415444	184	216	828	973	1359	300	يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا حدثه عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام -يقول اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام	280	2911281938042207877	132	234.5	103	161	81.98757934570312	25	JK000240-ara1	JK000469-ara1
JK000240-ara1.ms047	true	8513020317787403733	132	185	711	969	1549	300	ما رواه الطحاوي عن ابي النضر قال اهللت بالحج فادركت عليا فقلت له اني اهللت بالحج افاستطيع ان اضيف اليه عمرة قال--- لو كنت اهللت بالعمرة ثم اردت ان تضم اليها الحج------ ضممته قال قلت كيف اصنع اذا اردت ذلك قال تصب عليك اداوة--- ماء ثم تحرم بهم------ا وتطوف لكل واحد منهما طوافا	47	-3575914240748140686	JK000469-ara1.ms0923	false	-5286434504287630929	139	196	655	928	1420	300	مالك بن الحارث- عن ابي نص--ر قال اهللت بالحج فادركت عليا فقلت له اني اهللت بالحج افاستطيع ان اضيف اليه عمرة قال لا لو كنت اهللت بالعمرة ثم اردت ان تضم اليها الحج ضمنته ضممته قال قلت كيف اصنع اذا اردت ذلك قال تصب عليك اداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا وتطوف لكل واحد منهما طوافا	923	2911281938042207877	244	450.0	192	276	88.40579986572266	46	JK000240-ara1	JK000469-ara1
JK000240-ara1.ms048	true	-5299189739185879102	133	194	689	974	1490	300	عن ابن ابي مليكة عن علقمة بن ابي وقاص الليثي قال اشتري طلحة بن عبيد الله من عثمان بن عفان رضي الله عنهما مالا وكان المال في الكوفة فقيل لعثمان انك قد غبنت ف--------------------------------------------قال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقيل مثل ذلك لطلحة فقال لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحك-------ما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار	48	-3575914240748140686	JK000469-ara1.ms1439	false	9122616152865664485	240	300	1186	1465	1465	300	عن -بن ابي مليكة عن علقمة بن---- وقاص الليثي قال اشتري طلحة بن عبيد الله من عثمان بن عفان--------------- مالا--------------------- فقيل لعثمان انك قد غبنت وكان المال بالكوفة وهو مال ال طلحة الان بها فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم ار- فقال ---------طلحة ----الي الخيار لاني اشتريت ما لم ار- فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار-	1439	2911281938042207877	224	366.0	175	336	66.66666412353516	43	JK000240-ara1	JK000469-ara1
JK000240-ara1.ms048	true	-5299189739185879102	149	220	762	1110	1490	300	من عثمان بن عفان رضي الله عنهم-------ا مالا وكان المال في الكوفة فقيل لعثمان انك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقيل مثل ذلك لطلحة فقال لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحك----------------------ما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان وذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكر احد الثالث ما رواه الدارقطني عن مكحول ورفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	-3575914240748140686	JK000469-ara1.ms1894	false	8610973133413945297	72	127	366	644	1448	300	ان عثمان --وطلحة رضي الله عنهما تبايعا مالا ب-------------الكوفة ف------------------------قال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم ار- وقال ---------طلحة----- لي الخيار لاني ابت-عت ما لم ار- فحكما رضي الله عنهما بينهما جبير بن مطعم فقضي الخي---ار لطلحة ولا خيار لعثمان رضي الله عنه فاتفق هءلاء الثلاثة بحضرة اصحاب---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1894	2911281938042207877	193	267.0	150	377	51.193634033203125	31	JK000240-ara1	JK000469-ara1
JK000240-ara1.ms054	true	-5802161251921094702	130	252	664	1229	1458	300	عن حنش انه كان---- مع فضالة بن عبيد الله في غزاة قال فصارت لي ولاصحابه قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة فقال انزع ذهبها فاجعله في --كفة واجعل ذهبك في --كفة ----------لا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر -لا ياخذ- الا مثلا بمثل الجواب عنه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر بال--فضل من قول فضالة لا من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ليس بحجة عنده فقد يجوز ان يكون امر بذلك علي ان ان البيع لا يجوز عنده في هذا ال-------ذهب حتي يفصل وقد يجوز ان يكون امر بذلك لاحاطة علمه ان تلك القلادة لا توصل الي علم ما فيها من الذهب ---------------الا بعد ان يفصل	54	-3575914240748140686	JK000469-ara1.ms1516	false	8176730684605314322	40	196	204	953	1463	300	عن حنش انه قال كنا مع فضالة بن عبيد----- في غزوة---- فصارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة فقال انزع ذهبها واجعله في الكفة واجعل ذهبا في الكفة الاخري ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل فهذا خلاف لما تقدمه من الاحاديث لان فيه امر فضالة بنزع الذهب وبيعه وحده ولم يذكر ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم والذي ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم هو نهيه عن بيع الذهب بالذهب الا وزنا بوزن فهذا مالا اختلاف فيه والامر بالتفصيل من قول فضالة رضي الله عن--------------------------------------------ه فقد يجوز ان يكون امر بذلك علي انه --------لا يجوز عنده البيع فيها في الذهب حتي تفصل وقد يجوز ان يكون امر بذلك لاحاطة علمه ان تلك قل--ادة لا يوصل الي علم ما فيها من الذهب ولا الي مقداره الا بعد ان يفصل	1516	2911281938042207877	456	756.5	355	812	56.15763473510742	82	JK000240-ara1	JK000469-ara1
JK000240-ara1.ms062	true	3744639045449547103	68	161	346	779	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكلب الا كلب صيد او ماشية وروي الطحاوي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد-الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء قال لا باس بثمن الكلب ----وهو --------------------قد روي-------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ثمن الكلب من السحت وفتوي الراوي بخلاف الرواية دال علي ثبوت النسخ عنده وعنه عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب انه قال اذا قتل الكلب------- فانه تقوم قيمته فيغرم ا-لذي قتله فهذا الزهري يقول هذا وقد روي ان	62	-3575914240748140686	JK000469-ara1.ms1497	false	544477346760247053	58	271	299	1267	1397	300	النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال سمعت بن جريج يحدث ---عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمرو ا---------------نه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضي في كلب ماشية بكبش حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر انه نهي عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد وقد روينا عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب انه نهي عن ثمن الكلب ولم يفسر اي كلب هو فلم يحل ذلك من احد وجهين اما ان يكون اراد خلاف كلاب المنافع او يكون اراد كل الكلاب ثم ثبت عنده نسخ كلب الصيد منها فاستثناه في هذا الحديث حدثنا بن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا اسراءيل عن جابر عن عطاء قال لا باس بثمن الكلب السلوقي فهذا عطاء يقول هذا وقد روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ثمن الكلب من السحت فدل ذلك----------------------- علي المعني الذي ذكرنا في حديث جابر رضي الله عنه حدثنا بن ابي داود قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب انه قال اذا قتل الكلب المعلم فانه يقوم قيمته فيغرمه الذي قتله فهذا الزهري يقول هذا وقد روي عن	1497	2911281938042207877	305	445.0	233	1012	30.13833999633789	56	JK000240-ara1	JK000469-ara1
JK000240-ara1.ms092	true	3617987605623699685	108	186	576	966	1569	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها فقد ثبت عنها ما يخالفه فانها زوجت حفصة بنت اخيها عبد الرحمن المنذر بن الزبير وهو-------- غاءب بالشام فلما قدم ق-----------ال امثلي يصنع به هذا الي ان قال------------------------------------------------------------------------- ما كنت ارد امرا قضيتي------ه فقرت حفصة عند زوجها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت عاءشة-------------- قد رات--- تزويجها جاءزا--------- بغير اذن ابيها بعبارتها---------------------------------------------------------------------- استحال------ ان يكون تري ذلك وقد علمت مانسب اليها من رواية الحديث المذكور واما الحديث الثاني قوله صلي الله عليه وسلم------------------ لا نكاح الا بولي	92	-3575914240748140686	JK000469-ara1.ms1015	false	-8906843448529430189	133	281	616	1351	1447	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -------------------انها زوجت حفصة بنت------ عبد الرحمن المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال امثلي يصنع به هذا ويفتات عليه فكلمت عاءشة عن المنذر فقال المنذر ان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت ارد امرا قضيتيه قضيته فقرت حفصة عنده ولم يكن ذلك طلاقا وحدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني الليث عن عبد الرحمن بن القاسم فذكر باسناده مثله حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني حنظلة وافلح عن القاسم بن محمد في حفصة بمثل ذلك فلما كانت عاءشة رضي الله عنها قد رات ان تزويجها بنت عبد الرحمن بغيره جاءز ورات ذلك العقد مستقيما حتي اجازت فيه التمليك الذي لا يكون الا عن صحة النكاح وثبوته استحال عندنا ان يكون تري ذلك وقد علمت ان رسول ال-----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم قال لا نكاح الا بولي	1015	2911281938042207877	257	322.5	200	807	31.846343994140625	42	JK000240-ara1	JK000469-ara1