id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000240-ara1.ms051	true	-471305401913341375	216	245	1131	1311	1598	300	والمماثلة بين الشيءين باعتبار الصورة والمعني في المعيار والمعيار هو الكيل والوزن فسوي الذات والجنسية --في الصورة والمعني فيظهر الفضل علي ذلك فيتحقق الربا لان الربا هو الفضل والمستحق	51	-3575914240748140686	JK000189BK1-ara1.ms3485	false	2322761704119541950	128	151	715	861	1678	300	والمماثلة بين الشيءين باعتبار الصورة والمعني --والمعيار يسو-------------------------ي الذات والجنسية تسوي المعن--------ي فيظهر الفضل علي ذلك فيتحقق الربا لان الربا هو الفضل -المستحق	3485	5383844299704950739	136	240.5	113	182	74.72527313232422	19	JK000240-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000240-ara1.ms074	true	6286713121216079032	133	257	718	1396	1620	300	ان التوكيل بالبيع مطلق فيجري علي اطلاقه في غير- موضع التهمة والبيع بالغبن بيع ربما يرغب فيه عند سامة المالك عن السلعة واحتياجه الي الثمن فيدخل تحت التوكيل حجة الشافعي رحمه الله ان البيع بالغبن ضرر والظاهر ان الموكل لا يرضي بذلك فلا يجوز لقوله عليه الصلاة والسلام لا ضرر ولا ضرار في الاسلام علي ان مطلق الامر يتقيد بالمتعارف وهو البيع بمثل القيمة فلا يدخل البيع بالغين تحت مطلق التوكيل لانه غير متعارف ولهذا لو وكله بشراء الجمد فان يتقيد بزمان الحاجة اليه او وكله بشراء الفحم فانه يتقيد بزمان الشتاء الجواب عنه ان البيع بالغب------------------------ن متعارف عند شدة الحاجة الي الثمن والتبرم من الغبن كما ذكرنا ومسالة التوكيل بشراء الجمد والفحم وتقييدهما بزمان الحاجة ممنوع -علي قول ابي حنيفة رضي الله-------- عنه	74	-3575914240748140686	JK000189BK1-ara1.ms4100	false	-7628524909820264474	96	134	533	738	1541	300	ان التوكيل بالبيع مطلق فيجري علي اطلاقه في غيره موضع التهمة والبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بالغبن الفاحش او بالعين متعارف عند شدة الحاجة الي الثمن والتبرم من الغبن اي الملال والمساءل------------------------------------------------ ممنوعة علي قول ابي حنيفة علي ما هو المروي عنه	4100	5383844299704950739	149	5.0	119	712	20.926965713500977	24	JK000240-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000240-ara1.ms082	true	-5385997911693088008	85	110	436	582	1612	300	العقد ينعقد شيءا فشيءا علي سبب حدوث المنافع والاجارة ------عقد معاوضة ومن قضيتها المساواة فمن ضرورة التراخي في جانب المنفعة التراخي في جانب البدل الاخر	82	-3575914240748140686	JK000189BK1-ara1.ms4360	false	-498996332298875808	123	150	647	799	1608	300	العقد ينعقد شيءا فشيءا علي حسب حدوث المنفعة علي ما بينا والعقد معاوضة ومن قضيتها المساواة فمن ضرورة التراخي في جانب المنفعة التراخي في جانب البدل الاخر	4360	5383844299704950739	133	248.5	109	152	87.5	21	JK000240-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000240-ara1.ms112	true	-8173289506386304215	92	181	458	927	1553	300	الزوجية سبب ارثها في مرض موته وهو--- قصد ابطاله فيرد عليه قصده--------------------------------- دفعا للضرر عنها حجة الشافعي رحمه الله ان هذه ليست بزوجة لبطلان الزوجية بالثلاث بدليل انه لو ماتت المراة لا يرث الزوج عنها بالاجماع فان لم تكن هي زوجته يكون الربع والثمن يصيب غيرها من الزوجات لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم الاية فلا يمكن ابطال حقهن باعطاء النصيب من الميراث الجواب عنه ان النكاح في العدة قاءم في حق بعض الاثار كثبوت النسب والمنع من الخروج والبروز والنفقة والسكني فجاز ان يبقي في حق ارثها عنه	112	-3575914240748140686	JK000189BK1-ara1.ms2007	false	7892023442294567619	224	263	1156	1348	1544	300	الزوجية سبب ارثها في مرض موتة والزوج قصد ابطاله فيرد عليه قصده بتاخير عمله الي زمن انقضاء العدة دفعا للضرر عنها وقد امكن ----------------------------------لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النكاح في العدة يبقي في حق بعض الاثار----------------------------------------------------- فجاز ان يبقي في حق ارثها عنه	2007	5383844299704950739	142	220.0	110	505	28.118812561035156	26	JK000240-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000240-ara1.ms114	true	-3658785387037194766	85	117	432	605	1620	300	لان الجزاء طلقات هذا الملك لانها هي المانعة لان الظاهر عدم ما يحدث واليمين تعقد للمنع او الحمل واذا كان الجزاء ما ذكرنا- وقد فات بتنجيز الثلاث المبطل للمحلية فلا تبقي اليمين	114	-3575914240748140686	JK000189BK1-ara1.ms1992	false	754408110691615863	82	114	400	573	1501	300	لان الجزاء طلقات هذا الملك لانها هي المانع- لان الظاهر عدم ما يحدث واليمين تعقد للمنع او الحمل واذا كان الجزاء ما ذكرناه وقد فات بتنجيز الثلاث المبطل للمحلية فلا تبقي اليمين	1992	5383844299704950739	172	334.0	140	174	98.85057830810547	30	JK000240-ara1	JK000189BK1-ara1