id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms028	true	-890126431157152599	98	141	493	701	1484	300	------------ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته القي في قلبي الاسلام فقلت------------- والله ----لا ارجع اليهم----- فقال اني -----------------------------لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع يقال	28	1417177677359428164	Tafsir07055-ara1.ms1850	false	-5737142909557049512	58	116	278	555	1499	300	ابي داود عن ابي رافع ------------------قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع -قال	1850	4308186162082466828	185	296.0	147	296	62.5	30	JK000239-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000239-ara1.ms166	true	7021276789496632966	99	184	481	953	1561	300	قوله تعالي حور مقصورات في الخيام اي محبوسات علي ازواجهن مخدرات------------------------------------------------------------------ ومنه حديث اسماء بنت عبيد الاشهلية انها اتت رسول الله فقالت يا رسول الله انا معشر النساء محصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات مقصورات قواعد بيوتكم وحوامل اولادكم فهل نشارككم في الاجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم اذا احسنتن تبعل ازواجكن وطلبتن مرضاتهم ويقال امراة قصورة وقصيرة اي مخدرة انشدني ابو عمر انشدنا ثعلب عن ابن الاعرابي------------------------------- وانت التي حببت كل قصيرة الي ولم تعلم بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البهاتر	166	1417177677359428164	Tafsir07055-ara1.ms3089	false	6451999968631871859	169	253	921	1367	1615	300	قوله تعالي حور مقصورات في الخيام الرحمن وكون المراة مقصورة في بيتها لا تخرج منه من صفاتها الجميلة وذلك معروف معروف في كلام العرب ومنه ---------------------------------------------------------------------------------------قوله من كان حربا للنسا ء فانني سلم لهنه فاذا عثرن دعونني واذا عثرت دعوتهنه واذا برزن لمحفل فقصارهن ملاحهنه فقوله قصارهن يعني المقصورات منهن في------ بيوتهن اللاتي لا يخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا نادرا كما اوضح ذلك كثير عزة في قوله وانت التي حببت كل قصيره الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر	3089	4308186162082466828	159	113.0	125	700	22.714284896850586	23	JK000239-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000239-ara1.ms270	true	5459062305168660974	206	299	1068	1552	1555	300	فسالته ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه -الجلبان شء شبية ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجراب من الادم ي-ضع فيه الراكب سيفه بقرابه ويضع فيه سوطه يعلقه الراكب من واسطة رحله او من اخره وانما اشترطوا دخوله مكة والسيوف في قربها ليكون ذلك علما للسلم اذ كان دخوله مكة صلحا ولو دخلوها متقلدين لها لم تءمن السلة كقول الشاعر ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب والعرب لا تضع السل------------------------------------------------------------اح الا في الامن قال مرة بن محكان------------------------------------------------------------------------------- يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا يريد خذي سيوفهم واعلميهم انهم في	270	1417177677359428164	Tafsir07055-ara1.ms2235	false	-8238389179496589461	92	184	443	942	1554	300	فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه والجلبان بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة بعدها الف ثم نون هو قراب السيف ويطلق علي اوعية السلاح ويروي بتسكين اللام وتخفيف الباء وهو شبه الجراب من الادم يوضع فيه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف مغمودا وقال صاحب اللسان والقراب غمد السيف والسكين ونحوهما وجمعه قرب اي بضمتين وفي صحاح الجوهري قراب السيف جفنه وهو وعاء يكون فيه السيف بغمده وحمالته ا ه والقراب ككتاب ومن جمعه علي قرب بضمتين قوله يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا يعني ضمي اليك رحالهم وسلاح-هم في	2235	4308186162082466828	156	187.0	122	748	20.855615615844727	22	JK000239-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000239-ara1.ms401	true	5928523637186402452	215	265	1092	1334	1509	300	ان الخي------ل اغارت بالشام فادركت العراب من يومها وادركت الكوادن ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حمضة فقال لا اجعل ما ادرك مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك الي عمر فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	401	1417177677359428164	Tafsir07055-ara1.ms0670	false	8092340282334531371	88	122	466	643	1562	300	---الوادعي قال اغارت الخيل- فادركت العراب وتاخرت البراذين فقام ابن---------------------------------------- المنذر الوادعي فق----ال لا اجعل ما ادرك كما----- لم يدرك فبلغ-------------- ذلك---- عمر فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	670	4308186162082466828	127	179.5	97	248	51.209678649902344	23	JK000239-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000239-ara1.ms440	true	-2087491441292743021	204	239	1056	1223	1512	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم وله ال-نصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	440	1417177677359428164	Tafsir07055-ara1.ms1316	false	-4312704313739093008	26	61	140	306	1549	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ل-طير له النصل والريش وللاخر القدح	1316	4308186162082466828	161	312.0	127	168	95.83333587646484	31	JK000239-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000239-ara1.ms649	true	-5322945731961110678	121	144	603	730	1534	300	تعالي الذين يظنون انهم ملاقو ربهم اي يعلمون ويستيقنون ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	649	1417177677359428164	Tafsir07055-ara1.ms3191	false	5473591670450760312	115	185	592	973	1555	300	تعالي الذين يظنون انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون البقرة وقوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة وقوله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه الحاقة فالظن في الايات المذكورة كلها بمعني اليقين ونظير ذلك من كلام العرب قول دريد بن الصمة فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	3191	4308186162082466828	104	182.0	84	381	27.296586990356445	19	JK000239-ara1	Tafsir07055-ara1