id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms270	false	5459062305168660974	5	142	19	735	1555	300	الكلبي عن ابي صالح قال لما كان من امر مارب وسيل العرم ما كان اجتمعت العرب الي طريفة الكاهنة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لها ماذا تامرين فقالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذي- النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير ويل-بس الديباج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة وغ--سان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق و-الخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق فكان الذين سكنوها ال جذيمة الابرش ومن كان بالحيرة من ال غسان وال محرق قال	270	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms04425	true	-7113834072307742495	16	207	91	1084	1547	300	الكلبي عن ابي صالح قال القت طر--------------------------------------------------يفة الكاهنة الي عمرو بن عامر الذي يقال له مزيقيا بن ماء السماء وكانت قد رات في كهانتها ان سد مارب سيخرب وانه سياتي سيل العرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن عامر امواله و سار هو وقومه حتي انتهوا الي مكة فاقاموا بها وما حولها فاصابتهم الحمي وكانوا ببلد لا يدرون فيه ما الحمي فدعوا طريفة وشكوا اليها الذي اصابهم فقالت لهم قد اصابني الذي تشتكون وهو مفرق بيننا قالوا ف---ماذا تامرين -قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير وملابس الت--اج والحرير فليلحق ببصري وعوير وهما من ارض الشام وكان الذين سكنوها ال جفنة بن غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق و الخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق وكان الذين سكنوها ال جزيمة الابرش ومن كان بالحيرة----------- وال محرق باب	4425	-1991811573852583144	629	1178.0	508	1060	59.339622497558594	109	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	1	43	4	220	1506	300	لما كان- ليلة ولد فيها رسول ال-------------------له ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اربع- عشرة شرف-----------------ة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك الف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا وقد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها ف-----بعث كسري	295	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms04947	true	-8691856121618833666	177	224	880	1118	1483	300	لما كانت ليلة ولد فيها رسول الله صلي الله عليه واله ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربعة عشر- شرفة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك الف سن-----------------ة وراي المءبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا -قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري	4947	-1991811573852583144	188	308.5	149	259	72.58687591552734	28	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	57	218	304	1112	1506	300	وقد اشفي علي الموت فسلم علي------ه فلم يحر اليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من وم----------------------------ن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حج--------------------------ن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علنداة شزن يرفعني وجن- وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن فلما سمع سطيح شعره رفع راس-ه فقال عبد المسيح علي جم-ل مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بل-----------------------ادها عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وغاض وادي السما-----------------وة فليست الشام لسطيح شاما ولا بابل للفرس مقاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه	295	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms04948	true	-4071014439832127123	80	249	390	1241	1513	300	وقد اشرف علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد عليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاز فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن وكاشف الكربة في الوجه الغضن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حجن ازرق ضخم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم كسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب في الارض علنداة شجن ترفعني طورا وتهوي بي دجن حتي اتي عاري الجاجء والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن فلما سمع سطيح شعره فتح عينيه فقال عبد المسيح علي جميل يسيح---- الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا المءبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها وغاض بحيرة ساوة فقل يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وف--------------------------------اض وادي السماوة وغاضت بحيرة ساوة فليس- الشام لسطيح ش---------------------اما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه	4948	-1991811573852583144	717	1342.5	567	911	78.70471954345703	124	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms195	false	-6433561007834886960	4	216	21	1132	1519	300	ان رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنو جدب قد اقحلت الظلف وارقت العظم------------------ فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي ا-ذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم هذا ابان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظرو-----ا منكم رجلا طوالا عظاما ابيض بضا اشم العرن-----------ين له فخر يكظم عليه الا------------------------------------------ فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ابدا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فوا لحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتامت عنده قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهلة حتي قروا بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب خطيبا فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد-------- كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبدا-ك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم----------------------- فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مربعا مغدقا فما راموا والبيت حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه	195	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms05069	true	5931674195532006094	28	249	137	1307	1578	300	عن رقيقة بنت---- صيفي--------------------- بن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنون------ اقحلت الضرع وارمت العظم ويروي وارقت وادقت فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي فاذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم هذا ابان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا رجلا منكم----- طوالا عظاما ابيض بضا اشم العرنين سهل الخدين له فخر يكظم عليه ويروي رجلا وسيطا عظاما جساما اوطف الاهداب الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذ-----ا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت مذعورة قد قف جلدي ودله عقلي واقتصصت رءياي فو الحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتامت عنده قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا وطو-فوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهله حتي قروا بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب------ فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا ال-بيت حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه	5069	-1991811573852583144	1041	1956.0	840	1220	85.32786560058594	180	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms077	false	-891413618260191871	195	274	960	1364	1492	300	انه كان ابيض مشربا وفي خبر ا---خر انه كان ازهر اللون والسمرة لون بين البياض والادمة وقد يجمع بين الخبرين بان تكون السمرة ف-----يما يبرز للشمس من بدنه والبياض فيما واراه الثياب ويستدل علي ذلك بقول ابن ابي هالة في وصفه انه كان انور المتجرد ويتاول قوله كان ازهر ع-----لي اشراق اللون ونصوعه لا علي البياض وفيه وجه اخر وهو انه مشرب الحمرة والحمرة اذا اشبعت حكت سمرة ويدل علي هذا المعني قول الواصف له-- لم يكن بالابيض الامهق	77	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms05210	true	3857668957013890927	95	148	514	785	1582	300	انه كان ابيض مشربا وفي هذا الحديث انه كان ازهر اللون ووجه ال-----------------------------جمع بينها ا------------ن السمرة كانت فيما يبرز للشمس من بدنه والبياض فيما وراء- الثياب و--------------------------------------------------------------------قوله---- ازهر يحمل علي اشراق اللون------- لا علي البياض وقيل ان ال-----------مشرب--------------- اذا اشبع- حكي سمرا فاذا ليس بينهما اختلاف وفي حديث اخر لم يكن بالابيض الامهق	5210	-1991811573852583144	197	260.5	153	419	47.01670455932617	27	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms280	false	-4995167519781053239	249	283	1242	1404	1484	300	وكان اكثر شيبه في فودي راسه وك------------------------------------------------ان اذا رضي وسر فكان وجهه المراة وكان الجدر تلاحك وجهه وكان فيه شء من صور يخطو تكفيا ويمشي الهويني يبذ- القوم اذا سارع الي خير او-- مشي	280	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms05224	true	6921827340890831967	129	169	727	918	1566	300	وكان اكثر شيبه في فودي راسه وكان كفه كف عطار مسها بطيب رحب الراحة سبط القصب وكان اذا رضي وسر فكان وجهه المراة و----------------------كان فيه شء من صور يخطو تكفءا ويمشي الهوينا يبدء القوم اذا سارع الي خير واذا مشي	5224	-1991811573852583144	135	245.5	105	213	63.38028335571289	24	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms150	false	8212903217971453101	107	149	527	733	1505	300	---اما اتقيت الله ان تنتزع مني-------- شاة رزقتها فقا------ل الرجل تالله ما سمعت كاليوم قط فقال ال---------------------------------------------ذءب اعجب من ذلك هذا الرسول----- بين الحرتين----------- يحدث الناس بما خلا ويحدثهم بما هو ات-------------------- فلما سمع الرجل قول الذءب ساق غنمه يحوزها حتي جاء	150	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms05757	true	-228615216480901442	157	218	776	1074	1492	300	له اما اتقيت الله عز وجل حلت بيني وبين شاة رزقنيها الله فقال الرجل تالله ما سمعت كاليوم قط فقال الذءب مم تعجب فقال اعجب من مخاطبتك اياي فقال الذءب اعجب من ذلك ------رسول الله بين الحرتين في النخلات يحدث الناس بما خلا ويحدثهم بما هو ات وانت ههنا تتبع غنمك فلما سمع الرجل قول الذءب ساق غنمه يحوزها حتي اذا	5757	-1991811573852583144	179	290.5	140	304	58.8815803527832	33	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms059	false	-1361403245267243855	164	238	849	1184	1505	300	توجه نحو المدينة خر-ج بريدة الاسلمي في سبعين راكبا من اهل بيته من بني سهم فيتلق---------------------------------ي نبي الله -لي---لا فقال --له من انت قال بري----دة فالتفت الي ابي بكر وقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال -ممن---- قال من اسلم قال لابي بكر---------- سلمنا ثم قال ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك حدثنيه--------------------------------------------- محمد بن سعدويه انا ابن الجنيد ثنا الحسين بن حريث ثنا اوس بن عب----------د الله --بن بريدة	59	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms06183	true	-633634727931642381	196	281	979	1366	1456	300	توجه الي المدينة فركب بريدة-------- في سبعين راكبا من اهل بيته من بني سهم ف-تلقي نبي الله صلي الله عليه واله فقال نبي الله صلي الله عليه واله من انت قال انا بريدة فالتفت الي ابي بكر فقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال وممن انت قال من اسلم قال صلي الله عليه واله سلمنا--- قال ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك فقال بريدة للنبي صلي الله عليه واله من انت فقال انا محمد---------------------------------------------------- بن عبد الله رسول الله فقال بريدة	6183	-1991811573852583144	239	366.5	179	451	52.99334716796875	44	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms186	false	-8175720106112999566	194	229	944	1116	1461	300	انه نزل--- وابو بكر بام معبد وذفان مخرجه الي المدينة فارسلت اليه -شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغيني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة	186	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms06230	true	-3560691206048118602	39	75	180	356	1430	300	انه نزل هو وابو بكر بام معبد وذفان مخرجه الي المدينة فارسلت اليهم شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغيني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة	6230	-1991811573852583144	171	333.0	137	176	97.15908813476562	34	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms490	false	-5063149147362507852	169	203	898	1065	1544	300	قال معاذ بن عمرو -بن الجموح -نظرت------ الي ابي جهل في مثل الحرجة------------------------------------------------------------------------------------------- فصمدت له حتي اذا امكنتني منه غرة حملت عليه فضربته ضربة طرحت رجله من الساق فشبهتها النواة تنزو من تحت المراضخ	490	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms06406	true	4582536817832456159	130	183	646	912	1477	300	قال معاذ بن عمرو ابن الجموح فنظرت يومءذ الي ابي جهل في مثل الحرجة وهم يقولون ابو الحكم لا يخلص اليه فعرفت انه هو فقلت والله لاموتن دونه اليوم او لاخلصن اليه فصمدت له حتي اذا امكنتني منه غرة حملت عليه فضربته ضربة طرحت رجله من الساق فشبهتها النواة تنزو من تحت المراضح	6406	-1991811573852583144	166	301.5	132	266	62.40601348876953	31	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms431	false	6103336879387160365	55	124	256	617	1505	300	رجلا من المشركين فارسا مقنعا في الحديد كان وسعد بن خيثمة----- يقتتل------------------------------------------------ان------ فاقتحم عن فرسه لما عرفني--------- فناداني هلم --ابن ابي طالب---- البراز قال فعطفت عليه فانحط الي مقبلا وكنت رجلا قصيرا فانحططت راجعا لكي ينزل و------------كرهت ان يعلوني فقال يا ابن ابي طالب افررت فقلت فررت مفر ابن الشتراء ف----------------------------لما دنا مني ضربني فاتقيت بالدرقة فوقع سيفه فلحج فاضرب-ه علي عاتقه وهو دارع فارتعش ولقد قط سيفي درعه	431	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms06407	true	-4220491821974404141	210	298	1038	1491	1499	300	رجل- من المشركين علي كثيب رمل------------- وسعد بن خيثمة وهما يقتتلان حتي قتل المشرك سعدا والمشرك مقنع في الحديد وكان فارسا فاقتحم عن فرسه ف---عرفني وهو معلم فناداني هلم يا بن ابي طالب الي البراز---- فعطفت عليه فانحط الي مقبلا وكنت رجلا قصيرا فانحططت راجعا لكي ينزل الي ينزل الي كرهت ان يعلوني فقال يا ابن ابي طالب ف-ررت فقلت قريب مفر ابن الشتراء فلما استقرت قدماي وثبت اقبل فلما دنا مني ضربني فاتقيت بالدرقة فوقع سيفه فلحج ف-ضربته علي عاتقه وهي دارع فارتعش ولقد قط سيفي درعه	6407	-1991811573852583144	318	534.5	255	476	66.80672454833984	53	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms482	false	671459407832285573	74	261	355	1319	1492	300	ابو سفيان وهو يقال----------------------- اعل هبل فقال عمر بن الخطاب الله اعلي واجل فقال ابو سفيان انعمت فعال عنها ومعني هذا الكلام ان الرجل من قريش كان اذا اراد ان يبتدء امرا عمد الي سهمين من سهامه فكتب علي احدهما نعم وعلي الاخر لا ثم يتقدم الي هذا الصنم فيجيل سهامه فان خرج سهم الانعام اقدم علي امره وتم لوجهه وان خرج السهم الزاجر تركه واعرض عنه وهو معني ما ذكره الله في كتابه من استقسامهم بالازلام وهي القداح التي كانوا يحيلونها ويسمونها ايضا الاقلام لانهم كانوا يكتبون عليها باقلامهم نعم ولا ومن هذا قوله تعالي ا اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم يريد والله اعلم سهامهم حين اقرعوا ايهم يكفلها انشدني ابو عمر انشدنا ابو العباس ثعلب عن ابن نجدة عن ابي زيد ان امرا امن الحوادث سالما ورجا الخلود كضارب بقداح يريد انه في جهله كمن يستفتي الصنم ويستقسم بالازلام وكان ابو سفيان لما اراد الخروج الي احد امتنعت عليه رجال قومه لما اصابهم من البلية يوم بدر فواضعهم علي ان يستفتي هذا الصنم فخرج له سهم الانعام فاستجر بذلك قريشا وقادهم الي احد فذلك قوله انعمت فعال عنها اي تجاف عنها ولا تذكرها بسوء	482	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms06481	true	148015598432040835	30	109	158	543	1576	300	ابو سفيان لما انهزم المسلمون وظهروا عليهم اعل هبل فقال عمر الله---------- اعلي واجل فقال -----لعمر انعمت فعال عنها ك----------------ان الرجل من قريش---- اذا اراد ابتدا--ء امر- عمد الي سهمين--------- فكتب علي احدهما نعم وعلي الاخر لا ثم يتقدم الي الص----نم فيجيل سهامه فان خرج سهم نع----م اقدم ---------و ---------ان خرج --سهم لا امتنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو سفيان لما اراد الخروج الي احد است------------------------------------------------------------------فتي هبل------ فخرج له سهم الانعام--------------------------------- فذلك قوله انعمت فعال عنها اي تجاف عنها ولا تذكرها بسوء	6481	-1991811573852583144	326	517.0	252	987	33.029380798339844	57	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	125	221	639	1117	1545	300	عبد الرحمن بن عوف قال دخلت علي ابي بكر------ في علته التي مات فيه-------------------------ا فقلت اراك--------------- بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين الاولين اشد علي من وجعي اني وليت امور-----------------كم خيركم في نفسي فكلكم ورم----- انفه -----ان يكون له الامر دونه وال---------------------له لتتخذن -------------نضاءد الديباج وستور الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والله لان يقدم احدكم فتضرب رقبته في غير حد----- له من ان ي---خوض غمرات الدنيا-------------------------------------------------------- يا هادي الطريق جرت انما ه---------و الفجر او البجر قال	372	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms09732	true	-6971716635510021701	30	144	160	735	1494	300	عبد الرحمن بن عوف قال دخلت علي ابي بكر اعوده في مرضه الذي مات فيه فسلمت وسالته فاستوي جالسا فقلت لقد اصبحت بحمد الله بارءا ف-------------------قال اما اني علي ما تري ----لوجع وجعلتم لي-------- معشر المهاجرين شغلا مع----------- وجعي جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك انفه رجاء ان يكون--- الامر له ورايتم الدنيا قد اقبلت والله لتتخذن ستور الحرير ونضاءد الديباج وتالمون ضجاءع----------------- الصوف الازدري ك-----ان احدكم ------علي حسك السعدان والله لءن يقدم احدكم فيضرب عنقه -في غير حد لخير له من ان يسبح في غمر-ة الدنيا وانكم غدا لاول صال بالنار تجودون عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق جرت انما هو البحر او الفجر فقال --------	9732	-1991811573852583144	312	396.0	241	658	47.416412353515625	49	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms424	false	523888982475445181	69	121	362	608	1528	300	ابن --عباس---- اول من اعال الفراءض----- عمر بن الخطاب وذلك لما التقت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا وكان امرا ورعا فقال------ ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وما اجد شيءا--- اوسع من- ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وقال	424	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms10072	true	-1553849774175729853	148	199	745	988	1443	300	ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب----- لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعض---------------ا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وا---يكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع الا ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم	10072	-1991811573852583144	213	355.5	166	267	79.77528381347656	37	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms275	false	3958201712116486870	129	262	621	1276	1458	300	فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخ----ل اخر فقرا قراءة خلاف قراءة صاحبه فقم-----------------نا جميعا فدخلنا علي رسول الله قال-------------------- فقلت يا رسول الله ان هذا دخل فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل هذا فقرا قراءة غير قراءة صاحبه فقال لهما رسول الله اقرا فقرا فقال اصبتما فلما قال لهما النبي عليه السلام الذي قال كبر علي-------------------------------------- ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي الذي----------------------------------- غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال--- يا ابي ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة-------- مسالة تسالنيها -قال قلت اللهم اغفر لا-----------------متي واخرت الثالثة ليوم يحتاج الي فيه الخلق----- حتي ابراهيم عليه السلام	275	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms10156	true	-2645467294847029082	1	140	5	704	1578	300	فقرا قراءة انكرتها----- ثم دخل رجل اخر فقرا قراءة -سوي قراءة صاحبه فلما قضيت الصلاة دخلنا جميعا -------علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت -------------ان هذا -----قرا------ انكرتها عليه --فدخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه فامر------------------------------------------------هما النبي صلي- الله عليه واله وسلم فقرءا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ا-------بي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالينها فقال---- اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي----- الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	10156	-1991811573852583144	484	703.0	378	813	59.532596588134766	80	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms398	false	88590825817887284	242	272	1224	1363	1507	300	لا يصلح ان يلي هذا الامر الا حصيف العقدة قليل الغرة الشديد في غير عنف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين في غير ضعف الجواد في غير سرف البخيل في غير وكف اخبرناه محمد بن	398	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms10258	true	-8679150810679744315	0	55	0	246	1524	300	لا يصلح ان يلي هذا الامر الا حصيف العقدة قليل الغرة الشديد في غير عنف فعبد الرحمن قال اوه ذكرت رجلا صالحا و لكنه ضعيف وهذا الامر لا يصلح له الا اللين من غير ضعف والقوي من غير عنف و اللين في غير ضعف الجواد في غير سرف البخيل في غير وكف قال فسع----د بن	10258	-1991811573852583144	126	231.0	97	250	50.400001525878906	27	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms094	false	-5817758951043401270	62	98	347	530	1542	300	عمرو بن العاص يقول ان فيه دع---ابة----------------------------------- فقال زعم ابن النابغة اني تلعابة تمزاح---------ة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس خوف الموت وذكر البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا--- واعظ وزاجر	94	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms11061	true	2617022144976269789	59	105	307	539	1489	300	عمرو بن العاص يقول ان في علي دعابة فبلغ ذلك امير المءمنين عليه السلام فقال زعم ابن النابغة اني تلعابة -مزاحة ذو دعابة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس ذكر الموت وخوف البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا له واعظ وزاجر	11061	-1991811573852583144	172	311.0	137	233	73.81974029541016	32	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms436	false	5633571509336185648	82	112	408	559	1489	300	علي انه -----قال زعم ابن النابغة اني تلع---------------ابة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس خوف الموت وذكر البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا--- واعظ وزاجر	436	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms11061	true	2617022144976269789	71	105	365	539	1489	300	عليه السلام فقال زعم ابن النابغة اني تلعابة مزاحة ذو دعابة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس ذكر الموت وخوف البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا له واعظ وزاجر	11061	-1991811573852583144	140	257.0	112	174	80.45977020263672	24	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms334	false	-17539203134323171	125	197	611	986	1533	300	ان رجلا من الجن اتاه في صورة شيخ فقال اني كنت امر بافساد الطعام وقطع الارحام واني تاءب الي الله فقال بءس لعمرو الله عمل الشيخ المتوسم والشاب المتلوم اخبرناه ابن الاعرابي نا عبد الرزاق بن منصور بن ابان البندار نا اسحاق بن بشر الكاهلي نا ابو معشر عن نافع عن ابن عمر عن عمر الشيخ المتوسم هو المتحلي بسمة الشيوخ والشاب المتلوم هو المتعرض للاءمة بالفعل القبيح------------------------------ يقال تلوم الرجل----- اذا	334	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms13183	true	-5637904827360220915	213	262	1064	1339	1535	300	ان رجلا من الجن اتاه في صورة شيخ فقال اني كنت امر بافساد الطعام وقطع الارحام واني تاءب الي الله فقال بءس لعمر ا-لله عمل الشيخ المتوسم والشاب المتلوم قالوا المتوسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتحلي بسمة الشيوخ و------المتلوم ---المتعرص للاءمة بالفعل القبيح ويجوز ان يكون المتوسم المتفرس يقال توسمت فيه الخير اذا	13183	-1991811573852583144	215	368.5	176	410	52.43902587890625	35	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms439	false	-7743696800636386816	225	278	1160	1415	1537	300	سويد بن غفلة قال دخلت عليه يوم عيد فاذا عنده فاثور عليه خبز السمراء وصحفة فيها خطيفة وملبنة حدثني ابو عمر اخبرنا ثعلب عن ابن الاعرابي قال يروي ذلك عن سويد بن غفلة قال فقلت له يا امير المءمنين يوم عيد وخطيفة فقال انما هذا عيد من غفر له------ قال ابو عمر----- الفاثور	439	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms13619	true	9135296486173371189	74	109	362	546	1526	300	سويد بن غفلة---- دخلت عليه يوم عيد فاذا عنده فاثور عليه خبز السمراء وصفحة فيها خطيفة وملبنة--------------------------------------------------------------------------- فقلت--- يا امير المءمنين يوم عيد وخطيفة فقال انما هذا عيد من غفر له توضيح قال الفيروزابادي الفاثور	13619	-1991811573852583144	165	283.0	131	266	62.03007507324219	29	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms452	false	-3355662362261981006	40	121	214	632	1531	300	العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بعثا ابنيهما الفضل -بن ع--باس وعبد المطلب بن ربيعة يسالانه ان يستعملهما علي الصدقات فقال علي والله لا يستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال ربيعة هذا امرك نلت صهر رسول ال-------------------له فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انبانا ابو الحسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناءكما بحور ما بعثتما به فقال------------------- ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد	452	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms13738	true	6732845277469637671	41	124	237	664	1530	300	العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث------------------- ابنيهما الفضل ابن العباس وعبد المطلب بن ربيعة يسالانه ان يستعملهما علي الصدقات فقال علي والله لا نستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال ربيعة هذا امرك نلت صهر رسول الله صلي الله عليه واله فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال ---انا ابو الحسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابنا-كما بحور ما بعثتما به -قال صلي الله عليه واله ان هذه الصدقة-------- اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد	13738	-1991811573852583144	384	699.0	309	459	83.6601333618164	66	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms104	false	-1629691343932488687	134	227	719	1162	1534	300	ابو سليمان في حديث النبي انه زوج فاطمة من علي------ فلما اصبح دعاها فجاءت خرقة من الحياء فقال لها اسكني فقد زوجتك احب اهل بيتي ودعا لهما حدثنا احمد بن ابراهيم بن مالك نا ابو مسلم الكشي نا صالح بن حاتم بن وردان حدثني ابي حدثني ايوب عن ابي يزيد المدني عن اسماء بنت عميس قوله خرقة معناه خجلة من فرط الحياء اخبرني ابو عمر عن ابي العباس ثعلب قال يقال خرق الرجل وبعل وبحر وبقر اذا نزل به امر فبقي متحيرا وفي حديث اخر----------------------------------------------------------------------------- انها اتته تعثر في مرطها من الخجل وقال	104	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms14366	true	-1289987246184621920	203	252	1025	1302	1536	300	الجزري---- في حديث تزوي--------ج فاطمة عليها السلام فلما اصبح دعاها فجاءت خرقة من الحياء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خجلة مدهوشة من ال---------------------------------------------خرق التحير ويحتمل ان يكون بالحاء المهملة والزاء المعجمة فالمراد تقارب الخطو في المشي قال الجوهري الحزق القصير المتقارب الخطو وكذا الحزقة وروي انها اتته تعثر في مرطها من الخجل وقال	14366	-1991811573852583144	114	117.5	86	526	21.673004150390625	19	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms064	false	-6488950360467254978	238	300	1177	1452	1452	300	علونا السماء عفة وتكرم---ا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا -قال فغضب رسول الله وقال لي الي اين المظهر يا ابا ليلي -قلت الي الجنة يا رسول الله قال------------------- اجل ان شاء الله ثم انشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا -قال-	64	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms16997	true	4800836857219655701	204	265	1044	1330	1489	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال ------صلي الله عليه واله-- اين المظهر يا ابا ليلي فقلت---- الجنة يا رسول الله قال صلي الله عليه واله اجل ان-شاء الله و--انشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال	16997	-1991811573852583144	237	398.0	182	301	78.73754119873047	46	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms597	false	112682258869337670	51	100	265	510	1484	300	ابن عباس انه قال لما كان العرش علي الماء قبل ان يخلق الله السم-وات والارض بعث الله ريحا------ فصفقت ال------ماء فابرزت عن حشفة في موضع البيت كانها قبة فدحا الله الارض من تحتها فم--------ادت فاوتدها الله بالجبال فكان اول جبل وضع فيها ابو قبيس فلذلك سميت مكة ام القري	597	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms17857	true	-5715115158838915296	238	289	1194	1452	1510	300	ابن عباس---- قال لما كان العرش علي الماء قبل ان يخلق الله السماوات والارض بعث الله ريحا هفافة فصفقت الريح الماء فابرزت عن خشفة في موضع البيت كانها قبة فدحا الله الارض من تحتها فمادت ثم مادت فاوتدها الله بالجبال فكان اول جبل وضع فيها ابو قبيس فلذلك سميت---- ام القري	17857	-1991811573852583144	236	436.5	189	266	88.7218017578125	41	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms232	false	-7821598326778344769	30	129	161	655	1525	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب------------------------ فرسا كانه مقرف فركض في اثارهم فلما------------------------ رجع قال--- وجدناه -بحرا والبحر الفرس الواسع الجري قال الاصمعي يقال فرس بحر وفيض وحت وغمر وقال ابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه معناه وجدناه كثير الجري لا يفني جريه كما لا يفني ماء البحر والاقراف ان تكون الام عربية والفحل هجينا قال الشاعر فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان كان اقراف فمن قبل الفحل قال حماد بن سلمة كان هذا الفرس يبط-ا فلما قال النبي فيه هذ--------------ا القول صار سابقا لا يلحق وقال ابو سليمان في------- حديث النبي انه بعث عاصم بن ثابت بن ابي	232	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms19969	true	4782181898157257110	105	162	530	807	1488	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب صلي الله عليه واله وسلم فرسا عريا و-----ركض في اثارهم فلما رجع صلي الله عليه واله وسلم قال ان وجدناه لبحرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد بن سلمة كان هذا الفرس بطيءا فلما قال صلي الله عليه واله وسلم هذا القول صار سابقا لا يلحق وروي النساءي والطبراني من حديث عبد الله------------------ بن ابي	19969	-1991811573852583144	158	217.5	121	568	27.81690216064453	28	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms215	false	-2876029075926141914	248	300	1276	1523	1523	300	ابو سليمان في حديث النبي انه قال---- من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اخبرني ابن داسة قال سءل ابو داود سليمان بن الاشعث عن هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عنتا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه-	215	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms20431	true	-3283492377565983991	189	234	958	1175	1520	300	ابن الاثير في----- النهاية في الحديث من قطع سدرة صوب الله راسه في النار-------------------- سءل ابو داود السجستاني------- عن هذا الحديث فقال هو حد---يث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه	20431	-1991811573852583144	184	306.0	143	252	73.01587677001953	34	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms270	false	5459062305168660974	25	141	118	731	1555	300	لها ماذا تامرين فقالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي--- ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذي- النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير ويل-بس الديباج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة وغ--سان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق فكان الذين -سكنو-ها ال جذيمة الابرش ومن كان بالحيرة من ال غسان وال محرق	270	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms23004	true	1676214807280863716	28	142	152	757	1494	300	ف---ماذا تامرين -قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ما ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير وملابس الت--اج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة بن غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق فكان الذين يسكنونها ال جزيمة الابرش ومن كان بالحيرة----------- وال محرق	23004	-1991811573852583144	589	1122.0	477	622	94.69453430175781	103	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms123	false	6784205890781211431	105	205	549	1050	1520	300	النبي انه قال -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فالجمعة حق عليه------------------- الا عب-د او صبي-- او مريض---------------- فمن استغني بلهو او تجارة استغني الله عنه والله غني حميد اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن محمد بن كعب القرظي اخبرني بعض اصحابنا عن ابن ال--انباري قال ------قوله استغني الله عنه يريد طرحه الله ورمي به من عينه لان المست-غني عن الشء تارك له قال الله تعالي فكفروا وتولوا واستغني الله يريد هذا المعني وقال غيره جازاهم جزاء استغناءهم---- كقوله------ نسوا الله فنسيهم وقال ابو سليمان في حديث------------------------------ النبي انه قال ان الله	123	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms27683	true	4214529608520786271	190	269	977	1379	1534	300	ال--ي ان- قال ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر ف----------عليه بالجمعة يوم الجمعة الا صبيا او امراة او مريضا او عبدا مملوكا ومن استغني بلهو او تجارة استغني الله عنه والله غني ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الخبر بيان قال في النهاية استغني الله عنه اي ا-طرحه الله ورمي به من عينه فعل من استغني عن الشء فلم يلتفت اليه وقيل جزاه---------------------------------------------------------- جزاء استغناءه عنها كقوله تعالي نسوا الله فنسيهم 57 رسالة الجمعة في اعمال الجمعة للشهيد الثاني قال قال النبي -------صلي الله	27683	-1991811573852583144	242	301.5	185	589	41.086585998535156	38	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms148	false	3752616929433153554	18	58	82	276	1454	300	تقع من الجاءع موقعها من الشبعان يتاول علي وجهين احدهما ان شق التمرة لا يغني من جوع ولا يبين له كبير موقع من الجاءع اذا اك--له كما لا ي-بين اثره علي---- الشبعان اذا تناوله يقول فلا تعجزوا ان تتصدقوا به	148	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms30095	true	1873737316813826034	242	275	1164	1324	1451	300	تقع من الجاءع موقعها من الشبعان قيل اراد-------------- ان شق التمرة لا يت---------------بين له كبير موقع من الجاءع اذا تناوله كما لا يتبين----- علي شبع الشبعان اذا اكله------- فلا تعجزوا ان تتصدقوا به	30095	-1991811573852583144	138	219.5	107	201	68.6567153930664	26	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms424	false	523888982475445181	69	121	362	608	1528	300	ابن عباس---- اول من اعال الفراءض---- عمر بن الخطاب وذلك لما التقت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا وكان امرا ورعا فقال ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وما اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق- ما دخل عليه من عول الفريضة وقال	424	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms32766	true	7571936613520281099	136	185	612	842	1362	300	ابن عباس فمن اول من اعال الفراءض قال عمر--------------- لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله---------- ما ادري ايكم قدم الله وا---يكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي مال ما دخل عليه من عول الفريضة وايم	32766	-1991811573852583144	203	344.5	158	258	78.68216705322266	39	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000239-ara1.ms537	false	-8312134548743678032	54	98	283	510	1562	300	قال الاصمعي اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد قليلا اي ت-----------------------------------شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي قد اخذت في اللحم ث-----------------م السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قش-رة رقيقة ثم---------------------------------------------------------------------- الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم	537	1417177677359428164	Shia001432Vols-ara1.ms32854	true	4566071066225414092	140	205	692	1030	1505	300	قال الاصمعي اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد------ اي تشققه ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي--- اخذت--- اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشيرة دقيقة وهي السمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم	32854	-1991811573852583144	211	368.5	170	350	60.28571319580078	34	JK000239-ara1	Shia001432Vols-ara1