id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms010	true	-6382439437632847516	239	260	1262	1364	1563	300	لسان الفتي سبع عليه شذاته والا يزع عن غربه فهو قاتله---- وما الجهل الا منطق متسرع سواء عليه حق امر وباطله	10	1417177677359428164	Shamela0037538-ara1.ms183	false	-3107258942409218046	55	77	280	386	1545	300	لسان الفتي سبع عليه شذاته والا تزع عن غربه فهو قاتله 887 وما الجهل الا منطق متسرع سواء عليه حق امر وباطله	183	6846919319042390933	101	194.5	80	106	95.28302001953125	19	JK000239-ara1	Shamela0037538-ara1
JK000239-ara1.ms167	true	5057059857492975069	233	258	1192	1311	1512	300	الاعراب----- سقي الله ارضا يعلم الضب انها عذية ترب الطين طيبة البقل---- بني بيته ف------ي راس نشز وكدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل	167	1417177677359428164	Shamela0037538-ara1.ms089	false	-8970099362126966602	113	140	589	718	1616	300	الاعرابي 367 سقي الله ارضا يعلم الضب انها بعيد من الافات طيبة البقل 368 بني بيته فيها علي راس -----كدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل	89	6846919319042390933	102	164.0	79	134	76.11940002441406	17	JK000239-ara1	Shamela0037538-ara1
JK000239-ara1.ms557	true	6487131160577273933	104	141	549	729	1486	300	ترتع ما رتعت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار اي مقبلة م-رة ومدبرة اخري وفيه وجه اخر وهو ان تكون ارادت ذات اقبال وادبار وكقوله ولكن البر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امن بالله والمعني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن ذا البر من امن	557	1417177677359428164	Shamela0037538-ara1.ms039	false	4829571171095596502	49	148	254	763	1569	300	ترتع ما رتعت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار اي مقبلة تارة ومدبرة اخري وقال المبرد لو كنت من القراء لقرات و--------------------لكن البر بفتح الباء والبر والبار واحد وءاتي المال علي حبه اي علي حب المال او علي حب الايتاء كما قال الانصاري 160 هلا سالت الخيل اذ قلصت ما كان ابطاءي واسراعي 161 هل ابذل المال علي حبه فيهم واتي دعوة الداعي وفي الرقاب اي المكاتبين اي من البر اعانتهم علي بذل الكتابة وقيل المراد هو عتق الرقاب و الباساء الفقر والمسكنة والضراء السقم وحين الباس حين القتال والموفون بعهدهم علي تقدير ولكن ذا البر من امن	39	6846919319042390933	112	165.5	87	529	21.172021865844727	19	JK000239-ara1	Shamela0037538-ara1