id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms015	true	-3941617528676525449	8	82	39	433	1516	300	عصاه اذا اقام قال الشاعر--------------- فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للراعي اذا كان قليل الضرب لابله بعصاه انه لصلب العصا يريد ان عصاه صلبة صحيحة لانه لا يعملها فتشظي وتكسر فاذا اكثر الضرب بها قيل له ضعيف العصا وهو المحمود لانه يحملها بذلك علي الرعي ويسوقها الي الاماكن المعشبة قال الشاعر ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما امحل الناس اصبعا فاما قول الاخر صل-ب العصا	15	1417177677359428164	Shamela0028100-ara1.ms0709	false	3773699301046450598	186	269	986	1437	1594	300	عصاه اي- اقام وترك الاسفار وهو مثل وقال فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ويقال في الخوارج قد شقوا عصا المسلمين اي اجتماعهم واءتلافهم وانشقت العصا اي وقع الخلاف قال الشاعر اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند اي يكفيك ويكفي الضحاك وقولهم لا ترفع عصاك عن اهلك يراد به الادب وقولهم انه لضعيف العصا اي ترعية وانشد الاصمعي لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راعي ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما اجدب الناس اصبعا ويقال ايضا انه للين العصا	709	5473573731219106532	152	235.0	121	665	22.85714340209961	24	JK000239-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000239-ara1.ms062	true	-2763157488233976350	84	124	420	601	1460	300	فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق قال و---------------------------------------قال------------------------------------------------------- ابو العباس اخبرت عن ابي عبيدة قال قال رءبة كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	62	1417177677359428164	Shamela0028100-ara1.ms0836	false	49935166843844545	127	181	652	902	1528	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد العشي تذوق وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو-------------------- عبيدة عن----- رءبة كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	836	5473573731219106532	147	247.0	113	275	53.45454406738281	29	JK000239-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000239-ara1.ms063	true	5607190116344620532	0	31	0	167	1567	300	الغداة والعشي ----------------قال حميد -بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فجعلهما يوما وليلة و-----------------------------قال اخر اما---طله العصرين كيما يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	63	1417177677359428164	Shamela0028100-ara1.ms0706	false	-954266146903664719	167	205	868	1083	1601	300	الغرير والعصران الليل والنهار قال حميد ابن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما والعصران ايضا الغداة والعشي ومنه سميت صلاة العصر قال الشاعر وامطله العصرين حتي- يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	706	5473573731219106532	132	204.0	106	216	61.11111068725586	20	JK000239-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000239-ara1.ms214	true	-1540112019479148780	2	127	11	655	1482	300	النقد عند الحافرة معناه عند -------اول كلمة يريد لا تبرح حتي تنقد ويقال التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند اول ما التقوا قال ابو العباس ثعلب قولهم النقد عند الحافرة معناه النقد عند السبق قال وذلك ان الفرس اذا سبق اخذ الرهن قال والحافرة التي حفر الفرس بقواءمه قال الله تعالي اءنا لمردودون في الحافرة قال والحافرة الارض والاصل فيها محفورة فصرفت عن مفعولة الي فاعله كما قيل ماء دافق اي مدفوق وسر كاتم اي مكتوم وقال ابو زيد اتيت فلانا ثم رجعت علي حافرتي اي في طريقي الذي اصعدت فيه ويقال عاد فلان في حافرته اي طريقته الاولي ومنه قوله تعالي اءنا لمردودون في الحافرة اي الي الامر الاول من الحياة قال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار قال -	214	1417177677359428164	Shamela0028100-ara1.ms0207	false	1111803703295986499	87	130	507	730	1631	300	النقد عند الحافرة قال يعقوب اي عند اول كلمة ويقا----------------------ل التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند اول ما التقوا -------------------وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اءنا لمردودون في الحافرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في اول امرنا وانشد ابن الاعرابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار يقول	207	5473573731219106532	171	293.5	136	652	26.226993560791016	30	JK000239-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000239-ara1.ms469	true	3072002702374649077	208	232	1072	1194	1508	300	قال العجاج والخال ثوب من ثياب الجهال يقال خال الرجل يخول اذا ا---ختال قال الشاعر فان كنت سيدنا سدتنا وان كنت للخال فاذهب فخل	469	1417177677359428164	Shamela0028100-ara1.ms0290	false	8290162701471706853	152	177	853	977	1638	300	قال العجاج والخال ثوب من ثياب الجهال وقد- خال الرجل فهو خاءل اي مختال قال الشاعر فان كنت سيدنا سدتنا وان كنت للخال فاذهب فخل	290	5473573731219106532	113	207.0	90	125	90.4000015258789	20	JK000239-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000239-ara1.ms603	true	-3207368472608868578	151	246	748	1233	1501	300	للنمر -بن تولب-------------------- فان هلاك مالك غير معن اي غير قليل ولا هين واخبرني ابو محمد الكراني اخبرنا عبد الله بن شبيب اخبرنا المنقري اخبرنا الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء قال اذا لم يكن الرجل له سداد في الامر قيل له ما انت في هذا الامر بسعن ولا معن وقال ابراهيم بن السري انما سميت الزكا-------------------------------------------------------------------------------------ة ماعونا لانه قليل يءخذ من كثير مشتق من المعن قال ووزنه فاعول من المعن قال ابو عبيدة الماعون في الجاهلية كل منفعة وعطية وفي الاسلام الطاعة والزكاة وانشد للراعي قوم علي الاسلام لما يمنعوا ما عونهم ويضيعوا التهليلا	603	1417177677359428164	Shamela0028100-ara1.ms1017	false	2781897975204710074	149	219	774	1157	1582	300	النمر ابن تولب وما ضيعته فالام فيه فان هلاك مالك غير معن اي ليس ب--------هين ورجل معن في حاجته ويقال ماله سعنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا معنة اي شء والماعون اسم جامع لمنافع البيت كالقدر والفاس ونحوها ويسمي الماء ايضا ماعونا وينشد يمج صبيره الماعون صبا وتسمي الطاعة ماعونا وقوله تعالي ويمنعون الماعون قا----------------------------------ل ابو عبيدة الماعون في الجاهلية كل منفعة وعطية قال الاعش-----------------------------ي قوم علي الاسلام لما يمنعوا ما عونهم ويضيعوا التهليلا	1017	5473573731219106532	179	229.0	141	591	30.287647247314453	27	JK000239-ara1	Shamela0028100-ara1