id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms062	true	-2763157488233976350	84	124	420	601	1460	300	فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق قال وقال ابو العباس اخبرت عن ابي عبيدة قال قال----------------------------- رءبة كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	62	1417177677359428164	Shamela0023591-ara1.completed.ms4346	false	5907521936744409102	108	150	556	752	1552	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق---- وقال امرء القيس تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طام وعن رءبة--- ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل -ما لم تكن عليه ------فهو ظل	4346	7233169600613410270	134	206.0	102	210	63.80952453613281	26	JK000239-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000239-ara1.ms162	true	5706700801490144293	35	89	199	503	1548	300	للتجارة وجمع المال--------- قال الشاعر اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عهدهم وقديم والتقريش ايضا التفتيش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال معروف بن خربوذ انما س-------------------------------------ميت قريشا لانهم كانوا يفتشو----------------ن الحاج عن خلتهم فيسدونها يطعمون جاءعهم ويكسون عاريهم ويحملون المنقطع به قال الحارث بن حلزة ايها الشامت المقرش عنا عند عمرو وهل لذاك ب---------------قاء ويقال بل سميت	162	1417177677359428164	Shamela0023591-ara1.completed.ms6899	false	-4001610767424799197	85	169	437	877	1563	300	------التجمع والالءتام ومنه قول الشاعر اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرهم وقديم كانوا متفرقين في غير الحرم فجمعهم قصي بن كلاب في الحرم حتي اتخذوه مسكنا ومنه قوله ابونا قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر وقال الفراء التقرش التكسب وقد قرش يقرش قرشا اذا كسب وجمع ومنه سميت قريش وقيل كا--نوا يفتشون علي ذي الخلة من الحاج ليسدوها والقرش التفتيش ومنه قول الشاعر--------------------------------------------- ايها الناطق المقرش عنا عند عمرو وهل لذاك بقاء وسال معاوية ابن عباس بم سميت	6899	7233169600613410270	146	176.5	113	493	29.614604949951172	19	JK000239-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000239-ara1.ms289	true	5817608147687569361	212	236	1036	1133	1460	300	بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من ريبة اتقنع----------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخر لا هم ان عامر بن جهم او ذم حجا في ثياب دسم	289	1417177677359428164	Shamela0023591-ara1.completed.ms6682	false	4649670992254849639	170	230	898	1187	1561	300	بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع وقيل كناية عن طهارة العمل المعني وعملك فاصلح قاله مجاهد وابن زيد وقال ابن زيد اذا كان الرجل خبيث العمل قالوا فلان خبيث الثياب واذا كان حسن العمل قالوا فلان طاهر الثياب ونحو هذا عن السدي ومنه قول الشاعر لا-هم ان عامر بن جهم او ذم حجا في ثياب دسم	6682	7233169600613410270	90	163.0	68	290	31.034482955932617	20	JK000239-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000239-ara1.ms389	true	-8285130080715902757	27	84	134	423	1590	300	تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت اي مث-------------------------------ل الموت من الشدة والكراهية ولو كان اراد نفس الموت لكان قد مات ومثله قول عامر بن فهيرة لقد وجدت الموت قبل ذوقه وقال رويشد الطاءي يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا قولا يبرءكم اني انبانا الموت	389	1417177677359428164	Shamela0023591-ara1.completed.ms0358	false	3711022238467486214	237	266	1251	1406	1582	300	تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت والذي اتاه مقدماته سميت موتا علي سبيل المجاز قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا قولا يبرءكم اني ---انا الموت	358	7233169600613410270	105	174.5	84	320	32.8125	18	JK000239-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000239-ara1.ms389	true	-8285130080715902757	27	84	134	423	1590	300	تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت اي مثل الموت من الشدة والكراهية ولو كان اراد نفس الموت لكان قد مات ومثله قول عامر بن فهيرة لقد وجدت الموت قبل ذوقه وقال رويشد الطاءي يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا قولا يبرءكم اني انبانا الموت	389	1417177677359428164	Shamela0023591-ara1.completed.ms0899	false	2782108703949290729	209	252	1116	1337	1584	300	تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال عنترة وان الموت طوع يدي اذا ما وصلت بنانها بالهندوان وقال جرير انا الموت الذي حدثت عنه فليس لهارب مني نجاء وقال غيره وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا قولا يبرءكم اني ---انا الموت	899	7233169600613410270	100	35.5	80	410	24.390243530273438	18	JK000239-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000239-ara1.ms409	true	-4810393239170913983	179	234	900	1183	1515	300	حفدني بخير وهو حافدي وانشد لطرفة يحفدون الضيف في ابياتهم كرما ذلك منهم غير ذل وقال غيره الحفدة------------------------------------------------------------------------------ الخدم ويقال لولد الولد الحفدة --قال ال-فراء واحد الحفدة حافد كقولك كامل وكملة قال ويجوز ان يقال في جمع حافد حفد كما قالوا غاءب وغيب قال الشاعر فلو ان نفسي طاوعتني لاصبحت لها حفد مما يعد كثير	409	1417177677359428164	Shamela0023591-ara1.completed.ms4353	false	-1601341783299513001	77	127	432	705	1613	300	حفدني ف-----هو حافدي قال الشاعر- يحفدون الضيف في ابياتهم كرما ذلك منهم غير ذل -قال ابو عبيدة وفيه لغة اخري احفد احفادا وقال الحفد العمل والخدمة وقال الخليل الحفدة عند العرب الخدم و-قال ---الازهري الحفدة اولاد الاولاد وقيل الاختان وانشد-------------------------------------------------------------------------------- فلو ان نفسي طاوعتني لاصبحت لها حفد مما يعد كثير	4353	7233169600613410270	146	184.0	113	364	40.10988998413086	23	JK000239-ara1	Shamela0023591-ara1.completed