id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms401	false	5928523637186402452	109	174	543	877	1509	300	والبسل ايضا بمعني الحرام -قال الشاعر فجارتكم بسل علينا محرم وجارتنا حل لكم وحليلها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهذا سمي الرجل الشجاع باسلا وتاويله ان يكون ممنوعا من قرنه محرما عليه قرنه فاما قول عمر في دعاءه امين وبسلا فمعناه ايجابا يا رب وتحقيقا له وهو ان يدعو الداعي فاذا فرغ من دعاءه قال امين وبسلا قال الر-جز لا خاب من نفعك من رجاكا بسلا وعادي الله من عاداكا	401	1417177677359428164	Shamela0009263-ara1.ms023	true	5298624538544819453	159	212	845	1120	1583	300	والبسل -----------الحرام وقال الاعشي اجارتكم بسل علينا محرم وجارتنا حل لكم وحليلها والبسل الحلال وهذا الحرف من الاضداد وقال عبد الله بن همام السلولي ايثبت ما زدتم وتمحي زيادتي دمي ان اشيعت هذه لكم بسل وبسلا ايضا في معني امين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراجز لا خاب من نفعك من رجاكا بسلا وعادي الله من عاداكا	23	-5526630790852756059	125	52.0	100	479	26.096033096313477	19	JK000239-ara1	Shamela0009263-ara1
JK000239-ara1.ms208	false	-21257907745092615	149	171	750	845	1504	300	اثر كل شء من ورس او زعفران او نحوه قال و-------سمعت امراة من العرب تقول اعط---------ني عصم حناءك اي ما سلت منه	208	1417177677359428164	Shamela0009263-ara1.ms039	true	2519882699092208587	13	36	81	191	1616	300	اثر كل شء من ورس او زعفران او غيره قال الاصمعي سمعت امراة اعرابية- تقول لجارتها اعطيني عصم حناءك اي ما سلت منه	39	-5526630790852756059	81	131.5	60	111	72.97297668457031	18	JK000239-ara1	Shamela0009263-ara1
JK000239-ara1.ms214	false	-1540112019479148780	15	126	76	651	1482	300	التقي القوم فاقتتلوا---- عند الحافرة اي عند اول ما التقوا قال ابو العباس ثعلب قولهم النقد عند الحافرة معناه النقد عند السبق قال وذلك ان الفرس اذا سبق اخذ الرهن قال والحافرة التي حفر الفرس بقواءمه قال الله -تعالي اءنا لمردودون في الحافرة قال والحافرة الارض والاصل فيها محفورة فصرفت عن مفعولة الي فاعله كما قيل ماء دافق اي مدفوق وسر كاتم اي مكتوم وقال ابو زيد اتيت فلانا ثم رجعت علي حافرتي اي في طريقي الذي اصعدت فيه ويقال عاد فلان في حافرته اي طريقته الاولي ومنه قوله تعالي اءنا لمردودون في الحافرة اي الي الامر الاول من الحياة قال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	214	1417177677359428164	Shamela0009263-ara1.ms125	true	-1039094791532342580	84	114	460	604	1628	300	-------------------النقد عند الحافرة اي عند اول كلمة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل اءنا لمردودون في الحافرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في اول امرنا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	125	-5526630790852756059	116	130.5	90	580	20.0	21	JK000239-ara1	Shamela0009263-ara1
JK000239-ara1.ms068	false	-6525311590839733487	103	139	520	701	1521	300	وال-----------------------فلذة القطعة منها ويقال فلذ له من العطاء اي قطع له قال الشاعر وهو كثير اذا المال لم يوجب عليك عطاءه صنيعة تقوي او صديق توامقه بخلت وبعض البخل حزم وقوة ولم يفتلذك المال الا حقاءقه	68	1417177677359428164	Shamela0009263-ara1.ms329	true	-5979527728882320245	206	239	1083	1248	1569	300	وافتلذه المال اذا اخذ منه فلذة------------------------- من المال- اي قطعة-- قال----------- كثير اذا المال لم يوجب عليك عطاءه صنيعة قربي او صديق توامقه منعت وبعض المنع حزم وقوة ولم يفتلذك المال الا حقاءقه	329	-5526630790852756059	128	211.0	100	204	62.74509811401367	21	JK000239-ara1	Shamela0009263-ara1