id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms239	false	4358952109698605883	201	228	921	1052	1397	300	ابو عمرو---------- سالني القاسم بن معن عن بيت الربيع بن ضب-ع الفزاري وان كناءني لنساء صدق وما الي بني ولا اساءوا فقلت ابطءوا فقال ما تدع شيءا	239	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms032	true	4193822145011932599	105	130	564	684	1764	300	ابو عمرو بن العلاء سالني القاسم بن معن عن بيت الربيع بن ضبيع الفزاري و---------------------ما الي بني وما اساء-ا فقلت ابطءوا فقال ما تدع شيءا	32	-7529098150821508563	108	187.0	85	142	76.05633544921875	19	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms358	false	3811810676253652056	190	239	951	1194	1504	300	خلط اللبن بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فاذا كثر ماءه فهو الضياح والضيح وعند ذلك تعلوه كهبة قال الشاعر ما زلت اعدو معهم والتبط حتي اذا جن الظلام المختلط جاءوا بضيج هل ريت الذءب قط قال فاذا جعلته ارق ما يكون فهو السجاج	358	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms053	true	-7891370059596829140	25	51	132	263	1590	300	خلط اللبن بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فاذا كثر ماءه فهو الضياح والضيح فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا جعلته ارق ما يكون فهو السجاج	53	-7529098150821508563	129	250.0	103	243	53.08641815185547	25	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms537	false	-8312134548743678032	57	98	299	510	1562	300	الشجاج-------- الحارصة وهي التي تحرص الجلد قليلا اي ت------------------------------شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي قد اخذت في اللحم ث-----------------م السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم--------------------------------------------------------------------------------------- الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم	537	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms081	true	-3656291700201403062	201	267	996	1337	1522	300	الشجاج واسماءه الحارصة وهي التي تحرص الجلد--------- تشقه ومنه حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي--- اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم	81	-7529098150821508563	196	327.0	158	353	55.524078369140625	34	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms226	false	-8838555691855062348	173	202	873	1015	1459	300	ما يخرج منه بالقمل فاذا ازداد قليلا قيل ارقاط فاذا --زاد قليلا قيل------- ادبي لانه يشبه بالدبا وهو حينءذ يصلح ان يءكل فاذا تمت خوصته قيل قد اخوص و-قال	226	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms103	true	-624254587346403214	0	31	0	152	1567	300	ما يخرج منه بالقمل فاذا ازداد قليلا قيل ارقاط فاذا ازداد قليلا اخر قيل قد ادبي لانه يشبه بالدبي وهو حينءذ يصلح ان يءكل فاذا تمت خوصته قيل قد اخوص ويقال	103	-7529098150821508563	137	255.0	108	152	90.13157653808594	25	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms604	false	3965906595203444275	76	112	356	557	1522	300	الحنظل هو الشري واحدته شرية فاذا خرج------- فصغاره الجراء واحدها جرو ويقال لشجرته قد اجرت فاذا اشتد الحنظل فصلب فهو الحدج واحدته-- حدجة ف-----------------اذا صار للحنظل خطوط فهو الخطبان فا----------------ذا اصفر فهو الصراء ممدود واحدتها- صراية	604	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms105	true	5535294863602353454	254	296	1461	1702	1723	300	الحنظل--- الشري واحدته شرية فاذا خرج الحنظل فصغاره الجراء واحدها جرو ويقال لشجرته قد اجرت فاذا اشتد الحنظل وصلب فهو الحدج والواحدة حدجة وقد احدجت الشجرة فاذا صار للحنظل خطوط فهو الخطبان وقد اخطب الحنظل فاذا اصفر فهو الصراء ممدود والواحدة صراية	105	-7529098150821508563	185	324.5	150	244	75.81967163085938	29	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms222	false	6716451007462762743	193	232	910	1115	1480	300	اذا صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد- وجمعها عضدان فاذا فاتت اليد فهي جبارة فاذا ارتفعت عن ذلك فهي الرقلة وجمعها رقل ورقال وهي عند اهل نجد العيدانة فاذا طالت------------- مع انجراد فهي سحوق وهن سحق	222	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms108	true	-4533951873772468972	197	239	1030	1244	1593	300	اذا صار لها--- جذع يتناول منه المتناول فتلك ن--خلة العضيدة وجمعها عضدان فاذا فاتت اليد فهي جبارة فاذا ارتفعت عن ذلك فهي الرقلة وجمعها رقل ورقال وهي عند اهل نجد العيدانة واذا طالت قال ولعل ذلك مع انجراد فهي سحوق وهن سحق	108	-7529098150821508563	196	365.5	157	219	89.49771881103516	35	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms307	false	-3327089719292294087	23	47	115	237	1438	300	اتي علي الناقة من يوم حملها سبعة اشهر خ-ف لبنها فهي يومءذ شاءلة وجمعها شول واذا شالت بذنبها بعد اللقاح فهي شاءل وجمعها شول	307	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms140	true	-4303997669502688123	28	51	140	258	1512	300	اتي عليها----- من يوم حملها سبعة اشهر وجف لبنها فهي حينءذ شاءلة وجمعها شول واذا شالت بذنبها بعد اللقاح فهي شاءل وجمعها شول	140	-7529098150821508563	112	207.0	89	123	91.0569076538086	20	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms243	false	5425628085373305327	3	72	22	396	1546	300	التي قد اسنت وفيها بقية--------------- والضرزم مثل العوزم قال وفيه لغة اخري العزوم قال الشاعر السن من جلفزيز عوزم خلق والعقل عقل فتاة تمرث الودعه قال الراعي بويزل عام لا قلوص مملة ولا عوزم في السن فان شبيبها قال الاصمعي والجعماء عن النوق المسنة والدردج التي قد لصقت اسنانها من الكبر و------اللطلط مثلها و--الدلوق التي قد تكسر- اسنانها ف---تمج الماء والدلقم التي ينكسر فوها ويسيل مرغها وهو اللعاب و-قال	243	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms142	true	1386273899518751963	2	42	13	250	1615	300	التي قد اسنت وفيها بقية والكزوم الهرمة والضرزم ك----------------------------العزوم او نحوها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجعماء--------- المسنة والدردح اليت قد اكلت اسنانها من الكبر ومثلها اللطلط والكحكح والدلوق التي قد تكسرت اسنانها فهي تمج الماء والدلقم التي ينكسر فوها ويسيل مرغها وهو اللعاب ويقال	142	-7529098150821508563	189	294.0	155	402	47.01492691040039	25	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms181	false	4179447010719399299	86	143	442	729	1523	300	غط البعير اذا ----------هدر في الشقشقة فاذا لم يكن في الشقشقة فهو هدير والناقة تهدر ولا تغط لانه لا شقشقة لها و-قال الاصمعي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا بلغ الذكر من الابل الهدير فاوله الكشي-------ش فاذا ارتفع قليلا فهو الكتيت فا------ذا افصح بالهدر قيل هدر هد-----يرا فاذا صفا صوته -----قيل -----قرقر- فاذا جعل يهدر هديرا كانه يقصره قيل زغد يزغد زغدا	181	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms150	true	-4342897504772287225	38	186	212	948	1585	300	غط البعير يغط غطيطا اذا هدر في الشقشقة فان- لم يكن في الشقشقة فهو هدير -الناقة تهدر ولا تغط لانه لا شقشقة لها ويقال ارزمت الناقة وهو صوت تخرجه من حلقها ولا تفتح به فاها والاسم منه الرزمة وذلك علي ولدها حين ترامه والحنين اشد من الرزمة الازيم والاسجم والصهميم الذي لا يرغو التزغم والبغام والكشيش من الرغاء والجرجرة الصوت وقد جرجره يقال لكل ذي خف في صوته اذا بدا البغام وذلك لا يقطعه ولا يمده وقد بغمت الناقة تبغم فاذا ضجت قيل رغت ترغو فان طربت في اثر ولدها قيل حنت تحن فان مدت حنينها قيل سجرت تسجر سجرا فان مدت الحنين علي جهة واحدة قيل سجعت فاذا بلغ الذكر من الابل الهدير فاوله الكشيش وقد كش فاذا ارتفع قليلا قيل كت يكت كتيتا فاذا افصح بالهدر قيل هدر يهدر هديرا فاذا صفا صوته ورجع قيل قرقر قرقرة فاذا -----هدر هديرا كانه يقصره قيل زغد يزغد وغدا	150	-7529098150821508563	255	440.5	200	743	34.3203239440918	42	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms235	false	-1824205651205897735	12	80	66	429	1514	300	الورد واسرعه الرفه وهو ان تشرب الابل كل يوم فاذا وردت يوما نصف النهار ويوما غدوة فتلك العريجاء فاذا وردت يوما وتركت يوما فذلك الغب فاذا ارتفع عن ذلك فالربع وال-----------------------------------------------------------خمس ثم كذلك الي العشر وليس فيها ثلث قال الاصمعي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارسل ابله علي الماء كلما شاءت وردت بلا وقت فذلك الارباغ ---------------------------فان رددها علي الماء في اليوم مرارا فذلك الرغرغة فاذا اوردها فالسقية الاولي النهل والثانية العلل	235	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms159	true	1292847962203062582	94	197	507	1050	1568	300	الورد واسرعه الرفه وهو ان تشرب اف-بل كل يوم فاذا وردت يوما نصف النهار ويوما غدوة فتلك العريجاء فا-ن وردت يوما وتركت يوما فذلك الغب والظمء ------------الربع وليس في الورد ثلث والابل روابع ث يوم الخميس هو خوامس وصاحبها مخمس ثم كذلك الي العشر فاذا زادت فليس لها تسمية ورد ولكن يقال هي ترد عشرا وغبا وعشرا وربا قم كذلك الي العشرين فيقال حينءذ ظمءها عشران فان جاوزت العشرين فهي جوازء فان ارسلها--- علي الماء كلما شاءت وردت بلا وقت فذلك الارباغ يقال تركت ابلهم هملا مربغا فان ر-دها علي الماء في اليوم مرارا فذلك الرغرغة فان- اوردها فالسقية الاولي النهل والثانية العلل	159	-7529098150821508563	308	525.0	248	562	54.80427169799805	50	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms190	false	8637053079549130327	39	76	192	384	1514	300	اتي علي الشاة بعد نتاجها اربعة اشهر فجف لبنها وقل فهي لج--بة وجمعها لجاب ولجبات قال ابو زيد اللجبة من المعز خاصة -قال والم------------صور مثل اللجبة وهي--- في المعز ايضا ومثلها م---------------------------------ن الضان الجدود وجمعها جداءد --قال	190	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms166	true	4774446874871169815	242	286	1304	1536	1606	300	اتي علي الشاة بعد نتاجها اربعة اشهر فجف لبنها وقل فهي اللجبة وجمعها لجاب و-----يقال الل--------جبة من المعز خاصة يقال منه لجبت ومن المصور مصرت ويقال المصور في المعز خاصة وجمعها مصاءر وهي التي قد غرزت قليلا وهي من الضان الجدود وجمعها جداءد ويقال	166	-7529098150821508563	151	231.5	118	245	61.632652282714844	22	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms061	false	-5494696162391904073	266	293	1324	1459	1491	300	فان اسود راسها فهي راساء فان ابيض راسها من بين جسدها فهي رخماء ومرخمة فان اسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------دت العنق فهي درعاء فان كان بعرض عنقها سواد فهي لعطاء وقال	61	1417177677359428164	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms167	true	-4351539119813839340	214	259	1151	1388	1614	300	فان اسود راسها فهي راساء فان ابيض راسها من بين جسدها فهي رخماء ومخمرة فان اسودت نخرتها وهي الارنبة وحكمته وهي الذقن فهي دغماء فان اسودت احدي العينين وابيضت الاخري فهي خوصاء فان اسودت العنق فهي درعاء فان كان بعرض عنقها سواد فهي لعطاء فان -	167	-7529098150821508563	127	245.0	101	238	53.36134338378906	24	JK000239-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown