id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	125	220	639	1113	1545	300	عبد الرحمن بن عوف-------- قال دخلت ع-----لي ابي بكر---------------------- في علته التي مات فيها فقلت--- اراك بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين الاولين اشد علي من وجعي اني وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ان يكون له الامر--- دونه والله لتتخذن نضاءد الديباج وستور الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والل----------ه لان يقدم احدكم فتضرب رقبته في غير حد---- له من ان يخوض غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو------ الفجر او البجر	372	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms003	true	7114348976316521874	22	129	104	630	1539	300	عبد الرحمن بن عوف وهو انه قال دخلت يوما علي ابي بكر الصديق رحمة الله عليه في علته التي مات فيها فقلت له اراك بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجر--------ين اشد علي من وجعي اني وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ان يكون له الامر من دونه والله لتتخذن نضاءد الديباج وستور الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والذي نفسي بيده لان يقدم احدكم فتضرب عنقه- في غير حد خير له من ان يخوض غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو والله الفجر او البحر	3	-2520381775029241019	458	844.0	364	535	85.60747528076172	89	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms070	false	-5258060322984360662	270	297	1335	1465	1480	300	قول اعرابي من بني كلاب فمن يك لم يغرض فاني وناقتي بحجر الي اهل الحمي غرضان تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الاسي لقضاني	70	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms016	true	-1985370220389155396	269	296	1383	1513	1533	300	قول اعرابي من بني كلاب فمن يك لم يغرض فاني ونلقتي بحجر الي اهل الحمي غرضان تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الاسي لقضاني	16	-2520381775029241019	129	257.0	102	130	99.23076629638672	26	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms215	false	-2876029075926141914	61	85	339	470	1523	300	تقول وصكت صدرها بيمينها ابعلي هذا بالرحا المتقاعس المتقاعس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي -خرج صدره و-دخل ظهره ويقال عزة قعساء-------------- اي لا تضع ظهرها الي الارض وقوله	215	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms018	true	-7311903907066144487	172	242	869	1236	1534	300	تقول وصكت صدرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجبي وتبيني بلاءي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين يابس اذا هاب اقوام تجشمت هول ما يهاب حماياه الالد المداعس لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس قوله المتقاعس انما هو الذي يخرج صدره ويدخل ظهره ويقال عزة قعساء وانما هذا مثل اي لا تضع ظهرها الي الارض وقوله	18	-2520381775029241019	123	200.5	99	367	33.51498794555664	20	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms382	false	-7194273211377267727	129	201	676	1045	1546	300	فدعا بخبز يابس واكسار ب---------------------------------------عير ف-قلت --يا امير المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت لطعام الين من هذا فزجرني ثم قال- كيف قلت فقلت----- يا امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ--- اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وباللحم غريضا فسكن من غربه وقال اهاهنا غرت فقلت نعم فقال يا ربيع ان----------------------------------------------------------- الله------- نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	382	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms075	true	-5036938295345336374	60	152	292	767	1518	300	فاتي بخبز----- واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد فجعلت انظر اليه المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي-- الين من هذا فزجرني ثم قالك كيف قلت فقلت اقول يا-امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وال-لحم غريضا فسكن من غربه وقال اه-هنا غرت -قلت نعم فقال يا ربيع انا لو نشاء ملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	75	-2520381775029241019	343	594.0	273	486	70.57613372802734	57	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms653	false	8320745283159309456	242	295	1206	1478	1500	300	الاحنف انه قا----ل لا تزال العرب عربا ما لبست العماءم وتقلدت السيوف ولم تعدد الحلم ذلا ولا التواهب فيما بينها ضعة -قال ابو العباس محمد بن يزيد قوله ما لبست العماءم يقول ما حافظت علي زيها وقوله وتقلدت السيوف يريد الامتناع من الضيم وقوله ولم تعدد الحلم ذلا هو ان تعرف-- موضع الحلم	653	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms087	true	-37660424204505748	121	172	629	895	1541	300	الاحنف بن قيس يقول لا تزال العرب عربا ما لبست العماءم وتقلدت السيوف ولم تعدد الحلم ذلا ولا التواهب فيما بينها ضعة وقالوا في تاويل------------- قوله ما لبست العماءم يقول ما حافظت علي زيها وقوله وتقلدت السيوف يريد الامتناع من الضيم وقوله ولم تعدد الحلم ذلا يقول ما عرفت موضع الحلم	87	-2520381775029241019	234	430.0	189	279	83.87096405029297	42	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms105	false	4471806935648241879	228	255	1160	1304	1533	300	كريمة قومه اي يحل محل العقدة الكريمة عندهم وهذا عقيلة المتاع اي غرته قال المبرد وروي فصحاء اصحاب الحديث في قصة------------------------------ جرير----------------------------------------------------------------- اذا اتاكم كريمة قوم فاكرموه	105	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms093	true	4482217579721768648	4	43	21	220	1530	300	كريمة قومه اي يحل محل العقدة الكريمة والخص---------لة الكريمة وفي------------------------------- الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم جرير بن عبد الله البجلي لما ورد عليه فبسط له رداءه وعممه بيده وقال له اذا اتاكم كريمة قوم فاكرموه	93	-2520381775029241019	85	102.0	67	239	35.56485366821289	14	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms193	false	6479716555632033518	195	237	1094	1311	1614	300	فتقول فلان يساجل فلانا اي يقاومه ويغالبه----------------- واصل ذلك----- ان يستقي ساقيان فيخرج كل واحد منهما في سجله مثل ما يخرج الاخر فايهما نكل---- غلب وقال-------------------------------------------------- العباس بن الفضل اللهبي يذكر ذلك-- من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب و-قال	193	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms094	true	1060454577270664717	114	172	613	909	1545	300	ويقال فلان يساجل فلانا اي يخرج من الشرف مثل ما يخرج الاخر واصل المساجلة ان يستقي ساقيان فيخرج كل واحد منهما في سجله مثل ما يخرج الاخر فايهما نكل فقد غلب فضربته العرب مثلا للمفاخرة والمساماة وبين ذلك الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب في قوله من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب ويقال	94	-2520381775029241019	174	279.5	136	296	58.783782958984375	32	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms202	false	-5158906003249268781	266	300	1323	1464	1464	300	اذ ذاك قال حسان بن ثابت يهجو مسافع بن عياض التيمي--------------------------------------------------------- لو كنت من هاشم او من بني اسد او عبد شمس او اصحاب اللوا الصيد او من بني نوفل او رهط مطلب لله-	202	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms123	true	2741968757106315430	96	143	499	698	1441	300	العباس قال حسان بن ثابت يهجو مسافع بن عياض التيمي من تيم بن مرة بن كعب بن لءي رهط ابي بكر الصديق رحمه الله لو كنت من هاشم او من بني اسد او عبد شمس او اصحاب اللوا الصيد او من بني نوفل او رهط مطلب لله	123	-2520381775029241019	137	253.0	105	199	68.84422302246094	32	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms592	false	7266676294204107631	183	229	942	1169	1518	300	عمرو انه رءي -علي بغلة قد شمط وجهها هرما فقيل له -تركب هذه وانت علي اكرم ناخرة بمصر فقال لا ملل عندي لدابتي ما حملت رجلي رواه محمد بن يزيد بن عبد الاكبر اخبرنا الرياشي باسناد له قال والناخز-------------------------ة يريد جماعة من الخيل يقال -لواحدها ناخر	592	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms131	true	5215315960873554911	133	183	659	903	1495	300	عمرو بن العاص علي بغلة قد شمط وجهها هرما فقيل له اتركب هذه وانت علي اكرم ناخرة بمصر فقال لا ملل عندي لدابتي ما حملت رجلي ولا لامراتي ما احسنت عشرتي ولا لصديقي ما حفظ سري ان الملل من كواذب الاخلاق قوله علي اكرم ناخرة يريد--------- الخيل يقال للواحد --ناخر	131	-2520381775029241019	146	216.5	115	255	57.25490188598633	25	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms702	false	7824089005183177252	0	30	0	142	1502	300	فلان بكرته اذا نحرها شابة من غير علة ويقال للرجل اذا احتضر--- شابا مات عبطة قال امية بن ابي الصلت من لم ي-ت عبطة يمت هرما للموت كاس فالمرء ذاءقها	702	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms172	true	6975928401073794257	90	116	472	596	1488	300	فلان بكرته اذا نحرها شابة من غير علة وكذلك اعتبط فلان اذا مات شابا--------- قال امية------------- من لم يمت عبطة يمت هرما للموت كاس فالمرء ذاءقها	172	-2520381775029241019	103	165.5	79	146	70.54794311523438	18	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms378	false	-6886535379361978237	0	38	0	190	1490	300	ما فيها ولم ياخذ ثمنها قيل اخذ عقالا واذا اخذ الثمن قيل اخذ نقدا وانشد لبعضهم اتانا ابو الخطاب يضرب طبله فرد ولم ياخذ عقالا ولا نقدا قال ابو سليمان وفي اكثر الروايات انه قال والله لو منعوني	378	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms198	true	2789063700922884756	29	62	150	317	1518	300	ما فيها ولم ياخذ ثمنها قيل اخذ عقالا واذا اخذ الثمن قيل اخذ نقدا قال الشاعر-- اتانا ابو الخطاب يضرب طبله فرد ولم ياخذ عقالا ولا نقدا والذي تقوله العامة تاوي---------------------له لو منعوني	198	-2520381775029241019	141	238.5	111	190	74.21052551269531	27	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms153	false	4491942289919546246	83	141	433	732	1599	300	ان كثيرا دخل علي عبد الملك بن مروان وعنده الاخطل فانشده فالتفت عبد الملك الي الاخطل فقال كيف تري فقال حجازي مجوع مقرور دعني اضغمه يا امير المءمنين فقال كثير من هذا يا امير المءمنين فقال ---هذا الاخطل فقال له---------- فهلا ضغمت الذي يقول لا تطلبن خءولة في تغلب فالزنج اكرم منهم اخو------------------------------------------------الا فسكت الاخطل وما اجابه بحرف	153	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms282	true	514782122516470121	9	78	46	405	1505	300	ان كثيرا دخل علي عبد الملك بن مروان وعنده الاخطل فانشده -التفت عبد الملك الي الاخطل فقال كيف تري فقال حجازي مجوع مقرور دعني اضغمه يا امير المءمنين فقال كثير من هذا يا امير المءمنين فقال له هذا الاخطل فقال له كثير مهلا فهلا ضغمت الذي يقول لا تطلبن خءولة في تغلب فالزنج اكرم منهم اخوالا والتغلبي اذا تنحنح للقري حك استه وتمثل الامثالا فسكت الاخطل فما اجابه بحرف	282	-2520381775029241019	297	569.5	239	360	82.5	55	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms481	false	4873849394527999343	215	260	1086	1318	1511	300	الاصمعي عن شعبة عن قتادة قال قال معاوية يوما اي----- الناس افصح فقام رجل من السماط فقال يا امير المءمنين قوم ارتفعوا عن فراتية العراق وتياسروا عن كشكشة بكر وتيامنوا عن عنعنة تميم---------------------- ليس فيهم غمغمة قضاعة ولا طمط-انية حمير -قال ---------فمن ----هم قال قومك	481	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms313	true	-4896271946405548337	159	203	823	1053	1574	300	الاصمعي عن شعبة عن قتادة قال قال معاوية يوما من افصح الناس----- فقام رجل من السماط فقال----------------- قوم تباعدوا عن فراتية العراق ----------------------وتيامنوا عن كشكشة تميم وتياسروا عن كسكسة بكر ليس فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير فقال له معاوية من اولءك فقال قومي	313	-2520381775029241019	172	260.5	136	274	62.77372360229492	26	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms511	false	-5507932853813608160	192	257	972	1323	1569	300	لانهم تجمعوا في انفسهم ولم يدخلوا معهم غيرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وانما سمي موضع الحصي بمني الجمار لاجتماع الحصي فيه وواحدة الجمار جمرة قال ومن ثم قيل في المغازي لا تجمروهم فتفتنوهم اي لا تجمعوهم في المغازي وقال بعض اهل اللغة انما قيل تجمر القوم بمعني صاروا جمرة لانهم صاروا في باسهم كالجمر علي اعداءهم وانشد للنميري ن-----------مير جمرة العرب التي لم تزل في الحرب تلتهب التهابا	511	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms318	true	-2038023267360041993	232	285	1138	1436	1507	300	لانهم تجمعوا في انفسهم ولم يدخلوا معهم غيرهم وابو عبيدة لميعدد فيهم عبسا في كتاب الديباج ولكنهقال فطفءت جمرتان وهما بنو ضبة لانها صارت الي الربا فحالفت وبنو الحارث لانها صارت اليمذحج وبقيت بنو نمير الي الساعة لانهالم تحالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لنميري يجيب جريرا نمير جمرة العرب التي لم تزل في الحرب تلتهب التهابا	318	-2520381775029241019	108	33.5	87	539	20.037105560302734	18	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms121	false	1791497279047732735	272	296	1415	1538	1556	300	ليلي الاخيلية كان فتي الفتيان توبة لم ينخ بنجد ولم يطلع مع المتغور ولم يقدع الخصم الالد ويملا ال جفان سديفا يوم نكباء صرصر	121	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms383	true	2608498813024635365	132	156	730	853	1618	300	ليلي الاخيلية كان فتي الفتيان توبة لم ينخ بنجد ولم يطلع مع المتغور ولم يقدع الخصم الالد ويملا ال جفان سديفا يوم نكباء صرصر	383	-2520381775029241019	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms265	false	-4319105703059583120	57	101	289	500	1570	300	-----نزل في اخر------ حرب البسوس في جنب ابن عمرو---------------------- وهو---------- حي من احياء مذحج وضيع فخطبت ابنته ومهرت ادما فلم يقدر علي الامتناع فزوجها وقال انكحها فقدها الاراقم في جنب وكان الحباء من ادم لو بابا نين جاء خاطبها ضرج ما انف خاطب بدم	265	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms397	true	-677100372800238742	163	215	849	1098	1539	300	وكان نزل في اخر حربهم حرب البسوس في جنب -بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج وجنب حي من احياءهم--- وضيع فخطبت ابنته ومهرت ادما فلم يقدر علي الامتناع فزوجها وقال انكحها فقدها الاراقم في جنب وكان الحباء من ادم لو بابا-نين جاء يخطبها ضرج من انف خاطب بدم	397	-2520381775029241019	202	352.5	160	254	79.52755737304688	37	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms334	false	-17539203134323171	70	118	351	577	1533	300	كل فعل من الثلاثة مما عينه------- ياء او واو اذا كانت معتلة ساكنة نحو- قال يقول وباع يبيع وخاف يخاف وهاب يهاب فان------------------ موضع العين منه يهمز نحو قاءل------ وخاءف وباءع فان صحت العين من الفعل صحت من اسم الفاعل نحو عور ------فهو عاور وصيد البعير فهو صايد	334	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms431	true	1967818858017644508	105	155	550	791	1561	300	كل فعل من الثلاثة مما عينه واو او ياء------- اذا كانت معتلة ساكنة تقول قال يقول وباع يبيع وخاف يخاف وهاب يهاب يعتل اسم الفاعل فيهمز موضع العين نح---------و قاءل وباءع وخاءف وصاءب فان صحت العين في الفعل صحت في اسم الفاعل نحو عور الرجل فهو عاور وصيد -------فهو صاءد	431	-2520381775029241019	189	312.0	146	264	71.59091186523438	34	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms330	false	-7076130414495925026	110	135	524	657	1493	300	وكان عبد الله بن الزبير يدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحل لاستباحته القتال في الحرم قال الشاعر يشبب بابنة الز-------بير الا من لقلب معني غزل بذكر المحلة اخت المحل	330	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms481	true	-3468334118477637391	157	208	823	1084	1545	300	وكان عبد الله بن الزبير يدعي العاءذ لانه عاذ بالبيت ففي ذلك يقول ابن الرقيات يذكر مصعبا بلد تامن الحمامة فيه حيث عاذ الخليفة المظلوم وكان عبد الله يدعي المحل لاحلال--ه القتال في الحرم وفي ذلك يقول رجل في رملة بنت الزبير الا من لقلب معني غزل بذكر المحلة اخت المحل	481	-2520381775029241019	104	187.0	82	263	39.54372787475586	18	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms450	false	-8634219589929386203	4	56	22	285	1553	300	والسواء الوسط ايضا وقال عيسي بن عمر في كلام له لقد كتبت حتي انقطع سواءي يريد ظهره وقال حسان يا ويح انصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحد والسوا-------------------------------------------------------------------------------------------ء التمام ايضا يقال هذا درهم سواء اي تام ومن هذا قول الله تعالي في اربعة ايام سواء للساءلين معناه والله اعلم تماما	450	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms565	true	-5637287672912435024	221	278	1204	1504	1627	300	والسواء الوسط ومنه قوله عز وجل فراه في سواء الجحيم وقال------------------------------------ يا ويح انصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحد والسواء العدل والاستواء ومنه قوله عز وجل الي كلمة سواء بيننا وبينكم ومن ذلك عمرو وزيد سواء والسواء التمام----- يقال هذا درهم سواء واصله من الاول وقوله عز وجل-- في اربعة ايام سواء للساءلين معناه----------- تماما	565	-2520381775029241019	153	221.5	118	354	43.220340728759766	23	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms584	false	1773410673983917377	200	222	1011	1123	1514	300	لعمري لقد نادي بارفع صوته نعي سويد ان صاحبكم هوي اجل صادقا والقاءل الفاعل الذي اذا قال قولا انبط الماء في الثري	584	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms578	true	5466199471160482726	133	155	660	770	1505	300	لعمري لقد نادي بارفع صوته نعي -حيي ان سيد-كم هوي اجل صادقا والقاءل الفاعل الذي اذا قال قولا انبط الماء في الثري	578	-2520381775029241019	105	195.0	83	112	93.75	20	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms637	false	-4533355964057438547	206	252	1090	1320	1566	300	المبرد قوله في خلف يقال هو خلف فلان لمن يخلفه من رهطه وهءلاء خلف فلان اذا قاموا مقامه من غير اهله وقلما يستعمل خلف الا في الشر واصله ما ذكرناه قال والمخانة مصدر من الخيانة والملوذ الذي لا يصدق في مودته يقال رجل ملوذ وملذان وملاذة	637	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms578	true	5466199471160482726	16	61	85	310	1505	300	الكوكب قوله في خلف يقال هو خلف فلان لمن يخلفه من رهطه وهءلاء خلف فلان اذا قاموا مقامه من غير اهله وقلما يستعمل خلف الا في الشر واصله ما ذكرنا -----والمخانة مصدر من الخيانة والملوذ الذي لا يصدق في مودته يقال رجل ملوذ وملذان وملاذة	578	-2520381775029241019	220	431.0	176	230	95.65217590332031	43	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms651	false	-2546121361874341528	162	186	851	970	1510	300	هممت بنفسي كل الهموم فاولي لنفسي اولي لها فام----------------------------------ا قولهم اولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوله الرجل اذا حاول شيءا فافلته من بعد ما كاد يصيبه	651	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms586	true	7745679758363915721	107	206	521	1033	1518	300	هممت بنفسي كل الهموم فاولي لنفسي اولي لها لاحمل نفسي علي الة فاما عليها واما لها قولها حلت به الارض اثقالها حلت من الحلي تقول زينت به الارض الموتي وقال المفسرون في قول الله عز وجل واخرجت الارض اثقالها قالوا الموتي وقولها لنعم الفتي اذا النفس اعجبها ما لها تقول يجود بما هو له في الوقت الذي يءثره اهله علي الحمد والشوامخ الجبال والشامخ العالي ويقال للمتكبر شمخ بانفه وقولها علي الة اي علي حالة وعلي خطة هي الفصيل فاما ظفرت واما هلكت وقولها فاولي لنفسي اولي لها يقول- الرجل اذا حاول شيءا فافلته من بعد ما كاد يصيبه	586	-2520381775029241019	108	160.5	84	513	21.052631378173828	19	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms160	false	-7493053790425078224	74	133	402	701	1591	300	ناقته نح--------------رت علي قبر النجاشي ناقتي بابيض عضب اخلصته صياقله علي قبر من لو انني مت قبله لهانت عليه عند قبري رواحله وقال----------- حسان بن ثابت ومر----------- بقبر ربيعة بن مكدم------ لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وه---------------------------------------------وب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	160	1417177677359428164	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms605	true	188212480494501858	70	147	361	747	1521	300	ناقته علي قبره وقال عقرت علي قبر النجاشي ناقتي بابيض عضب اخلصته صياقله علي قبر من لو انني مت قبله لهانت عليه عند قبري رواحله وروي ابن داب ان حسان بن ثابت الانصاري اجتاز بقبر ربيعة بن مكدم فانشد لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة نصبت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وطول قفر مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	605	-2520381775029241019	282	510.5	223	386	73.05699157714844	52	JK000239-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown