id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms127	true	488768365226688306	136	281	673	1419	1513	300	ابو عبيد في كتابه وقال الاجذم المقطوع اليد واحتج بقول الشاعر وهل كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح ا---------------------------------جذما واعترض عليه ابن قتيبة في كتابه الذي سماه اصلاح الغلط وزعم انه تدبر هذا التفسير فراه انما اتي فيه من قبل البيت الذي استشهده قال وليس كل اجذم اقطع اليد قال واذا حملنا الحديث علي ما ذهب اليه راينا عقوبة الذنب لا -تشاكل الدنب لان اليد لا سبب لها في نسيان القران والعقوبات من الله عز وجل تكون بحسب الذنوب كقوله الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس يريد ان الربا الذي اكلوه ربا في بطونهم واثقلهم وكقول النبي رايت ليلة اسري بي قوما تقرض شفاههم كلما قرضت وفت فقال جبر-يل هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون لانهم قالوا بافواههم فعوقبوا فيها ومثل هذا كثير قال ابن قتيبة والاجذم ها هنا المجذوم يقال رجل اجذم	127	1417177677359428164	Shamela0007435-ara1.completed.ms0118	false	6762881875464896477	182	266	907	1342	1520	300	ابو عبيد-------------- الاجذم ب-مقطوع اليد واحتج عليه بحديث علي رضي الله عنه من نكث بيعة لقي الله وهو اجذم ليست له يد ويقال جذمت يده تجذم جذما واعترض عليه ابن قتيبة في كتاب----------- اصلاح الغلط بان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقوبة ينبغي ان يتشاكل الذنب ويتعلق بما يتعلق به الذنب كما قال تعالي ان الذ-----------------------------------------ين ياكلون اموال اليتامي الاية وفي الحديث------------------------------------------------------------------------------------- رايت ليلة اسري بي قوما تقرض شفاههم كلما قرضت وفت فقال جبرءيل هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون قال---------------------------------------------------------- والاجذم ها-هنا المجذوم يقال رجل اجزم	118	9167584901606814376	265	339.5	206	781	33.93085861206055	39	JK000239-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000239-ara1.ms342	true	6087177770168645720	9	123	42	590	1500	300	بن موسي -نا الحميدي نا سفيان نا محمد بن عجلان انه سمع عياض بن عبد الله------- بن ابي سرح العامري يقول سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله---------------------------- علي المنبر ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله من نبات الارض وزهرة الدنيا فقام رجل فقال يا رسول الله وهل ياتي الخير--------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشر فقال رسول الله ------------------------ان الخير لا ياتي الا بالخير ولكن الدنيا حلوة خضرة وم-------ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر تاكل ------حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت ثم افاضت فاجترت من اخذ مالا بحقه بورك له فيه- ومن اخذ مالا بغير حقه- لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	342	1417177677359428164	Shamela0007435-ara1.completed.ms0346	false	-1811759068502506807	115	250	581	1223	1495	300	بن حنبل ثنا ابي ث---نا سفيان عن ا----بن عجلان عن----- عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح سمع-------------- ابا سعيد قا--------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو علي المنبر ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله من نبات الارض وزهرة الدنيا فقال رج-----ل اي رسول الله اويات--ي الخير بالشير فسكت حتي راينا انه ينزل عليه قالوا وغشية نهر وعرق فقال اين الساءل فقال ها انا ذا ولم ارد الا خيرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الخير لا ياتي الا بالخير -لكن الدنيا----- خضرة حلوة وكل ما ينبت الربيع--- تقتل خبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم عادت واكلت ممن اخذه------------------ا بحق- بورك له فيها ومن اخذه---ا بغير حقها لم يبارك ل----ه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	346	9167584901606814376	421	649.0	327	722	58.31024932861328	69	JK000239-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000239-ara1.ms565	true	-1146616929121858310	185	235	960	1202	1518	300	ابي هريرة ا---------نه قال ان كنت لاستقري الرجل السورة لانا اقرا لها منه رجاء ان يذهب بي الي بيته فيطعمني وذلك حين لا اكل الخمير ولا البس الحبير من حديث ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة الحبير------------------------------------------------------- من البرود ما كان فيه وشي وتخطيط يقال حبرت الثوب وحبرته	565	1417177677359428164	Shamela0007435-ara1.completed.ms0063	false	3245767508732493045	36	97	193	495	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ان كنت لاستقري الرجل السورة لانا اقرا لها منه رجاء ان يذهب بي الي بيته فيطعمني وذلك حين لا اكل الخمير ولا البس الحبر قوله اكل الخمير اي الذي اجيد عجنه وتخميره ويمكن ان يريد حين لا اجد ما اخمره فاقتصر علي السويق ونحوه والحبر من البرود ما---- فيه وشء وتخطيط يقال حبرت الثوب وحبرته	63	9167584901606814376	187	320.5	147	306	61.11111068725586	35	JK000239-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000239-ara1.ms688	true	4106463787847713270	67	134	314	650	1453	300	ابراهيم---------- انه قال است-ماز رجل من رجل به بلاء فابتلي به حدثنيه عبد الله بن احمد اخبرنا عبد الله بن جعفر بن خاقان اخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب ابن الشهيد اخبرنا يحيي بن يمان عن سفيان عن منصور قوله استماز منه اي تحاشي وتباعد منه ق--------------------------------------------------ال النابغة ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستماز ومذهب واصله من الميز وهو الفصل بين الشيءين اخبرني ابو	688	1417177677359428164	Shamela0007435-ara1.completed.ms0066	false	801216317590595976	42	87	235	457	1487	300	ابراهيم رحمه الله انه قال استتماز رجل من رجل به بلاء فابتلي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استماز منه اي تحاشي وتباعد واصله من الميز وهو الفصل بين الشيءين يقال من ذا من ذا قال النابغة ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستماز ومذهب اويس الق--------------------------------رني ابو	66	9167584901606814376	148	248.0	118	397	37.279598236083984	25	JK000239-ara1	Shamela0007435-ara1.completed