id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms012	true	-3859072707218482805	88	129	423	624	1498	300	ولا منة لاحد علي رسول الله بل له المنة علي الامة قاطبة---------------- والمن في كلام العرب الاحسان الي من لا تستثيبه قال الله تعالي هذا عطاءنا فا----------------منن او امسك بغير حساب تستكثر اي لا تعط لتاخذ من المكافاة اكثر مما اعطيت	12	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms02616	false	-8340122198881480000	80	118	397	590	1530	300	-لانه مبطل للثواب لان----------- المنة ولرسوله في قبول ذلك قال الخطابي والمن في كلام العرب الاحسان الي من يكافء----ه قال----- تعالي هذا عطاءنا فامنن ص وقال ولا تمنن المد------------------ثر اي لا تعط لتاخذ من المكافاة اكثر -ما اعطيت	2616	7112032055995250684	122	175.5	96	233	52.36051559448242	20	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms026	true	-446560144543239485	118	186	597	916	1474	300	حدثناه محمد بن هاشم ---نا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن ابن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند -----رسول الله---------- فقال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وقال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من السحر فقال النبي------------------- لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا وقال ابو سليمان في حديث	26	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms04106	false	7020032728492143775	79	152	391	737	1513	300	حدثنا- محمد بن هشام حدثنا الديري عن عبد الرزاق عن ابن جريج---- اخبرني ابن شهاب عن ابن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وقال عمر لكن- انام علي شفع ثم اوتر في السحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر حذر هذا و----لعمر قوي هذا وفي فواءد سمويه من حديث	4106	7112032055995250684	284	483.5	220	356	79.77528381347656	53	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms048	true	-4968293859788020205	36	75	165	355	1497	300	عبد الله بن ابي الي------------- سعد بن عبادة فقال يا رسول الله اعف ----------عنه فو-الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق--------------- ولقد اصطلح اهل---- البح-رة علي ان --------يعصبوه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك	48	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	114	164	551	794	1484	300	عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة----- يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك	11363	7112032055995250684	178	286.5	141	248	71.7741928100586	28	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms055	true	-3456607742270238547	64	96	331	469	1505	300	ابو داود ---نا عباد بن موسي الختلي قال انا زياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا ----نا هشيم عن ابي ------------------------بشر عن ابي عمير -بن انس عن عمومة له من الانصار قال	55	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms02983	false	8992749220523047639	133	169	645	814	1448	300	ابو داود حدثنا عباد بن موسي الختلي وحدث-نا زياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا اخبرنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من الانصار قال	2983	7112032055995250684	133	236.5	102	170	78.23529052734375	26	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms055	true	-3456607742270238547	64	96	331	469	1505	300	ابو داود ---نا عباد بن موسي الختلي قال انا زياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا ----نا هشيم عن ابي ------------------------بشر عن ابي عمير -بن انس عن عمومة له من الانصار قال	55	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms02993	false	2364225031073051135	137	173	664	833	1446	300	ابو داود حدثنا عباد بن موسي الختلي وحدث-نا زياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا اخبرنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من الانصار قال	2993	7112032055995250684	133	236.5	102	170	78.23529052734375	26	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms062	true	-2763157488233976350	84	124	420	601	1460	300	فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق قال وقال ابو العباس اخبرت عن ابي عبيدة قال قال رءبة---------- كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	62	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms02785	false	6151691921548030987	170	206	839	1000	1454	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق قال وقال ابو-------------------- عبيدة ----قال رءبة بن العجاج كل ما كانت عليه الشمس فزالت ----فهو فء وظل وما لم يكن عليه ش--مس فهو ظل	2785	7112032055995250684	147	265.5	113	191	76.96334838867188	29	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms064	true	-6488950360467254978	107	154	527	779	1452	300	قوله بغير نول يريد بغير جعل و---------النول والنال ال---------منالة---------- واما النيل والنوال فانهما العطاء ابتداء يقال رجل نال اذا كان كثير النوال ورجلان نالان وقوم انوال كما قالوا رجل مال اي كثي-----ر المال وكبش صاف كثير الصوف ويقال نلت الرجل انوله نولا ونلت الشء اناله نيلا وقال	64	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms01146	false	8684065928109984355	206	250	1055	1289	1540	300	قوله بغير نول بفتح النون اي بغير اجر والنول بالواو والمنال والمنالة كله الجعل واما النيل والنوال فالعطية------ ابتداء يقال رجل نال اذا كان كثير الن------------------------وال كما قالوا رجل مال اذا كان كثير المال تقو---------------------ل نلت الرجل انوله نولا ونلت الشء اناله نيلا وقال	1146	7112032055995250684	170	292.5	134	285	59.64912414550781	27	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms074	true	5691070308633995027	92	126	497	665	1494	300	ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف يدلج- من عندهم-----ا فيصبح مع قريش----- كباءت------------------------------------------------------------------------ ويرعي عليهما عامر بن فهيرة------------- منحة---------------------------------------------- فيبيتان في رسلها ورضيفها حتي ينعق بها	74	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms13495	false	-6671659695639907548	93	154	444	746	1485	300	ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل--------ها حتي ينعق بها	13495	7112032055995250684	156	253.0	123	310	50.32258224487305	26	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms078	true	632918571568351880	197	262	981	1300	1491	300	انها قالت دخل علي رسول الله تب-------------------رق اكاليل وجهه يرويه عاصم بن علي عن ليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وهي جمع اكليل تريد به ناحية الجبهة وما يتصل بها من الجبين كحديثها الاخر انه دخل عليها تبرق اسارير وجهه وهي خطوط بين الحاجبين وقصاص الشعر وذلك ان الاكليل انما يوضع-------- هناك وكل ما احاط بالشء وتكلله من جوانبه فهو اكليل	78	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms14577	false	107659371404112857	81	118	428	615	1520	300	انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تبرق اكاليل وجهه----------------------------------------------------------------- جمع اكليل وهي---- ناحية الجبهة وما يتصل بها من الج-------------------------------------------------------------------بين------------ وذلك----------- انما يوضع الاكليل هناك وكل ما احاط بالشء وتكاله من جوانبه فهو اكليل	14577	7112032055995250684	155	253.0	123	346	44.79768753051758	27	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms086	true	-3624582824123327565	175	289	880	1466	1519	300	اخذت عقالا اسود وعقالا ابيض------------ فوضعتهما تحت وساد-ي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك للنبي فق-----------------------------ال ان وسادك اذا لطويل عريض انما هو الليل والنهار ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان وسادك اذا لعريض معناه ان نومك اذا لطويل كني بالوساد عن النوم لان الناءم يتوسد----------------ه كما ي-----كني بالثياب عن البدن لان الانسان يلبسه انشدني بعض اصحابنا انشدنا ابن الانباري رموها باثواب خفاف فلن تري لها شبها الا النعام المنفري اراد بابدان خفاف وقال اخر معي كل فضفاض القميص كانه اذا ما سري فيه المدام فنيق وقد يكون فيه وجه غير هذا وهو ان يكون الوساد كناية عن موضع الوساد من راسه وعنقه يدل علي صحة هذا المعني قو-----له في رواية اخري من هذا الحديث انك اذا عريض القفا	86	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms06716	false	8372910067496042787	56	145	281	737	1533	300	اخذت عقا------------لا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك وقال ان وسادك اذا لعريض طويل انما هو الليل والنهار وفي لفظ انما هما سواد الليل وبياض النهار وفي رواية ابي عوانة من طريق ابراهيم بن طهمان عن مطرف فضحك وقال لا يا عريض القفا انتهي قوله ان وسادك---- لعريض------------------------ كني بالوساد عن النوم لان الناءم يتوسد اي ان نومك لطويل كثير وقيل كني ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوساد ------عن موضع الوساد من راسه و------------------------عنقه وتشهد له -الرواية التي فيها--------- انك ---لعريض القفا	6716	7112032055995250684	231	320.5	184	781	29.577465057373047	34	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms087	true	-5956969814638615600	4	35	21	171	1537	300	قتيبة عن----------- جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم -------------قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين	87	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	40	76	230	404	1543	300	قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين	11267	7112032055995250684	149	276.0	118	174	85.63218688964844	29	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms095	true	970749962423323356	118	159	596	793	1496	300	مقدر بان يمد الرجل يديه فيملا كفيه طعاما ولذلك سمي مدا وقد قال--------------------- في اصحابه لو--------------- ان احدكم انفق ملء الارض ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه والنصيف النصف ورواه بعض اهل اللغة ما بلغ مد اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم بفتح الميم يريد	95	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms10210	false	4572583884102569202	66	116	313	564	1539	300	مقدر بان يمد الرجل يديه فيملا كفيه طعاما وانما قدره به لانه اقل ما كانوا يتصدقون به في العادة وقال الخطابي يعني ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لمد من التمر الذي يتصدق به الواحد من الصحابة مع الحاجة اليه افضل من الكثير الذي ينفقه غيرهم من السعة وقد يروي مد احدهم بفتح الميم يريد	10210	7112032055995250684	77	-1.5	58	348	22.126436233520508	13	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms109	true	4941273840225139179	126	158	620	763	1453	300	ان اسامة بن زيد قال قلت يا رسول ال-----له اين تنزل غدا في حجته فقال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون----- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر	109	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms09206	false	1264586985005431755	230	265	1146	1306	1485	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله الله اين تنزل غدا في حجته -قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلونع غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر	9206	7112032055995250684	141	253.0	109	161	87.57763671875	26	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms110	true	-1499008849512906684	221	260	1086	1261	1457	300	ابو داود --ثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعد- بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر--------------------- فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة -كان رسول الله------------------- ينهي عنه	110	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms04726	false	-1878470983331339623	243	290	1258	1477	1525	300	ابو داود حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	4726	7112032055995250684	174	314.0	135	219	79.45205688476562	34	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms125	true	-1301033826233082849	159	198	870	1097	1601	300	الناس كانوا يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصاب- قشام----------------------------- فلما كثرت خصومتهم عند النبي قال لا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها------------- كالمشورة يشير بها------------------------------------------ لكثرة خصومتهم واختلافهم	125	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms07371	false	-3823513157467927967	211	266	1050	1356	1551	300	الناس------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحه لكثرة خصومتهم واختلافهم	7371	7112032055995250684	186	302.5	152	312	59.61538314819336	27	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms143	true	-4680020748089860456	5	47	27	228	1571	300	عبد الله بن يوسف عن-------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد ----------------------------الرحمن-- ان -----رسول الله---------- اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي يريد ان يعتكف اذا اخبية لعا----ءشة و-----حفصة و-----زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف	143	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms07052	false	3026612014762330027	87	142	440	708	1479	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف	7052	7112032055995250684	188	315.0	146	268	70.14925384521484	34	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms186	true	-8175720106112999566	89	157	438	756	1461	300	ابي حرب بن ابي الاسود الدءلي عن عمه عن ابي ذر قال اتاني نبي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال الا اراك ناءما فيه قلت يا نبي الله غلبتني عين--ي قال فكيف تصنع اذا اخرجت منه قلت ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال النبي الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	186	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms05338	false	6929640826269722389	59	129	291	607	1433	300	ابي حرب بن ابي الاسود------- عن عمه عن ابي ذر -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له كيف تصنع اذا اخرجت منه اي من المسجد النبوي قال اتي الشام قال كيف تصنع اذا اخرجت منها قال اعود ا-----------------------------------------------------------------------------ليه -اي ا-لي المسجد النبوي قال -كيف تصنع اذا اخرجت منه قال-------------------- اضرب بسيفي -قال ا------لا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	5338	7112032055995250684	184	288.5	138	431	42.69141387939453	34	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms192	true	6972916472973396617	238	277	1174	1367	1473	300	قال اريت في المنام اني انزع علي قليب بدلو بكرة--------- فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي ---فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	192	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms10220	false	1108669963140812328	210	249	1046	1237	1494	300	قال اريت في المنام اني انزع--------- بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين----- نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	10220	7112032055995250684	172	309.0	137	205	83.90243530273438	33	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms223	true	4061955276384387615	95	259	459	1327	1511	300	الجاهلية يضيفون المصاءب والنواءب الي الده-------------------------ر وهم في ذلك فرقتان فرقة لا تءمن بالله -لا تعرف الا الدهر الذي هو مر الزمان واختلاف الليل والنهار اللذين هما محل الحوادث وظرف لمساقط الاقدار فتنسب المكاره اليه علي انها من فعله ولا تري انه له- مدبرا ومصرفا وهءلاء ا------لدهرية الذين حكي الله عنهم في كتابه وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وفرقة تعرف الخالق فتنزهه--- ان تنسب اليه المكارة فتضيفها الي الدهر والزمان وعلي هذين الوجهين كانوا يسبون الدهر ويذمونه فيقول القاءل منهم يا خيبة الدهر ويا بءس الدهر الي ما اشبه هذا من قولهم فقال النبي صلي الله عليه وسل----م مبطلا ذلك من مذهبهم لا يسبن احدك---م الدهر فان الله هو الدهر يريد والله اعلم لا تسبوا الدهر علي انه -لفاعل لهذا الصنيع بكم فان الله هو الفاعل له فاذا سببتم الذي انزل بكم المكارة رجع السب الي الله تعالي عن ذلك وانصرف اليه ومعني قوله انا الدهر اي انا مالك الدهر ومصرفه فحذف اختصارا للفظ واتساعا في المعني	223	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms13882	false	2485553946713455298	152	300	745	1530	1530	300	الجاهلية تضيف-- المصاءب والنواءب الي الدهر الذي هو من الليل والنهار وهم في ذلك فرقتان فرقة لا تءمن بالله ولا تعرف الا الدهر الليل والن--------------------------هار اللذان هما محل للحوادث وظرف لمساقط الاقدار فتنسب المكاره اليه علي انها من فعله ولا تري ان- لها مدبرا غيره وهذه الفرقة هي الدهرية الذين حكي الله عنهم في قوله------------------------------------------- وما يهلكنا الا الدهر وفرقة تعرف الخالق وتنزهه من ان تنسب اليه المكاره فتضيفها الي الدهر والزمان وعلي هذين الوجهين كانوا يسبون الدهر ويذمونه فيقول القاءل منهم يا خيبة الدهر ويا بءس الدهر------------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم لهم مبطلا ذلك---------- لا يسبن احد منكم الدهر فان الله هو الدهر يريد والله اعلم لا تسبوا الدهر علي انه الفاعل لهذا الصنيع بكم ف---الله هو الفاعل له فاذا سببتم الذي انزل بكم المكاره رجع السب الي الله تعالي------- وانصرف اليه ومعني قوله انا الدهر ---انا مالك الدهر ومصرفه فحذف اختصارا للفظ واتساعا في المعني-	13882	7112032055995250684	710	1256.5	576	912	77.85087585449219	119	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms229	true	-2681397860127889220	19	44	114	241	1533	300	ويقال ان الاريسين الذين كانوا يحرثون ارضهم كانوا مجوسا و----الروم اهل كتاب -يريد ان عليك مثل وزر المجوس ان لم تءمن ولم تصدق ق-ال ابو	229	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms00188	false	-5372891710203224055	209	234	1157	1287	1640	300	ويقال ان الاريسين الذين كانوا يحرثون ارضهم كانوا مجوسا وكان الروم اهل كتاب فيريد ان عليك مثل وزر المجوس ان لم تءمن و---تصدق وقال ابو	188	7112032055995250684	123	225.5	99	133	92.481201171875	21	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms254	true	-6767683057654803853	115	207	571	1019	1457	300	قالت عاءشة فجاءت وعليها خمار اخضر فشكت الي عاءشة وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما تلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله فجاء----------- ومعه ابنان له من غيرها ق-الت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول لله-------------------- فان كان ذلك لم تحلي--------------- له حتي تذوقي-- عسيلته	254	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms08385	false	620505522027176876	221	294	1135	1482	1513	300	قالت عاءشة------ وعليها خمار اخضر فشكت ءليها---- وارتها خضرة بجلدها وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجاء ابن الزبير ومعه ابنان له من غيرها فقالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت------ يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك	8385	7112032055995250684	286	487.0	224	497	57.54527282714844	54	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms254	true	-6767683057654803853	96	230	478	1134	1457	300	محمد بن بشار عن عب---د الوهاب عن---- ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير------- قالت عاءشة فجاءت وعليها خمار اخضر فشكت الي عاءشة وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله------------------- والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما تلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله -------------------فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول لله-------------------- فان كان ذلك لم تحلي--------------- له حتي تذوقي-- عسيلته قال فابصر معه ابنين له فقال بنوك هءلاء فقال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	254	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms13508	false	-8976499813433414562	71	220	385	1116	1541	300	محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب اخبرنا ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة------ وعليها خمار اخضر فشكت اليها---- وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين ف---قال بنوك هءلاء -قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	13508	7112032055995250684	625	1150.0	495	745	83.89261627197266	117	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms272	true	5603954189320606222	68	103	350	523	1510	300	لادم اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم----- فيقول----- من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله احتفينا اذا------------------------------- فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	272	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms14278	false	7792864562233228101	131	173	669	869	1509	300	-----اخرج بعث- جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله-------- اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	14278	7112032055995250684	156	269.5	123	214	72.8971939086914	29	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms293	true	-2808643505700882222	19	54	104	263	1480	300	ان اعرابيا ساله------------------- عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد -فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البح-ر فان الله لن يترك من عملك شيءا	293	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms13867	false	3869562092254285641	189	228	963	1143	1501	300	ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديدة فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	13867	7112032055995250684	156	288.0	122	180	86.66666412353516	32	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms293	true	-2808643505700882222	30	94	159	456	1480	300	فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صد--------------------------------------------------------------------------------------------------قتها قال ----نعم قال- فاعمل من وراء البحر------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان الله لن يترك من عملك شيءا اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا مءمل بن الفضل نا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قوله لن يترك معناه لن ينقصك يقال وتره يتره ترة قال الله تعالي ولن يتركم اعمالكم	293	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms13868	false	-7243773402246792016	28	107	143	558	1492	300	فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها اي زكاتها ولم يسال عن غيرها من الاعمال الواجبة عليه لان حرص النفوس علي المال اشد من حرصها علي الاعمال البدنية قوله فاعمل من وراء البحار بالباء الموحدة والحاء المهملة وهو جمع بحرة وهي القرية سميت بحرة لاتساعها والمعني فاعمل من وراء القري فان الله لن يترك ووقع في رواية الكشميهني بالتاء المثناة من فوق وبالجيم وهو تصحيف ق--------------------------------------------------------------وله لن يترك اي------ ينقصك -------------------قال الله تعالي ولن يتركم اعمالكم	13868	7112032055995250684	138	184.0	105	502	27.490039825439453	25	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms300	true	-6313537871313820384	204	267	979	1281	1435	300	النبي انه انطلق--------- في رهط من اصحابه قبل ابن صياد فوجد----ه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم يومءذ فلم يشعر حتي ضرب -----رسول الله ظهره----- بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن ص----------------------ياد له اتشهد اني رسول الله فرصه رسول الله وقال امنت بالله و-رسله	300	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	68	136	329	659	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم------ فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فق--ال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفض---------ه وقال امنت بالله وبرسله	5134	7112032055995250684	244	392.5	188	357	68.34733581542969	45	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms300	true	-6313537871313820384	207	267	995	1281	1435	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد ف---وجده يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم يومءذ------ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد له اتشهد اني رسول الله فرصه -----رسول الله وق------------ال امنت بالله ورسله	300	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	172	238	877	1189	1470	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد--- اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله	13875	7112032055995250684	257	434.5	201	331	77.64350128173828	49	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms311	true	-3701479194644904899	106	159	579	838	1538	300	وقد احتج بعض اهل العلم بهذا الحديث في ابطال احكام السكران وقالوا لو لزم السكران ما يكون منه في حال سكره كما يلزمه في حال صحوه لكان المخاطب رسول الله------------------- بما استقبله به حمزة كافرا مباح الدم---------------- قال ابو سليمان وقد ذهب علي هذا القاءل ان ذلك منه انما كان قبل تحريم الخمر	311	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms09254	false	7733979014357221796	3	60	15	295	1480	300	احد احتج بعض اهل العلم بهذا الحديث في ابطال احكام السكران وقالوا لو لزم السكران ما يكون منه في حال سكره كما يلزمه في حال صحوه لكان المخاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم بما استقبل---ه حمزة كافرا مباح الدم قاله الخطابي ثم قال----------- وقد ذهب علي هذا القاءل ان ذلك منه انما كان قبل تحريم الخمر	9254	7112032055995250684	243	454.0	193	294	82.65306091308594	46	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms326	true	8280638803382366735	228	263	1123	1284	1465	300	قال قال عبد الله- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر-- المراة تحت كل ظفر- وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	326	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms09476	false	-4709824756317456023	135	168	686	849	1526	300	قالوا بمعني الجمع ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر ف--تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	9476	7112032055995250684	142	246.0	110	165	86.06060791015625	27	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms342	true	6087177770168645720	31	123	141	590	1500	300	ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله علي المنبر ان اخوف --------ما اخاف عليكم ما يخرج الله---- من -نبات الارض و-----------------------زهرة الدنيا فقام--- رجل فقال يا رسول الله وهل ياتي الخير بالشر فقال رسول الله ان الخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ياتي ا------لا بالخير ولكن الدنيا حلوة خضرة ومما ي----------نبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر تاكل- حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس ف-------ثلطت وبالت ثم عادت فاكلت ثم افاضت فاجترت---- من اخذ مالا بحقه بورك له فيه------------------- ومن اخذ مالا بغير حقه لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	342	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms14145	false	-9029637522018913608	64	187	324	916	1460	300	ابي سعيد الخدري -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل -------------------هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هاذا المال--- خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هاذا المال حلوة من اخذه---- بحقه وو--ضعه في حقه فنعح المعونة هو ومن اخذه---- بغير حقه -----------------كان كالذي ياكل ولا يشبع	14145	7112032055995250684	321	423.0	248	645	49.76744079589844	49	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms343	true	4158202281446283592	58	105	324	571	1579	300	الخضر ليس من احرار البقول التي تستكثر منها الماشية فتنهكه اكلا ولكنه من الجنبة التي ترعا-----------ها بعد هيج العشب ويبسها واكثر ما رايت العرب يقولون الخضر لما كان اخضر من الحلي- الذي لم يصفر والماشية من الابل ترتع منه سنا -------سنا ولا يتستكثر منه ولا تحبط بطونها	343	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms05526	false	2471634953278362435	91	137	487	730	1604	300	الخضر ليس من احرار البقول التي تستكثر منه- الماشية فتهلكه اكلا ولكنه من الجنبة التي ترعي الماشية منها بعد هيج العشب ويبسه- واكثر ما تقول العرب------------- لما---- اخضر من الكلاء الذي لم يصفر والماشية من الابل ترتع منه---ا شيءا فشيءا فلا -تستكثر منه فلا تحبط بطونها	5526	7112032055995250684	211	349.5	168	266	79.32331085205078	33	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms343	true	4158202281446283592	1	64	3	355	1579	300	حقه وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب التي تحلوليها الماشية فتستكثر منها --------حتي تنتفخ بطو--------------------------------------------نها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا ويحرص عليها ويمنع ذا الحق حقه منها يهلك في الاخرة بدخول- النار واستيجاب العذاب واما مثل المقتصد المحمود فقوله الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خواصرها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم ارتعت وذلك ان الخضر ليس من احرار البقول التي	343	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms05527	false	1656573897688913459	244	298	1255	1538	1551	300	حق- وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب---------------------- فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت حد الاحتمال فتنشق امعاءها منها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه----- يهلك في الاخرة بدخوله النار---------------- واما ---------------------قوله الا اكلة الخضر فهو مثل المقتصد وذلك ا---------------------------------------------------------ن الخضر ليس من احرار البقول التي	5527	7112032055995250684	201	327.0	162	405	49.62963104248047	32	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms375	true	-5148369491108720405	248	292	1296	1517	1558	300	ابي بكر رضي الله عنه ا--نه كتب- لانس بن مالك كتابا--------------------------------------------- حين بعثه مصدقا--------- فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله -------------------علي المسلمين التي امر الله بها نبيه عليه السلا--------م فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه	375	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms05466	false	-310038989041486361	13	74	55	359	1498	300	ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتبه لانس رضي الله تعالي عنه وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها نبيه صلي- الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه	5466	7112032055995250684	200	321.0	159	305	65.57376861572266	33	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms389	true	-8285130080715902757	10	111	47	564	1590	300	معناه فليمت ولا يفعل ذلك وهذا بعيد وانما الوجه ما قاله ابن الاعرابي ومن هذا الباب قوله تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت اي مثل الموت من الشدة والكراهية ولو كان اراد نفس الموت لكان قد مات ومثله قول عامر بن فهيرة لقد وجدت الموت قبل ذوقه وقال رويشد الطاءي يا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا قولا يبرءكم اني انبانا الموت ومثل هذا كثير في الكلام والحمو ابو الزوج واخو الزوج وكل من وليه من ذوي قرابته قال الاصمعي الاحماء من قبل الزوج والاختان من قبل المراة والصهر ---	389	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms12660	false	5502116863358688433	121	202	642	1065	1602	300	معناه فليمت ولا يفعل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القرطبي معناه انه يفضي الي موت الدين او الي موتها بطلاقها عند غيرة الزوج او برجمها ان زنت معه وفي مجمع الغراءب يحتمل ان يراد بالحديث ان المراة اذا خلت فهي محل الافة فلا يءمن عليها احد فليكن حموها الموت اي لا يجوز ان يدخل عليها احد الا الموت كما قال الاخ---------ر والقبر صهر ضامن وهذا متجه لاءق بكمال الغيرة والحمية و----------الحمو مفرد الاحماء قال---------------------------------- الاصمعي الاحماء من قبل الزوج والاختان من قبل المراة والاصهاري	12660	7112032055995250684	115	112.0	92	695	16.546762466430664	15	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms437	true	1012601907875144252	177	215	893	1076	1501	300	اخبرنا--------- الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن----- علي انه قال----------- اذا سمعتموني احدث عن رسول الله------------------- فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم عن غيره فانما انبانا رجل محارب والحرب خدعة	437	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms10115	false	6391346567838282020	192	236	975	1184	1548	300	اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله تعالي عنه اذا حدثتكم------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان -----------الحرب خدعة	10115	7112032055995250684	133	191.5	101	227	58.590309143066406	24	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms450	true	-8634219589929386203	112	191	580	1012	1553	300	سميت الكوفة لاستدارتها و-----------العرب تسمي ا--------------------------------لرملة المستديرة كوفانا وانشدني ابو عمر انشدني العطافي اربع علي القبر بظهر الكوفة وقل لكوفان شبيه الجنة و-قال اخرون انما سميت كوفة لاجتماع الناس بها يقال ت-------كوف الرمل------------ اذا ركب بعضه بعضا وق-ال الاصمعي سميت الكوفة لان سعدا لما فتح القادسية نزل المسلمون الانبار فاذاهم البق فخرج سعد يرتاد لهم موضعا وقال لهم تكوفوا في هذا الموضع اي اجتمعوا فيه ويقال بل اخذت من الكوفان يقال هم في كوفان اي في بلاء وشر --قال	450	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms03447	false	595531404192767175	192	238	920	1167	1479	300	سميت --كوفة لاستدارتها اخذا من قول العرب رايت كوفانا وكوفانا بضم الكاف وفتحها للرملة المست---------------------------------------------------------------------------------------ديرة ويقال----------- سميت كوفة لاجتماع الناس بها من قولهم قد تكوف الرجل يتكوف تكوفا اذا ركب بعضه بعضا ويق-------------ال الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذت من الكوفان يقال هم في كوفان اي في بلاء وشر ويقال	3447	7112032055995250684	162	233.0	129	498	32.530120849609375	23	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms480	true	-7019891730341767774	192	254	1012	1350	1577	300	فاشراط الساعة ما ينكره الناس من صغار امورها قبل ان تقوم الساعة قال فاما قول الشاعر فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وتوكلا وتاويل ابي عبيد انه اعلم نفسه فغلط قال ومعناه انه استخف بنفسه واستهان بها فجعلها شرطا كشرط المال واخبرني ابو عمر انبانا العباس ثعلب عن------------ ابن الاعرابي قال هم الشرط والنسبة اليهم شرطي والشرطة والنسبة اليهم شرطي	480	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms09627	false	416926421914599703	244	278	1260	1451	1562	300	-اشراط الساعة ما ينكره الناس من صغار امورها قبل ان تقوم الساعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط السلطان نخبة اصحابه الذين يقدمهم علي غيرهم من جنده وقال ابن الاعرابي---- هم الشرط والنسبة اليهم شرطي والشرطة والنسبة اليهم شرطي	9627	7112032055995250684	137	210.0	112	350	39.14285659790039	22	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms570	true	8081502746243872283	106	188	535	909	1480	300	كلبا ليس بكلب زرع او ضرع نقص ---من اجره- كل يوم قيراط و----حدثنا---- احمد بن ابراهيم بن مالك اخبرنا احمد بن ملحان اخبرنا يحيي بن بكير اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل- من ---شنوءة -----من اصحاب -----رسول الله يحدث -----قال سمعت رسول الله------------------- يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه ضرعا ولا زرعا نقص------- من عمله كل يوم قيراط قالوا انت سمعت هذا من رسول الله ق-------------------ال اي ورب	570	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	162	247	750	1138	1416	300	كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية نقص من اجرهم كل يوم قيراط 3232 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخب------------------------------------------------رنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدث-ه انه سمع سفيان بن ابي زهير---- رجلا من ازدشنوءة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قي-------راط قلت-- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب	7692	7112032055995250684	264	387.5	199	450	58.66666793823242	45	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms572	true	-3838397795067194775	27	76	138	355	1518	300	بريدة ان رجلا جاء-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم------ خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح-- الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا	572	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms09022	false	-7381162042232018948	140	192	751	984	1514	300	بريدة عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار------ ثم جاء وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك راءحة الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	9022	7112032055995250684	202	360.0	154	239	84.51882934570312	42	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms579	true	-6496181809041402212	123	168	642	909	1545	300	المءمل العدوي عن الزبير بن بكار قال----- العرب علي ست طبقات وهي --شعب و--قبيلة و--عمارة و--بطن و--فخذ وفص--يلة فالشعب تجمع القباءل والقباءل تجمع العماءر والعماءر تجمع البطون والبطون تجمع الافخاذ والافخاذ تجمع الفصاءل فمضر ش-عب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	579	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms09958	false	-3661996379463827629	171	213	871	1140	1625	300	الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب------------- وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقباءل تجمع العماءر والعماءر تجمع البطون والبط-ن تجمع الافخاذ والفخ--ذ تجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	9958	7112032055995250684	217	350.0	179	285	76.14035034179688	24	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000239-ara1.ms654	true	-54554200134031988	21	106	104	539	1530	300	حديث الاحنف------- انه قال خرجنا حجاجا فمررنا بالمدينة ايام قتل عثمان وذكر قصة فقال------- فقلت لصاحبي قد افد الحج واني لا اري الناس الا قد نشبوا في قتل عثمان ولا اراهم الا قاتليه اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا الزعفراني اخبرنا عفان اخبرنا ابو عوانة اخبرنا حصين عن عمرو بن جاوان عن الاحنف وقوله افد الحج اي دنا وقته وقرب قال النابغة افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالها وكان قد وقوله نشبوا في قتل عثمان يريد انهم قد وقعوا فيه وقوعا لا منزع لهم عنه	654	1417177677359428164	Shamela0005756-ara1.completed.ms00115	false	159420001159306438	219	264	1119	1334	1526	300	حديث الاحنف بن قيس انه قال خرجنا حجاجا فمررنا بالمدينة ايام قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فقلت لصاحبي قد افل الحج واني لا اري الناس الا قد نشبوا في قتل عثمان ولا اراهم الا قاتليه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقعوا فيه وقوعا لا منزع لهم عنه	115	7112032055995250684	186	332.0	147	449	41.42538833618164	35	JK000239-ara1	Shamela0005756-ara1.completed