id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms154	false	-4104959186628243364	257	282	1347	1463	1551	300	عاءشة قالت كان لال رسول الله------------------- وحش ف---------------------------------اذا خرج رسول الله لعب وجاء وذهب فاذا جاء---------------------------------------------- ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله------------------- في البيت	154	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms0346	true	3618305976105221079	144	192	688	911	1417	300	عاءشة قالت كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج---------- لعب واشتد واقبل وادبر فاذا حس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيت	346	-3683180089303336361	90	111.0	70	233	38.626609802246094	18	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms188	false	-21980646495064911	18	57	83	274	1512	300	وابو بكر ال--------ي الغار مرا بعبد يرعي غنما فاستسق-اه من اللبن فقال والله ما لي شاة تحلب غير عناق--------- حملت اول- الشتاء فما---- لها لبن وقد اهتجنت فقال رسول الله اي-------------------تنا بها فدعا عليها رسول الله------------------- بالبركة ثم حلب	188	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms0374	true	420598310758513499	196	247	995	1246	1487	300	وابو بكر يستخفيان في الغار مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه من اللبن فقال والله ما لي شاة تحلب غير ان ههنا عتاقا حملت اوان الشتاء فما بقي لها لبن وقد افتج-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتنا بها فدعا عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم حلب	374	-3683180089303336361	181	290.5	142	252	71.82539367675781	33	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms028	false	-890126431157152599	94	141	477	701	1484	300	الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني------- قريش الي رسول الله----------------------- فلما رايته------------------------ القي في قلبي الاسلام فقلت----------------- والله لا ارجع اليهم----- فقال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع يقال	28	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms0405	true	905987863166816446	24	95	114	448	1445	300	الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره انه اقبل ركبان من قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما رايت النبي صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي في قلبك الان فارجع -قال	405	-3683180089303336361	207	320.0	160	335	61.791046142578125	42	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms300	false	-6313537871313820384	117	199	565	955	1435	300	عن قيس بن عباد انه انطلق الي علي هو ورجل اخر يقال له الاشتر فقالا هل عهد اليك رسول ا---------لله---------- عهدا لم يعهده الي الناس عامة فاخرج كتابا من قراب سيفه فقال لا الا هذا فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم الا ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه ا-لا ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	300	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms0583	true	4249646046707784351	143	228	697	1100	1444	300	عن قيس بن عباد انه انطلق الي علي هو ورجل اخر يقال له الاشتر فقالا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة فاخرج كتابا من قراب سيفه فقال لا الا هذا فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم الا ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه اولي ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة------- اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	583	-3683180089303336361	382	741.0	301	410	93.17073059082031	78	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms394	false	1970089129751942582	57	238	300	1267	1570	300	ابو سليمان --------في حديث عمر انه ذكر امرا القيس فقال خسف لهم عين الشعر وافتقر عن معان عور اصح بصر- فسره ابن قتيبة في كتابه فقال خسف من الخس-ف وهو البءر تحفر في حجارة فيستخرج منها ماء كثير وافتقر فتح وهو من الفقير والفقير--- القناة وقوله عن معان عور يريد ان امرا القيس من اليمن وليست لهم فصاحة قال ابو سليمان هذا لا وجه له ولا موضع لاستعماله فيمن لا فصاحة له وانما اراد بالعور هاهنا غموض المعاني ودقتها من قولك عورت الركية اذا دفنتها وركية عوراء قال الشاع---------ر ومنهل اعور احدي العينين بصيرة الاخري اصم الاذنين جعل العين التي تنبع بالماء بصيرة وجعل المندفنة عوراء فالمعاني العور علي هذا هي الباطنة الخفية كقولك هذا كلام معمي اي غامض غير واضح اراد عمر انه قد غاص علي معان خفية علي الناس فكشفها لهم وضرب العور مثلا لغموضها وخفاءها وصحة البصر مثلا في ظهورها وبيانها وذلك كما اجمعت عليه الرواة من سبقه الي معان كثيرة لم يحتذ فيها علي مثال متقدم كابتداءه في القصيدة بالتشبيب والبكاء في الاطلال والتشبيهات المصيبة والمعاني المقتضبة التي تفرد بها فتبعه الشعراء عليها وامتثلوا رسمه فيها وقال	394	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1187	true	8217512895956003331	50	235	242	1228	1614	300	ابو سليمان الخطابي في حديث عمر انه ذكر امرا القيس فقال خسف لهم عين الشعر وافتقر عن معان عور اصح بصرا فسره ابن قتيبة في كتابه فقال خسف من الخسيف وهو البءر يحفر في حجارة فيستخرج منها ماء كثير وافتقر فتح وهو من الفقير والفقير فم القناة وقوله عن معان عور يريد ان امرا القيس من اليمن وليست لهم فصاحة قال ابو سليمان هذا لا وجه له ولا موضع لاستعماله فيمن لا فصاحة له وانما اريد بالعور ه-هنا غموض المعاني ودفنها من قولك عورت الركية اذا دفنتها وركية عوراء قال الشاعر من الزجر ومنهل اعور احدي العينين بصيرة الاخري اصم الاذنين جعل العين التي تنبع بالماء بصيرة وجعل المندفنة عوراء فالمعاني العور علي هذا هي الباطنة الخفية كقولك هذا كلام معمي اي غامض غير واضح اراد عمر انه قد غاص علي معان خفية علي الناس فكشفها لهم وضرب العور مثلا لغموضها وخفاءها وصحة البصر مثلا في ظهورها وبيانها وذلك كما اجمعت عليه الرواة من سبقه الي معان كثيرة لم يحتذ فيها علي مثال متقدم كابتداءه في القصيدة بالنس-يب والبكاء في الاطلال والتشبيهات المصيبة والمعاني المقتضبة التي تفرد بها فتبعه الشعراء عليها وامتثلوا رسمه فيها -قال	1187	-3683180089303336361	958	1861.5	777	989	96.86552429199219	172	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms341	false	4633559935888879993	48	233	239	1155	1487	300	اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي بعرفات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قوله اكثر دعاءي يريد اكثر ما افتتح به دعاءي وذلك ان الداعي يفتتح دعاءه بالثناء علي الله ويقدمه امام مسالته فسمي الثناء دعاء اذ كان مقدمة له وذريعة اليه علي مذهبهم في تسمية الشء باسم سببه وحدثني احمد بن المظفر نا محمد بن صالح الكيلاني نا الحسين بن الحسن المروزي قال سالت سفيان بن عيينة عن هذا فقلت له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما بلغك حديث منصور عن مالك بن الحارث يقول الله تعالي اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين فقلت حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور وحدثتني انت عن منصور عن مالك بن الحارث فقال هذا تفسيره ثم قال اما بلغك ما قال امية بن ابي الصلت حين اتي ابن جدعان يطلب فضله وناءله فقال ااطلب---------- حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء ثم قال يا حسين هذا مخلوق يكتفي بالثناء عليه دون مسالته فكيف بالخالق جل وعز وقال ابو	341	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1198	true	5164943899433371588	121	234	585	1130	1466	300	اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي بعرفة- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما بلغك حديث منصور عن مالك بن الحارث يقول الله تعالي اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي للساءلين -قلت نعم --------------------------------------------------------------------------------------قال هذا تفسيره ثم قال اما بلغك ما قال امية بن ابي الصلت حين اتي ابن جدعان يطلب فضله وناءله فقال من الوافر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء ثم قال يا حسين هذا مخلوق يكتفي بالثناء عليه دون مسالته فكيف بالخالق عز وجل ق-ال ابو	1198	-3683180089303336361	518	981.5	408	926	55.93952560424805	101	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms059	false	-1361403245267243855	164	220	849	1099	1505	300	توجه نحو المدينة خر-ج بريدة الاسلمي في سبعين راكبا من اهل بيته من بني سهم فيتلقي نبي الله -لي-------------لا فقال له -------------------------من انت قال بريدة فالتفت الي ابي بكر وقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قال من اسلم قال لابي بكر سلمنا ثم قال ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك	59	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1311	true	6771633525110973829	36	99	175	456	1420	300	توجه الي المدينة فركب بريدة-------- في سبعين راكبا من اهل بيته من بني سهم ف-تلقي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم من انت قال بريدة فالتفت الي ابي بكر فقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح قال ثم ممن قال من اسلم قال لابي بكر سلمنا قال ثم ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك	1311	-3683180089303336361	219	372.0	167	290	75.51724243164062	44	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms523	false	-8936377436674903045	17	114	72	559	1495	300	ابي الدرداء انه قال ما انكرتم من زمانكم فيما غيرتم من اعمالكم ان- يك خيرا فواها واها وان يك شرا فاها اها حدثنيه الحسن بن يحيي بن صالح اخبرنا محمد بن قتيبة العسقلاني اخبرنا عبدالله بن هانء بن عبدالرحمن بن ابي عبلة حدثني ابي عن عمه ابراهيم بن ابي عبلة عن بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء قوله واها انما يقال ذلك علي التمني للخير والتعجب له قال الشاعر و---------اها لريا ثم واها واها واما قوله -اها فانما يقال ذلك في التوجع ومثله اها قال نابغة بني شيبان---------- اقطع الليل اهة وحنينا وابتهالا لله اي ابتهال	523	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1389	true	4806027889161135425	92	163	444	800	1435	300	ابي الدرداء ----قال ما امكنهم من دماءكم فبما غيرتم من اعمالكم فان يك خيرا فواها واها وان يك شرا فاها اها هكذا سمعت من نبيكم صلي -----------------------------------------------الله عليه وسلم قال ابو سليمان الخطابي ق---------------------------------------------------------------------------وله واها انما يقال ذلك علي التمني للخير ق-----------ال الشاعر من الرجز واها لريا ثم واها واها و----قوله لاها -انما يقال ذلك في التوجع ----------قال نابغة بني شيبان من الخفيف اقطع الليل اهة وحنينا وابتهالا لله اي ابتهال	1389	-3683180089303336361	273	431.5	215	508	53.74015808105469	43	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms616	false	997841757488231742	173	214	888	1088	1521	300	قال تبيع صاحب كعب الاحبار من اعرقت فيه الفارسيات لم يخط-ه دين او حلم ومن اعرقت فيه الروميات لم يخط-ه شدة او نقابة ومن اعرقت فيه البربريات لم يخط-ه حدة او تكلف ومن اعرقت فيه الحبشيات لم يخط-ه سكر او تانيث	616	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1416	true	-2369586086623624810	129	167	695	882	1511	300	قال تبيع----------------- من اعرقت فيه الفارسيات لم يخطءه دين او حلم ومن اعرقت فيه الروميات لم يخطءه شدة او ثقابة ومن اعرقت فيه البربريات لم يخطءه حدة او تكلف ومن اعرقت فيه الحبشيات لم يخطءه سكر او تانيث	1416	-3683180089303336361	182	334.0	144	204	89.21568298339844	32	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms084	false	2121154666025537090	163	235	796	1156	1497	300	انه كتب لعيينة بن حص-ن كتابا فلما اخذ كتابه قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا كصحيفة المتلمس اخبرناه ابن داسة نا ابو داود حدثني النفيلي نا مسكين نا محمد بن المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل بن الحنظلية يقول لا احمل الي قومي كتابا لا علم لي بمضم-نه وكان من قصة المتلمس وصحيفته انه وطرفة بن العبد كانا ينادمان عمرو بن هند ملك الحيرة فهجواه	84	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1502	true	7152576007382606082	66	111	329	563	1517	300	انه كتب لعيينة بن حصين كتابا فلما اخذ كتابه قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا كصحيفة المتلمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لا احمل الي قومي كتابا لا-علم لي بمضمونه وكان من قصة المتلمس وصحيفته انه وطرفة بن العبد كانا ينادمان عمرو بن هند ملك الحيرة فهجواه	1502	-3683180089303336361	232	426.0	187	362	64.08839416503906	41	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms673	false	-9185954127804023376	54	121	291	630	1557	300	في حديث الحسن ان الحجاج ارسل اليه فادخل عليه فلما خرج من عنده قال دخلت علي احيول يطرطب شعيرات له فاخرج الي بنانا قصيرة قل ما عرقت فيها الاعنة في سبيل الله حدثناه ابن الزءبقي اخبرنا ابي اخبرنا الهيثم بن صفوان بن هبيرة اخبرنا ابي صفوان اخبرنا العباس بن سفيان اخبرنا ابو موسي عن الحسن قوله يطرطب شعيرات له اي ينفخ شفتيه في شاربه غيظا--- او كبرا	673	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1651	true	4351737645211160674	163	207	823	1035	1507	300	في حديث الحسن ان الحجاج ارسل اليه فادخل عليه فلما خرج من عنده قال دخلت علي احيول يطرطب شع-رات له فاخرج الي ثيابا قصيرة قل-ما عرقت فيها الاعنة في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يطرطب شع-رات له ان ينفخ شفتيه في شاربه غيظا له او كبرا	1651	-3683180089303336361	205	374.0	162	342	59.94152069091797	37	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms290	false	-9115816148119035384	268	296	1284	1413	1431	300	ابن سيرين قال سءل حذيفة عن شء فقال انما يفتي احد ثلاثة من عرف الناسخ والمنسوخ او رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا او متكلف وقال	290	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1683	true	2153982601340123308	270	297	1298	1422	1436	300	ابن سيرين---- سءل حذيفة عن شء فقال انما يفتي احد ثلاثة من عرف الناسخ والمنسوخ او رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا او متكلف -قال	1683	-3683180089303336361	124	236.5	97	129	96.12403106689453	25	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms293	false	-2808643505700882222	17	54	93	263	1480	300	حديث النب-ي ان اعرابيا ساله---------------------------- عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البح-ر فان الله لن يترك من عملك شيءا	293	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1826	true	6514310321142090496	205	248	980	1180	1440	300	سعيد الخدري ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1826	-3683180089303336361	164	303.0	127	200	82.0	34	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms181	false	4179447010719399299	15	67	76	341	1523	300	قال سمع-------- سليمان بن عبد الملك في معسكره صوت غناء فدعا------------------------- بهم ثم قال لهم اما ان الفرس ليصهل فتستودق له الرمكة وان الجمل ليخطر فتضبع له الناقة وان التيس لينب فتستحرم له العنز وان الرجل لي-غني فتشتاق اليه المراة------- اخصوهم فقال عمر بن عبد العزيز انها مثلة وطلب اليه فخلي سبيلهم	181	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2031	true	9049871292475939773	70	126	326	610	1464	300	قال كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع--------- غناء من الليل فارسل اليهم بكرة فجء بهم فقال---------- ان الفرس ليصهل فتستودق له الرمكة وان الفحل ليخطر فتضبع له الناقة وان التيس لينب فتستحرم له العنز وان الرجل ليتغني فتشتاق اليه المراة ثم قال اخصوهم فقال عمر بن عبد العزيز هذ-ا مثلة ولا يحل-- فخلي سبيلهم	2031	-3683180089303336361	221	363.5	175	306	72.22222137451172	38	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms611	false	7812021520206328612	226	261	1175	1353	1562	300	معاوية انه قال لدغفل بن حنظلة بم ضبطت ما اري قال بمفاوضة العلماء قال وما مفاوضة العلماء قال كنت اذا لقيت عالما اخذت ما عنده واعطيته ما عندي------------- حدثنيه ابن الزيبقي اخبرنا ابي عن ابيه	611	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2195	true	8914914322549534977	188	219	916	1069	1455	300	معاوية-------- لدغفل--------- بم ضبطت ما اري قال بمفاوضة العلماء قال وما مفاوضة العلماء قال كنت اذا لقيت عالما اخذت ما عنده واعطيته ما عندي قال ابن عباس حدثني علي بن------------- ابي --------	2195	-3683180089303336361	133	221.0	107	191	69.63350677490234	24	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms362	false	-6661767818904367450	99	299	482	1467	1470	300	قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو القري- ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة مانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف------------- الحر------ صاحب العمامة الفردة---------------------------------- قالوا لا قال فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم بذهل الاكبر انما انتم ذهل الاصغر---- فقام اليه غلام من بين شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا ف-من الرجل قال ابو بكر انب----انا من قريش -قال------ بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي القرشيين قال---- من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله------- من سواء الثغرة فمنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد----------- مطعم طير الس--------------------------------------------------ماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فمن اهل ال-----ندوة قال لا فمن اهل السقاية قال لا قال فمن اهل الحجابة قال لا قال واجتذب ابو بكر زمام ال---------------------------------------ناقة فقال الفتي- صادف درء السيل	362	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2196	true	-1425897763009730528	11	223	54	1118	1495	300	قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنك------------------------------------------م الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة سمي صاحب العمامة الفردة لانه كان اذا ركب لم يعتم معه غيره قالوا لا قال فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال-ابو بكر فلستم -ذهل الاكبر----- انتم ذهل الاصغر قال فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك--- سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فممن الرجل قال ابو بكر الصديق انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرءاسة -من اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة امنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر فكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال م-نكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضء في الليلة الداجية الظلماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا------------------------------------------------------ واجتذب ابو بكر زمام الناقة راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغلام صادف درء السيل	2196	-3683180089303336361	851	1525.0	675	1172	72.61092376708984	155	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms350	false	-4897925403539942826	255	291	1329	1516	1557	300	عمرو بن العاص علي جيش السلاسل قال---------------------------------------------------------- فانطلقوا حتي نزلوا جبل طيء فقال عمرو بن العاص انظروا رجلا يتج------نب بنا الطريق وياخذ بنا المفاوز فقالوا ما نعلمه الا رافع بن عمرو فانه كان ربيلا في الجاهلية	350	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2246	true	5240576956033531625	221	270	1111	1361	1520	300	عمرو بن العاص علي جيش السلاسل وبعث معه في ذلك الجيش ابا بكر وعمر وسراة اصحابه رضي الله عنهم فانطلقوا حتي ات-وا جبل طيء فقال عمرو بن العاص انظروا رجلا دليلا يجتنب بنا الطريق فياخذ بنا المفاوز فقالوا ما نعلمه الا رافع بن عمرو فانه كان ربيلا في الجاهلية	2246	-3683180089303336361	177	325.0	141	251	70.51792907714844	32	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	1	43	4	220	1506	300	لما كان ليلة ولد فيها رسول الله------------------- ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار-- فارس ولم تخمد قبل ذلك -الف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا وقد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها فبعث كسري ----	295	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2274	true	4098796655914008687	254	300	1341	1575	1575	300	لما كان ليلة ولد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نيران فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوه وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا -قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري	2274	-3683180089303336361	198	344.0	157	242	81.81818389892578	32	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	57	166	304	840	1506	300	وقد اشفي علي الموت- فسلم علي------ه فلم يحر اليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حج--------------------------ن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علنداة شزن يرفع-ني وجن- وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن تلفه في الريح بوغاء الدم-----------------------ن فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي	295	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2275	true	8389699441501574567	183	300	883	1456	1456	300	وقد اشفي علي الضريح فسلم عليه وكلمه فلم يرد عليه----- جوابا فانشا ي-----------قول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاز فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حجن ازرق بهم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علنداة شجن ترفع بس وجنا وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحت من جفني ثكن فلما سمع سطيح شعره رفع راسه يقول عبد المسيح علي جمل مشيح---- الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي-	2275	-3683180089303336361	501	925.0	397	594	84.34343719482422	91	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	166	218	840	1112	1506	300	ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بلاده---ا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة----------------------------------- وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وغاض وادي السماوة فليست الشام لسطيح شاما ولا بابل للفرس مقاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه	295	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2276	true	-3238875869100498531	0	49	0	251	1503	300	ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وفاض وادي السماوة وغاضت بحيرة ساوه وخمدت نار فارس----------------------------------- فليس- الشام لسطيح ش---------------------اما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه	2276	-3683180089303336361	213	391.5	171	310	68.70967864990234	37	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms663	false	-3294363203674749611	145	182	754	939	1559	300	قال عبد الرحمن بن الساءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني لمع نفر من الانصار والناس في امر عظيم اذ --هومت تهويمة فزنج شء--- اقبل طويل ال--------عنق------- اهدب اهدل فقلت ما انت فقال---- النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب---- القصر فاستيقظت واذا	663	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2399	true	5363921126257718178	207	269	1006	1325	1485	300	قال عبد الرحمن بن الساءب جمع زياد اهل الكوفة فملا منهم المسجد والرحبة والقصر ليعرضهم علي البراءة من علي رضي الله عنه قال عبد الرحمن فاني لمع نفر من الانصار والناس في امر عظيم قال فهومت تهويمة فرايت شيءا اقبل طويل العنق مثل عنق البعير اهدب اهدل فقلت ما انت -قال انا النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب هذا القصر فاستيقظت فزعا	2399	-3683180089303336361	172	284.5	137	320	53.75	31	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms131	false	6743426643513676649	231	265	1141	1303	1470	300	سعد بن زياد ابو عاصم----------------------------------------------- عن كيسان مولي عبد الله بن الزبير نا سلمان الفارسي ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لابن الزبير لصنيع كان منه----------------------------------------------------------------------- لا تمسك النار الا قسم اليمين	131	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2519	true	6365482541127791980	190	276	904	1290	1402	300	سعد بن زياد ابو عاصم مولي سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس حدث سعد عن كيسان مولي عبد الله بن الزبير عن سلمان الفارسي انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا عبد الله بن الزبير معه طست يشرب ماء فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا بن اخي قال اني احببت ان يكون من دم رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوفي فقال ويل لك من الناس وويل للناس منك لا تمسك النار الا قسم اليمين	2519	-3683180089303336361	137	224.5	106	386	35.49222946166992	27	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms396	false	-7859717453926329232	169	210	852	1068	1562	300	جرير بن عبد-الله قدم عليه--- فساله عن سعد بن ابي وقاص فاثني عليه خيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاخبرني عن الناس قال هم كسهام الجعبة منها القاءم الراءش ومنها العصل الطاءش وابن ابي وقاص------- يغمز عصلها ويقيم ميلها والله اعلم بالسراءر ي-----رويه محمد بن	396	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2546	true	8591596296054308137	164	240	760	1147	1428	300	جرير بن عبد الله انه مر بعمر فساله عن سعد بن ابي وقاص كيف تركته في ولايته قال تركته اكرم الناس مقدرة واقلهم فترة وهو لهم كالام البرة يجمع كما يجمع الدرة مع انه ميمون الطاءر مرزوق الظفر اشد الناس عند الباس واحب قريش الي الناس قال فاخبرني عن الناس قال هم كسهام الجعبة منها القاءم الراءش ومنها العطل الطاءش وابن ابي وقاص ثقافها يغمز عضلها ويقيم ميلها والله اعلم بالسراءر يا عمر وعن مليح بن	2546	-3683180089303336361	185	294.0	147	387	47.803619384765625	33	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms303	false	6488266472000260399	13	73	74	368	1498	300	حتي اذا كان صبيحة الفطر ترك الدعاء ف----قال عمر بن الخطاب------------- يا رسول الله ما لك لم تدع- للنفر فقال اوما علمت بانهم قدموا قال فبينا هو يذكرهم نفجت به--م الطريق يسوق بهم- الوليد بن الوليد وسار--------------------- ثلاثا علي قدميه وقد نكب بالحرة قال فنهج بي--------------------------------------------------------ن يدي رسول الله------------------- حتي قضي الدنيا فقال رسول الله------------------- هذا الشهيد وانا عليه شهيد	303	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2698	true	7994306263552568529	123	212	619	1041	1455	300	حتي اذا كان صبيحة الفطر ترك الدعاء لهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا -نبي الله ما-لك لا تدعو للنفر -قال -وما علمت -انه- قدموا قال -بينا هو يذكرهم انفتح عنهم الطريق يسوق بهما الوليد بن الوليد قد نكب بالحرة وقد سار بهم ثلاثا علي قدميه يقول هل انت غلا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت يا نفسي الا تقتلي تموتي قال فهيج بن يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قضي الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الشهيد -انا عليه شهيد	2698	-3683180089303336361	248	359.5	194	430	57.67441940307617	39	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms705	false	-5660335406950020503	146	177	747	889	1540	300	اختلف فيها خمسة من اصحاب رسول ا---------لله علي---------------------------- وعثمان وا-------------بن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس وهي ام واخت وجد ثم قال له فما قال فيها ابن عباس ان كان لمثقبا	705	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2827	true	-7608980938168979956	268	299	1309	1456	1459	300	اختلف فيها خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عباس وزيد وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود فقال ---------------------------------------------ما قال فيها ابن عباس ان كان لمفتيا	2827	-3683180089303336361	89	130.0	69	192	46.35416793823242	15	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms706	false	-1781072416100218136	227	300	1202	1587	1587	300	سيابة بن عاصم السلمي فقال من اي البلدان انت قال من حوران ----------------------------------------------------قال هل كان وراءك من غيث قال نعم اصلح الله الامير قال -------------------------------انعت لنا كيف كان---- المطر وتب---------------شيره قال اصابتني سحابة بحوران فوقع ----------قطر كبار وقطر صغار فكان الصغار لحمة للكبار ووقع بسيطا متداركا وهو السح الذي سمعت به فواد ساءل وواد نادح وارض مقبلة وارض مدبرة واصابتني سحابة ب----القريتين فلبدت الدماث واسالت العزاز وصدعت عن الكماة اماكنها----------- وجءتك في مثل-	706	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2828	true	-2378546338362530698	101	190	515	984	1542	300	سيابة بن عاصم------- فقال من اي------------------------ن قال من الشام قال كيف امير المءمنين كيف جسمه فاخبره فقال هل كان وراءك من غيث قال نعم اصابني فيما بيني وبين امير المءمنين ثلاث سحاءب قال فانعت ل-ي كيف كان وقع القطر وكيف كان اثره وتباشيره قال اصابتني سحابة بحوران فوقع قطر صغار وقطر كب----------ار فكان الكبار لحمة الصغار ووقع بسيط- متدارك- وهو السح الذي سمعت به فواد ساءل وواد بارح وارض مقبلة وارض مدبرة واصابتني سحابة بسوي القريتين ففاءت الارض بعد الري وامتلا الري وامتلا الاخاذ وافعمت الاودية وجءتك في مثل	2828	-3683180089303336361	273	414.0	217	513	53.216373443603516	39	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms707	false	-4354644566951403482	138	212	707	1092	1518	300	رجل من اهل اليمامة فقال هل كان وراءك من غيث قال نعم كانت سماء ولم ارها وسمعت الرواد تدعو -الي ريادتها فسمعت قاءلا يقول------ اظعنكم الي محلة تطفا فيها النيران وتشكي فيها النساء و-تنافس فيها المعزي قال------- فلم يفهم الحجاح ما قال فاعتل عليه باهل الشام فقال له ويحك انما تحدث اهل الشام فافهمهم فقال اما طفء النيران فانه اخصب- الناس فكثر -------السمن والزبد واللبن فلم يحتج الي نار يختبز بها واما تشكي النساء	707	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2828	true	-2378546338362530698	234	300	1190	1542	1542	300	رجل من اهل اليمامة فقال هل كان وراءك من غيث قال نعم س--------------------معت الرواد يدعون الي ريادتها وسمعت قاءلا يقول هلموا اظعنكم الي محلة تطفا فيها النيران وتشكي فيها النساء ويتنافس فيها المعزي قال الشعبي فلم يدري الحجاج ما قال قال-------------------------- ويحك انما تحدث اهل الشام فافهمهم -قال اصلح الله الامير---- اخصبت الناس فكان التمر والسمن والزبد واللبن فلا توقد---- نار يختبز بها واما تشكي النساء-	2828	-3683180089303336361	297	487.5	238	408	72.79412078857422	46	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms707	false	-4354644566951403482	212	300	1092	1518	1518	300	فان المراة---- تربق بهمها وتمخض لبنها فتبيت ولها انين-------------------------- واما تنافس المعزي فانها تر-ي من ورق-- الشجر وزه-------------ر النبات ما يشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت و--------------لها كظة من الشبع وتشتر ف-------------تستنزل---- الدرة ثم -------دخل رجل من الموالي ----من اشد الناس في ذلك الزمان فقال له هل كان وراءك من غيث قال نعم اصلح الله الامير غير اني لا احسن ان اقول كما قال هءلاء الا انه------------ اصابتني سحابة------- فلم ازل في ماء وطين -حتي دخلت علي الامير قال فضحك الحجاج ثم قال والله لءن كنت من اقصرهم-	707	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2829	true	-6247485109483221388	0	97	0	484	1476	300	فان المراة تظل تربق بهمها وتمخض لبنها فتبيت ولها امين من عضيدها كانهما ليس منها واما تنافس المعزي فانها ترعي من انواع الشجر والوان الثمر ونور النبات ما يشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلات اكراشها لها من الكظة جرة فتبقي الجرة حتي تستنزل بها الدرة قال اءذن فدخل رجل من الموالي كان من اشد الناس في ذلك الزمان فقال--- هل كان وراءك من غيث قال نعم ولكن-------------------- لا احسن ان اقول كما قال هءلاء قال قل كما تحسن قال اصابتني سحابة بحلوان فلم ازل اطا في اثرها حتي دخلت علي الامير قال لا-------------------------ن كنت--- اقصرهم	2829	-3683180089303336361	329	483.5	257	535	61.49532699584961	58	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms236	false	-6473319910954337923	35	104	180	486	1379	300	الله بن عمرو بن العاص صم يوما ولك عشرة ايام قال زدني يا رسول الله فان بي قوة قال صم يومين ولك تسعة ايام قال زدني فاني اجد قوة قال صم ثلاثة ايام ولك ثمانية ايام هذا حديث يرويه عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن شعيب ---------بن عبد الله بن عمرو عن ابيه قال فحدثت به مطرفا فقال -اراه يز-----اد في العمل وينقص من الاجر	236	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2891	true	705118688121633560	186	235	882	1111	1416	300	الله عليه وسلم قال صم--- يوما ولك عشرة ايام قال زدني يا رسول الله قال صم----------- يومين ولك تسعة ايام قال زدني يا رسول الله قال صم ثلاثة ايام ولك ثمانية ايام قال------------------------------------------- ثابت فاخبرت بذلك مطرف بن عبد الله----------------------------------- فقال ماراه الا يزداد في العمل وينقص من الاجر	2891	-3683180089303336361	172	259.0	132	321	53.58255386352539	32	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms627	false	-1394158661020401807	199	253	1075	1351	1604	300	ابن الزبير انه لما اتاه قتل مروان الضحاك بمرج راهط قام خطيبا فقال ان ثعلب بن ثعلب حفر بالصحصحة فاخطات استه الحفرة والهف ام لم تلدني علي رجل من محارب كان يرعي في جبال مكة فياتي بالصربة من اللبن فيبيعها بالقبضة من الدقيق فيري ذلك سدادا من عيش ثم انشا يطلب الخلافة ووراثة النبوة	627	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3015	true	2650711960848927454	141	192	714	977	1492	300	ابن الزبير------------- قتل مروان الضحاك بمرج راهط قام خطيبا فقال ان ثعلب بن ثعلب حفر بالصحصحة فاخطات استه الحفرة والهف ام لم تلدني علي رجل من محارب كان يرعي في جبال مكة فياتي بالضربة من اللبن فيتبعها بالقبضة من الدقيق فيري ذلك سدادا من عيش ثم انشا يطلب الخلافة ووراثة النبوة	3015	-3683180089303336361	260	506.0	209	276	94.20289611816406	48	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms661	false	-6622339231366979042	29	146	145	766	1565	300	محمد بن سلام الجمحي قال اول من اسس العربية وفتح بابها وانهج سبلها ووضع قياسها ابو الاسود وكان رجل اهل البصرة وانما فعل ذلك حين اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية السليقية من الكلام ما كان الغالب عليه السهولة وهو مع ذلك فصيح اللفظ منسوب الي السليقة وهي الطبيعة ومعناه ما سمح به الطبع وسهل علي اللسان من غير ان يتعهد ا-عرابه يقال فلان يقرا بالسليقية ا-ي بطبعه لم يقرا علي القراء ولم ياخذه عن تعليم قال الشافعي ----------كان مالك بن انس يقرا بالسليقية يستقصره في ذلك والسليقية تذم مرة وتمدح اخري اذا ذمت فلعدم الاعراب واذا مدحت فللذرابة والفصاحة قال الشاعر------- ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب وقال ابو سليمان في حديث ابي الاسود ان -	661	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3092	true	1055724500069934237	175	290	870	1486	1536	300	محمد بن سلام الجمحي---- اول من اسس العربية وفتح بابها وانهج سبلها ووضع قياسها ابو الاسود وكان رجل اهل البصرة وانما فعل ذلك حين اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية السليقية من الكلام ما كان الغالب عليه السهولة وهو مع ذلك فصيح اللفظ منسوب الي السليقة وهي الطبيعة ومعناه ما سمح به الطبع وسهل علي اللسان من غير ان يتعمد لاعرابه يقال فلان يقرا بالسليق-ة ايي بطبعه لم يقرا علي القراء ولم ياخذه عن تعليم قال الشافعي رحمه الله كان مالك بن انس يقرا بالسليقية يستقصره في ذلك والسليقية تذم مرة وتمدح اخري اذا ذمت فلعدم الاعراب واذا مدحت فللدراية والفصاحة قال الشاعر الطويل ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب وعن-------------------- ابي الاسود قال	3092	-3683180089303336361	587	1116.0	476	641	91.5756607055664	104	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms370	false	-4893229882621924422	0	75	0	369	1514	300	ابن الاعرابي قال العرب تقول للشء قد بلغ النهاية في الجودة عتيق ويقال عتق الفرس اذا سبق وقد روينا فيه وجها اخر اخبرنا ابن الاعرابي حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي حدثنا حامد بن يحيي حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا زياد بن سعد عن عامر بن عبد-الله--- الزبيري عن ابيه قال كان اسم ابي بكر رضي الله عنه عبد الله بن عثمان فقال--- رسول الله------------------- انت عتيق الله من النار فسمي عتيقا ويقال ان تلاد ------	370	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3497	true	5916228250564241798	136	180	634	842	1402	300	ابن الاعرابي---- العرب تقول للشء قد بلغ النهاية في الجودة عتيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الزبير ---------قال كان اسم ابي بكر عبد الله -------------بن عثمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت عتيق الله من النار فسمي عتيقا --قال مغيرة بن زياد	3497	-3683180089303336361	163	255.5	130	401	40.648380279541016	28	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms416	false	5956835563399766043	91	128	462	642	1521	300	عن عبد-الله قال لما قبض رسول الله------------------- قالت الانصار منا امير ومنكم امير فاتي-- عمر و-----------قال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله---------------------- امر ابا بكر ان يءم الناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر	416	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3539	true	-368678431131534823	42	91	205	440	1439	300	عن عبد الله قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم امير فاتاهم عمر ابن الخطاب فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر ابا بكر ان يءم الناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر	3539	-3683180089303336361	178	304.0	141	235	75.74468231201172	36	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms370	false	-4893229882621924422	144	211	720	1074	1514	300	في حديث ابي بكر رضي الله عنه انه قال وليتكم ولست بخيركم قال ابو سليمان مذهب هذا الكلام وطريقه مذهب التواضع وترك الاعتداد بالولاية والتباعد من كبرياء السلطنة ولم يزل من شيم الابرار ومذاهب الصالحين والاخيار ان يهتضموا انفسهم وان يسوغوا من حقوقهم وقد كان له برسول الله------------------- اسوة حين يقول ليس لاحد ان يقول انبانا خير من يونس بن متي وهو------------------- سيد ولد ادم احمرهم واسودهم	370	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3551	true	2829656928111898104	18	87	96	456	1502	300	في حديث ابي بكر------------- انه قال وليتكم ولست بخيركم م---------------ذهب هذا الكلام وطريقه مذهب التواضع وترك الاعتداد بالولاية والتباعد من كبرياء السلطنة ولم يزل من شيم الابرار ومذاهب الصالحين -الاخيار ان يهتضموا انفسهم وان يسوغوا في حقوقهم وقد كان له برسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حين يقول ليس لاحد ان يقول ---انا خير من يونس بن متي وهو صلي الله عليه وسلم سيد ولد ادم احمرهم واسودهم	3551	-3683180089303336361	319	586.0	258	392	81.37754821777344	56	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms355	false	-5544181181342180640	25	66	120	323	1559	300	عاءشة قالت خرج ابي شاهرا سيفه راكبا راح----لته الي ذات القصة فجاء علي بن ابي طالب------------------ فقال الي اين يا خليفة رسول الله شم---------------------------------------------------------------------------- سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لءن اصبنا بك لا يكون بعدك للاسلام----- نظام ابدا فرجع وامضي الجيش	355	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3552	true	426452793755690599	42	104	226	526	1453	300	عاءشة قالت خرج ابي شاهرا سيفه راكبا علي راحلته الي ذي- القصة فجاء علي بن ابي طالب فاخذ بزمام راحلته فقال الي اين يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اقول لك ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اشمر سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لءن اصبنا بك لا يكون----- للاسلام بعدك نظام ابدا فرجع وامضي الجيش	3552	-3683180089303336361	191	330.0	151	306	62.41830062866211	36	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	123	221	628	1117	1545	300	----الا--ولي خبر عبد الرحمن بن عوف قال دخلت علي ابي بكر في علته التي مات فيها فقلت اراك--------------------------------------- بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما ---------------------اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين الاولين اشد علي من وجعي اني وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم------- انفه -----ان يكون له الامر دونه والله لتتخذن -----------------------------------------------------نضاءد الديباج وستور الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم --علي حسك السعدان والله لان يقدم احدكم فتضرب رقبته في غير حد---- له من ان يخوض غمرات الدنيا-------------------------------------------------------- يا هادي الطريق جرت انما هو الفجر او البجر -قال	372	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3570	true	2391293374288694479	115	242	561	1193	1449	300	قوة الا بالله عن عبد الرحمن بن عوف انه دخل ع-لي ابي---- في مرضه الذي توفي فيه فاصابه مفيقا فقال له عبد الرحمن اصبحت والحمد لله ب-------------------ارءا فقال ابو بكر تراه قال نعم قال اني علي ذلك لشديد الوجع و-ما لقيت منكم يا معشر المهاجر--------ين اشد علي من وجعي اني وليت ام-ركم خيركم في نفسي فكلكم ورم من ذلك انفه يريد ان يكون--- الامر له ورايتم الدنيا قد اقبلت ولما تقبل ولهي مقبلة حتي تتخذوا ستور الحرير ونضاءد الديباج وتالمون بالانضجاع ع---------لي الصوف الاذربي كما يالم احدكم ان ينام علي حسك السعدان والله لان يقدم احدكم فتضرب رقبته في غير حد خير له من ان يخوض غمر-ة الدنيا وانتم اول ضال بالناس غدا فيصفقون عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق---- انما هو الفجر او البحر فقال	3570	-3683180089303336361	360	530.0	282	683	52.70863723754883	60	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms276	false	-8255340674984437834	130	191	633	937	1474	300	الا-- ان رسول الله قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب-- افترقوا ع---------لي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة ثنتان وسبعون في النار و---واحدة في الجنة وهي الجماعة زاد عمرو في حديثه وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم---- الاهواء كما تج-اري الكلب بصاحبه -لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	276	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3674	true	-8199410160952417672	153	208	744	1024	1484	300	الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا-----------ن اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة كلها ف---------ي النار الا واحد---------ة وهي الجماعة وقال --------------انه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه فلا يبقي---- عرق ولا مفصل الا دخله	3674	-3683180089303336361	215	327.5	169	327	65.74923706054688	32	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms126	false	-8411962104407513743	26	110	132	542	1492	300	لا تامنن وان امسيت في حرم----------------------------------------------------- حتي تلاقي ما يمني لك الماني ف-----------------------------------------------الخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان اخبرناه ابن الاعرابي نا ابو يحيي بن ابي مسرة نا يعقوب بن محمد الزهري نا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي حدثني ابي عن ابيه قال كنت عند رسول الله ومنشد ينشد هذا الشعر قال فقال النبي لو ادرك --هذا لاسلام فبكي ابي فقلت اتبكي لم------------شرك مات في الجاهلية قال ابي والله ما رايت مشركة تلقفت من مشرك خيرا من سويد	126	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3859	true	-1092615511970758493	50	126	244	608	1447	300	لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بجنبي كل انسان فاسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي تلاقي ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما مفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مجموعان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- لو ادركني هذا لاسل-م فبكي ابي قثلت يا ابه ما يبكيك من مشرك مات في الجاهلية قال يا بني--- ما رايت مشركة بلغ-ت من مشرك خيرا من سويد	3859	-3683180089303336361	208	308.0	162	524	39.69465637207031	37	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms293	false	-2808643505700882222	17	53	93	258	1480	300	حديث النب-ي ان اعرابيا ساله---------------------------- عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البح-ر فان الله لن يترك من عملك	293	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3883	true	2009291332191320623	118	160	563	758	1470	300	سعيد الخدري ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك	3883	-3683180089303336361	159	293.0	123	195	81.53845977783203	33	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms605	false	-5311665250295256587	129	194	674	1004	1563	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال ابو سليمان في حديث عبد الرحمن بن ابي بكر ان معاوية كتب -------الي مروان لي--بايع الناس ليزيد بن معاوية فقال عبد الرحمن اجءتم بها هرقلية وقوقية تبايعون لابناءكم فقال مروان ايها الناس--- هذا الذي قا-ل الله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما الي اخر الاية فغضبت عاءشة فقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ---ولكن الله	605	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3943	true	4922789285013292835	231	297	1185	1518	1528	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ليلي بنت الجودي حين فتح دمشق وكانت ابنة ملك دمشق------ كتب معاوية الي مروان ان يبايع------ ليزيد بن معاوية فقال عبد الرحمن -جءتم بها هرقلية وفوقية يبايعون لابناءكم فقال مروان ايها الناس ان هذا الذي يقول الله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما الي اخر الاية فغضبت عاءشة وقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته قال عبد الله	3943	-3683180089303336361	262	438.0	209	346	75.72254180908203	45	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms189	false	-1034491286911529326	114	169	531	785	1447	300	اني رايت --في المنام موسي------------- يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجل- شيطان فالقاه علي البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا قد هلك يعني عبد الملك بن مروان فجاء- نعيه بعد اربع قال الاصمعي قوله---- علي رجل موسي اي في زمانه	189	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4159	true	7648167987680120237	0	53	0	246	1449	300	اني رايت موسي النبي صلي الله عليه وسلم يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجلي شيطان فالقاه -في البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله--- الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا قد هلك يعني عبد الملك--------- فجاءه نعيه بعد اربع------------ قوله هلك علي رجله---- اي في زمانه	4159	-3683180089303336361	213	348.5	165	275	77.45454406738281	39	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	56	208	299	1070	1506	300	عليه و----قد اشفي علي الموت فسلم علي------ه فلم يحر اليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول---- اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فاز-لم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حجن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علنداة شزن يرفعني وجن وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بل---ادها عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وغاض وادي السماوة فليست الشام لسطيح شاما ولا بابل للفرس مقاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد	295	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4194	true	-518338231535505033	191	300	942	1490	1490	300	علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد علي س-طيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول رجز اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاز فاز لم به شاو العنن يافاض-ل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما سمع----- شعره رفع راسه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح---- الي سطيح وقد اوفي علي --ضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهرواة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة فليس- الشام لسطيح ش---------------------اما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد-	4194	-3683180089303336361	512	942.5	411	789	64.89226531982422	86	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms173	false	3974804214279793684	218	300	1097	1490	1490	300	بدر ان جمع قريش عند هذه الضلع الحمراء من الجبل قال علي بن ابي طالب فلما دنا القوم---- وصافناهم اذا عتبة بن ربيعة يسير في القوم علي جمل--- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ينهي عن القتال ويقول لهم يا قوم اني اري قوما مستميتين يا ق-------------------------وم اعصبوها اليوم براسي وقولوا جبن عتب---------ة وقد تعلمون اني لست باجبنكم فقال له------ ابو جهل------------------ والله لو غيرك يقول هذا لاعضضته قد ملء------ جوفك رعبا وفي رواية اخري قد ملء سحرك فقال عتبة اياي تعني يا مصفر استه ستعلم-	173	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4284	true	-6734707015305596286	101	237	486	1138	1467	300	قال ان جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل-------------------- فلما دنا القوم منا وصافناهم اذا رجل منه-------------------م علي جمل له احمر يسير في القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ناد لي حمزة وكان اقربهم من المشركين من صاحب الجمل الاحمر وماذا يقول لهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يكن في القوم احد يامر بخير فعسي ان يكون صاحب الجمل الاحمر فجاء حمزة فقال هو عتبة بن ربيعة وهو ينهي عن القتال ويقول لهم يا قوم اني اري قوما مستميتين لا تصلون اليهم وفيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم براسي وقولوا جبن عتبة بن ربيعة وقد -علمتم اني لست باجبنكم -قال فسمع ذلك ابو جهل فقال انت تقول هذا والله لو غيرك يقول---- لاعضضته قد ملات رءتك جوفك رعبا فق---------------------------ال عتبة اياي تعني يا مصفر استه ستعلم	4284	-3683180089303336361	299	469.0	235	724	41.298343658447266	51	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms153	false	4491942289919546246	3	36	13	175	1599	300	فقال اللهم ---سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتيبة في تجر من قريش حتي نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه فضغمه ضغمة فدغه	153	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4300	true	319723005129439443	188	245	905	1181	1457	300	اسال الله ان يسلط عليك كلبه--------- فخرج------ في تجر من قريش حتي نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فاطاف بهم الاسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي هو والله اكلي كما دعا محمد علي اقاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه فضغمه ضغمة فدغه	4300	-3683180089303336361	141	244.5	112	291	48.453609466552734	25	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms118	false	2328417372115976041	23	72	113	345	1555	300	قال النبي عندك شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي اعطيتك قال قلت ها هي ذه قال ------اعطها قال و-----------------------------------------دخل علينا رسول الله------------------- وعلينا------ قطيفة فلما رايناه -------تحشحشنا فقال مكانكما وفي الخبر قلت يا رسول الله -هي احب اليك مني ق--ال هي احب الي منك وانت اعز علي	118	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4756	true	8294351997731296906	134	196	649	948	1454	300	قال هل--- عندك شء قلت لا قال فاين ردعك الحطمية التي اعطيتك يوم كذا وكذا قلت عندي قال فاعطها فاعطيتها فزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي كساء او قطيفة فتحثثنا وفي رواية فتحشحشنا فقال مكانكما ----------قلت يا رسول الله انا احب اليك ام هي قال هي احب الي منك وانت اعز علي	4756	-3683180089303336361	174	246.5	133	314	55.41401290893555	28	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms447	false	2573690692564209525	81	144	402	725	1527	300	معناه والله اعلم ان النظر الي وجهه يدعو الي ذكر الله لما يتوسم فيه من نور الاسلام ويري عليه من بهجة الايمان ولما يتبين فيه من اثر السجود وسيما- الخشوع وبذلك نعته الله------ فيمن معه من صحابة الرسول عليه السلا--------م فقال سيماهم في وجوههم من اثر السجود وهذا كما يروي لابن سيرين انه دخل السوق فلما نظر اليه وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا	447	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4804	true	2244432699073734594	203	269	993	1329	1490	300	معناه والله اعلم ان النظر الي وجهه يدعو الي ذكر الله لما يتوهم فيه من نور الاسلام -يري عليه من بهجة الايمان ولما يتبين فيه من اثر السجود وسيماء الخشوع وبذلك نعته الله تعالي فيمن معه من صحابة الرسول صلي- الله عليه وسلم فقال سيماهم في وجوههم من اثر السجود وهذه كما يروي لابن سيرين انه دخل السوق فلما نظر اليه وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا	4804	-3683180089303336361	315	594.5	252	338	93.19526672363281	57	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	45	99	231	503	1545	300	اسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين علي ابي بكر وهو يشتكي من مرضه فقال له اتستخلف- علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له فلو--- ملكنا كان اعتي واعتي فكيف تقول لله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال ا-------------بالله تفرقني فاني اقول -له اذا لقيته استعملت عليهم خير اهلك يريد	372	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5046	true	558290649955756903	38	92	202	471	1489	300	اسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين علي ابي بكر وهو -شاك--------- فقال ----استخلفت علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له فلو قد ملكنا كان اعتي واعتي فكيف تقول لله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال هل تعرفني الا بالله------- فاني اقول لله اذا لقيته استخلفت عليهم خير اهلك فقيل	5046	-3683180089303336361	242	419.5	192	290	83.44827270507812	44	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms608	false	6820914046799757918	0	34	0	174	1610	300	اي قل ماءها وذهبت نضارتها والبشرة ما يباشره البصر من ظاهر بدن الانسان والادمة باطن البدن وفي ذبول البشرة وجه اخر وهو ان يكون كناية عن الفرج يريد انه قد ضعف واسترخي قال سفيان	608	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5289	true	4676475025372992415	267	300	1353	1519	1519	300	اي قل------ وذهبت نضارتها والبشرة ما يباشره البصر من ظاهر بدن الانسان والادمة باطن البدن وفي ذبول البشرة وجه اخر وهو ان يكون كناية عن الفرج ير-د انه قد ضعف واسترخي قال سفيان-	5289	-3683180089303336361	166	314.5	134	174	95.40229797363281	30	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms608	false	6820914046799757918	34	300	174	1610	1610	300	بن عيينة في قوله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اراد بالجلود الفروج وقوله قطعت ثمرته يريد ذهاب الزرع وانقطاع النسل وهو ثمرة الانسان وهو يءيد التاويل الاخر في ذبول البشرة وقوله كثر منه ما يحب ان يقل يريد افات الكبر كالسهو والغلط ونحوهما وكالبوال والذنين وما اشبههما من العلل واما صعوبة ما يحب ----ان يذل فانه يريد بذلك ما يعرض للمشايخ من جسو --المفاصل فيقل معه اللين واللدونة التي بها يكون مطاوعة القبض والبسط من الاع-ضاء وقوله سحلت مريرته بالنقض فان المريرة الحبل المفتول والسح-ل ان يفتل الغزل طاقة واحدة يقال خيط سحيل فاذا فتل طاقتين فهو مبرم قال زهير---------- يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم وقال ابن هرمة---------- اري الناس في امر سحيل فلا تكن له صاحبا حتي تري الامر مبرما وانما جعل الحبل وانتقاضه مث-لا لانحلال بدنه وانتقاض قواه وقوله اجم النساء اي ملهن وعافهن كما يعاف الطعام ويقال اجمت اللحم اذا اكثرت منه حتي تعافه وقوله قل انحياشه اي حركته وتصرفه في الامور الا ان الحركة الضرورية بالارتعاش قد كثرت منه وغلبت عليه والسبات نوم المريض والشيخ المسن وهو الغشية الخفيفة يقال سبت الرجل فهو مسبوت ويقال انه ماخوذ من السبت وهو القطع وذلك لانه سريع الانقطاع ويقال انما سمي اخر ايام الجمعة سبتا لانقطاع الايام عنده وذلك ان اولها يوم الاحد والسبت ايضا السير السريع قال الشاعر---------- ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فذميل والخفات ضعف الحس يريد انه لا يدرك الصوت الا كهيءة -السرار والخفوت خفض الصوت ومنه المخافتة في الكلام قال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وانما قيل للميت خافت لانقطاع صوته والخفات من-	608	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5290	true	7380111590466759129	0	268	0	1460	1624	300	بن عيينة في قوله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اراد بالجلود الفر-ج وقوله قطعت ثمرته يريد ذهاب الزرع وانقطاع النسل وهو ثمرة الانسان وهو يءيد التاويل الاخر في ذبول البشرة وقوله كثر منه ما يحب ان يقل يريد افات الكبر كالسهو والغلط ونحوه-ا وكالبوال والدنين وما اشبههما من العلل واما صعوبة ما كان يجب ان يذل فانه يريد بذلك ما يعرض للمشايخ من خشونة المفاصل فيقل معه اللين واللدونة التي بها تكون مطاوعة للقبض والبسط --والاعتماد وقوله سحلت مريرته بالنقض فان المريرة الحبل المفتول والسحيل ان يفتل الغزل طاقة واحدة يقال خيط سحيل فاذا فتل طاق-ين فهو مبرم قال زهير من الطويل يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم وقال ابن هرمة من الطويل اري الناس في سح----يل فلا-تكن-له صاحبا حتي تري الامر مبرما وا-ما جعل الحبل وانتقاصه مثالا لانحلال بدنه وانتقاص قواه وقوله اجم النساء اي ملهن وعافهن كما يعاف الطعام ويقال اجمت اللحم اذا اكثرت منه---- تعافه وقوله قل انحياشه اي حركته ونصرته في الامور الا ان الحركة الضرورية بالارتعاش قد كثرت منه وغلبت عليه والسبات نوم المريض والشيخ المسن وهو الغشية الخفيقة يقال سبت الرجل فهو مسبوت ويقال انه ماخوذ من السبت وهو القطع وذلك لانه سريع الانقطاع ويقال انما سمي اخر ايام الجمعة سبتا لانقطاع الايام عن-ه وذلك ان اولها يوم الاحد والسبت ايضا السير السريع قال الشاعر من الطويل ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فذميل والخفات ضعف الحس يريد انه لا يدرك الصوت الا كهيءته السرار والخفوت خفض الصوت ومنه المخافتة في الكلام قال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وانما قيل للميت خافت لانقطاع صوته والخفات من	5290	-3683180089303336361	1398	2674.5	1140	1477	94.65132141113281	240	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms609	false	-1985219541362660732	0	33	0	171	1534	300	خفت بمنزلة الصمات من صمت والسكات من سكت وقوله وليله هبات فان الهبات من الهبت وهو اللين والاسترخاء ويقال في فلان هبتة اي ضعف عقل وقد هبت السحاب بالمطر اذا ارخت عزاليها -قال	609	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5290	true	7380111590466759129	268	300	1460	1624	1624	300	خفت بمنزلة الصمات من صمت والسكات من سكت وقوله وليله هبات فان الهبات من الهبت وهو اللين والاسترخاء ويقال في فلان هبتة اي ضعف عقل وقد هبت السحاب------- اذا ارخت عزاليها وقال-	5290	-3683180089303336361	163	308.0	132	172	94.76744079589844	30	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms609	false	-1985219541362660732	33	74	171	375	1534	300	الشاعر---------- سقيا مجلجلة ينهل وابلها من باكر مستهل الودق مهبوت كانه يريد ان نومه بالليل انما هو بقدر ان تسترخي اعضاءه من غير ان يستغرق نوما ولو قيل وليله هبات من هب الناءم من نومه كان جيدا الا ان الرواية متبعة	609	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5291	true	-5056675495249346325	0	43	0	214	1480	300	الشاعر من البسيط سقيا مجلجلة ينهل وابلها من باكر مستهل الودق مهبوت كانه يريد ان نومه بالليل انما هو بقدر ان تسترخي اعضاءه من غير ان يستغرق نوما ولو قيل وليلة هبات من هب الناءم من نومه كان جيدا الا ان الرواية متبعة	5291	-3683180089303336361	203	395.5	162	214	94.85980987548828	40	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms524	false	4186828111618396773	43	121	225	609	1531	300	لتفقدن زملا عظيما من امة محمد--------------- عليه السلام من حديث ابي كريب عن ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن ابي الدرداء قوله زملا فان الزمل في كلام العرب بمعني الحمل ومنه قولهم ازدمل فلان الحمل اي احتمله يريد انه في كثرة ما جمعه من العلم وادخر- منه كالحمل العظيم من المتاع المحزوم ورواه بعض اصحابنا عن ابي العباس السراج عن ابي كريب فقال زملا عظيما---- وهذا لا وجه له انما الزمل الضعيف	524	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5338	true	-7476795662577577821	10	58	46	291	1527	300	لتفقدن زملا عظيما من امة محمد النبي صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------زمل في كلام العرب بمعني الحمل ويقال----- ازدمل الح-----مل اي احتمله يزيد انه في كثرة ما جمعه من العلم وادخره منه كالحمل العظيم من المتاع المحزو---------------------------------------------------م وروي زملا عظيما قال وهذا لا وجه له انما الزمل الضعيف	5338	-3683180089303336361	206	359.5	163	404	50.9901008605957	36	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms524	false	4186828111618396773	248	269	1267	1381	1531	300	لانا اعلم بشراركم من البيطار بالخيل هم الذين لا ياتون الصلاة الا دبرا ولا يسمعون القران الا هجرا ولا يعتق محرروهم	524	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5350	true	-8007463736347651731	165	186	822	936	1495	300	لانا اعلم بشراركم من البيطار بالفرس هم الذين لا ياتون الصلاة الا دبرا ولا يقرءون القران الا هجرا ولا يعتق محرروهم	5350	-3683180089303336361	108	210.0	87	114	94.7368392944336	19	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms472	false	-8907946508424185315	24	84	118	405	1517	300	فقال قيس بن سعد لرجل من جهينة بعني جزرا واوفيك شقة من تمر -المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتاع منه خمس جزاءر فش----------------------رط عليه الاعرابي تمر ذخيرة مصلبة من تمر ال دليم قال الجهيني اش------------------هد لي و--------------------------------------------------------------------كان فيمن استشهد عمر فقال-------------- لا اشهد----- هذا يدين ولا مال له انما المال مال ابيه فقال الجهيني والله ما كان سعد ليخني بابنه في شقة من تمر	472	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5672	true	1607184039455257609	113	227	569	1101	1446	300	فقال قيس بن سعد-------------- بعني جزرا واوفيك سقة من تمر بالمدينة قال الجهني والله ما اعرفك ومن انت قال قيس انا يس بن سعد بن عبادة بن دليم قال الجهنب ما اعرفني بنسبك اما ان بيني وبين سعد خلة سيد اهل يثرب فابتاع منه خمس جزاءر كل جزور بوسقن من تمر يشترط عليه البدو--ي تمر ذخيرة مصلبة من تمر ال دليم قال يقول قيس نعم فقال الجهني فاشهد لي فاشهد له نفرا من الانصار معهم نفرا من المهاجرين قال قيس اشهد من تحب فكان فيمن استشهد عمر بن الخطاب فقال عمر لا اشهد ابدا هذا يدان ولا مال له انما المال ل---ابيه -قال الجه-ني والله ما كان سعد ليخني بابنه في سقة من تمر	5672	-3683180089303336361	243	380.5	188	553	43.942134857177734	42	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms211	false	-7284840897420276388	58	96	314	487	1487	300	لا يدخل شء من الكبر الجنة فقال قاءل يا نبي ا-لله اني احب ان اتجمل بجلاز سوطي وشسع نعلي فقال--- النبي------------------- ان ذلك ليس من الكبر ان الله جميل يحب الجمال ان ال--كبر من سفه الحق وغمص الناس	211	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5713	true	-8914236736618370675	174	216	778	974	1379	300	لا يدخل شء من الكبر الجنة فقال قاءل يا رسول الله اني احب ان اتجمل بعلاق سوطي وشسع نعلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك ليس بالك--بر ان الله جميل يحب الجمال انما الكبر من سفه الحق وغمص الناس	5713	-3683180089303336361	158	290.0	123	198	79.79798126220703	31	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms099	false	3127742351599514678	20	55	100	265	1492	300	ابي الطويل شطب الممدود انه اتي النبي فقال يا رسول الله------------------------ ارايت رجلا عمل الذنوب كله-------------------ا وهو في ذلك لا يترك حاجة ولا داجة الا اقتطعها بيمينه -هل له-- من توبة قال هل اسلمت قال	99	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms6325	true	2427767288628508849	260	300	1257	1447	1447	300	ابي --طويل---- الممدود انه اتي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيءا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة الا اقتطعها بيمينه فهل لذلك من توبة قال هل اسلمت قال-	6325	-3683180089303336361	142	219.0	112	211	67.29857635498047	24	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms195	false	-6433561007834886960	5	199	24	1029	1519	300	رقيقة بنت ابي صيفي-------- وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنو جدب قد اقحلت الظلف وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مه-ومة ومعي صنوي اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم هذا اب-------------------------------------ان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا منكم رجلا طوال-----ا عظ------اما ابيض بضا اشم------------------------- العرنين له فخر يكظم عليه الا----------- فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا من--- الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ابدا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت--------- مذعورة قد قف--- جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فوا -----------------لحرمة والحرم ان بقي---- ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتامت عنده ق-------ريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهلة حتي قروا----- بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب خطيبا فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد-------- كرب ثم قال الل-------هم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبدا-ك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم	195	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms6467	true	4395577469305347751	102	299	489	1507	1512	300	رقيقة بنت ابي صيفي بن هاشم وكانت لدة عبد المطلب ق--------الت تتابعت علي قريش سنون------ اقحلت الضرع وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهمومة اذا ---------------هاتف---- يصرخ بصوت صخل يقول--- معشر قريش ان هذا النبي المبعوث صلي الله عليه وسلم منكم وقد اظلتكم ايامه وهذا اوان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا----- رجلا منكم وسيطا عظاما حساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشعر العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه فليخلص هو وولده وليهبط اليه من كل بطن رجل---- فليسنوا عليهم الماء وليمسوا من الطيب ثم ليتسلموا الركن ثم ليرتقوا ابا قبيس ثم ليدع---------------- الرجل وليءمن القوم---- فغثتم--------- ما شءتم----------- فاصبحت علم الله مذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي ونمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم ما بقي بها ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتناهت اليه رجالات قريش و-هبط اليه من كل بطن رجل فسنوا ومسوا واستلم--------وا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفقوا---------- حوله ما يبلغ--- سعيهم مهلة حتي اذا استوي بذروة الجبل -----------------قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- غلام قد ايفع او كرب فرفع يديه وقال لاهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت معلم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بغدران حرمك يشكون اليك سنتهم	6467	-3683180089303336361	709	1085.0	559	1162	61.0154914855957	109	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms610	false	-5464464180078400884	143	187	754	986	1568	300	ابي العباس عن ابن الاعرابي ان رجلين تقدما----- الي معاوية فادعي احدهما علي صاحبه مالا وكان المدعي قبله حولا قلبا مخلطا مزيلا فانشا معاوية يقول---------- اني اتيح له- حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا ثم دعا بمال فاعطي المدعي وفرق بينهما قال	610	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms6715	true	2663459099219997284	196	241	937	1176	1455	300	كبة النار قال ابن الاعرابي--------- تقدم رجلان الي معاوية فادعي احدهما علي صاحبه مالا وكان المدعي قبله حولا قلبا مخلطا مزيلا فانشا معاوية يقول من البسيط اني اتيح لها حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا ثم دعا بمال فاعطي المدعي وفرق بينهما قال	6715	-3683180089303336361	213	385.5	172	248	85.88710021972656	37	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms623	false	4266112685792887189	222	260	1159	1344	1547	300	لكاني بكنانة بن عبد ياليل قد اقبل تضرب درعه روحتي رجليه ولا يعانق رجلا الا صرعه والله لكاني بجندب بن عمرو -قد اقبل كالسيد عاضا علي سهم مفوقا ب-اخر لا يشير-------- بسهمه الي احد الا وضعه حيث يريد	623	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms6767	true	-8516063658628683180	259	297	1315	1501	1517	300	لكاني بكنانة بن عبد ياليل قد اقبل يضرب درعه روحتي رجليه -لا يعانق رجلا الا صرعه والله لكاني بجندب بن عمرو وقد اقبل كالسيد عاضا علي سهم مفوق بالاخر لا يشير الي احد بسهمه --------الا وضعه حيث يريد	6767	-3683180089303336361	172	312.0	137	195	88.20513153076172	31	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms619	false	-1187787189785982551	101	298	526	1610	1619	300	فوجدت صاحب المراة الواحدة امراة ان زارت زار وان حاضت حاض وان اعتلت اعتل فلا يقتصرن احدكم علي المراة الواحدة اذا طالت صحبتها معه كان ------مثلها ومثله مثل ابي جفنة وامراته ام عقار فانه نافرها يوما فقال وهو مغاضب لها اذا كنت ناكحا فاياك وكل مجفرة مبخرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد سفعاء فوهاء مليلة الارغاء وفي رواية اخري بليلة الارعاد داءمة الرغاء فقماء سلفع لا تروي ولا تشبع داءمة القطوب عارية الظنبوب طويلة العرقوب حديدة الركبة سريعة الوثبة شرها يفيض وخيرها يغيض لا ذات رحم قريبة ولا غريبة نجيبة امساكها مصيبة وطلاقها حريبة فض-ل مءناث كانها نفاث وفي رواية اخري كانها نقاب حملها رباب وشرها ذباب واغرة الضمير عالية الهرير شثنة الكف غليظة الخف لا تعذر--من علة ولا تاوي من قلة تاكل لما وتوسع ذما وتءدي الاخيار وتفشي الاسر--------------ار وهي------- من اهل النار فاجاب-------ته فقالت بءس لعمرو الله-------- زوج المراة المسلمة خصمة حطمة احمر الماكمة محزون ا-لهزمة له جلدة عنز هرمة وسرة متقدمة وشعره صهباء واذن هدباء ورقبة هلباء لءيم الاخلاق ظاهر النفاق صاحب حقد وهم وحزن عشرته غبن----------- زعيم الانفاس رهين الكاس وفيرواية اخري سقيم النفاس رهين الكاس بعيد من كل خير في الناس يسال الناس الحافا وينفقه اسرافا -وجهه عب----------وس وخيره محبوس وشره	619	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms6781	true	4455221144305929563	7	181	38	971	1570	300	ووجدت صاحب الثلاث في نعم فاذا كن اربعا كان في نعيم لا يعدله شء و---------لا يقتصرن احدكم ع-------لي الواحدة فيكو------------------ن مثله ومثلها------ مثل ابي جفنة وامراته ام عقار -انه قال----------------------- لها اذا كنت خاطبا فاياك وكل مجفرة مبخرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد سفعاء فوهاء مليلة ال-----------------------------ارغاء داءمة الدع------اء سلفع لا تروي ولا تشبع داءمة القطوب عارية الظنب--------------وب حديدة الركبة سريعة الوثبة شرها يفيض وخيرها يغيض لا ذات رحم قريبة ولا غريبة نجيبة امساكها مصيبة -طلاقها حريبة فضول مءناث حب-------------------------------------لها رقاب وشرها ذباب واغرة الضمير عالية الهدير شثنة الكف غليظة الخف لا تعتذر من علة ولا تاوي من قلة تاكل لما وتوسع ذما ---------------تفشي الاسرار وتءذي الاخيار وهي مع ذلك من اهل النار فاجابته امراته فقالت بءس لعمر -الله ما علمت زوج المراة المسلمة قضمة حطمة احمر الماكمة محزون اللهزمة جلد---- عنز هرمة وسرة متقدمة وشعره صهباء واذن هدباء ورقبة هلباء لءيم الاخلاق ظاهر النفاق صاحب حقد وهم وحزن عشرته غبن رهين الكاس زعيم الانف------------------------------------------------اس بعيد من كل خير في الناس يسال الناس الحافا وينفقه اتلافا ووجهه عبوس وشره ينوس وخيره محبوس اشام	6781	-3683180089303336361	785	1358.0	636	1152	68.14236450195312	121	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms034	false	4003555379357702537	177	268	919	1370	1541	300	قال نافع بن جبير بن مطعم لابي الحارث بن عبد الله بن الساءب وكان ابو الحارث من فصحاء العرب الا تذهب بنا الي الحرة نتخمر الريح فقال له ابو الحارث انما يتخمر الحمير قال فنستنشي قال انما تستنشي الكلاب قال فما اقول قال نتنسم الريح فقال له نافع مه م--------ه انا ابن عبد مناف فقا------ل ابو الحارث الصقتك والله عبد مناف بالدكادك ذهبت عليهم بنو هاشم بالنبوة وامية بالخلافة فقا------------------------------------------------------ل ابن ابي عتيق لنافع يا نافع قد كنت فينا مرجوا قبل هذا فقال نافع ما اصنع بمن صح نسبه ومذق لسانه	34	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7023	true	-7860362148187563729	106	206	526	1025	1476	300	قال نافع بن جبير-------- لابي الحارث بن عبد الله بن الساءب وكان ابو الحارث من فصحاء العرب الا تذهب بنا الي الحرة نتمخر الريح فقال له ابو الحارث انما تمخ-ر الحمير قال -نستنشء قال انما تستنشء الكلاب قال فما اقول قال نتنسم الريح فقال له نافع بن جبير صه صه انا ابن عبد مناف فالطه فقال ابو الحارث الصقتك والله عبد مناف بالدكادك ذهبت عليك----- هاشم بالنبوة وامية بالخلافة فتركوك بين فرثها والجبة انفا في السماء وشرفا في الماء فقال ابن ابي عتيق لنافع يا نافع قد كنت----- مرجوا قبل هذا فقال نافع ما اصنع بمن صح نسبه ومذق لسانه	7023	-3683180089303336361	417	777.5	330	519	80.34681701660156	76	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms042	false	-2803706177829190664	58	108	301	566	1534	300	الله الي المهاجر بن ابو امية ان واءلا------ يستسعي ويترفل علي الاقوال حيث كانوا من حضرموت وكتابا اخر لاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال شبو-ة بما كان لهم فيها من ملك وعمران ومزاهر وعرمان وملح ومحجر وما كان لهم من ---------------------------------------------------------------------مال بحضرموت اعلاها واسفلها من الجوار والذمة الله لهم جار---- والمءمنون-------- انصار ان ك-نا صادقين	42	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7127	true	8508021855035149960	128	219	608	1062	1508	300	الله الي المهاجر بن ابو امية ان واءل بن حجر يستسعي ويترفل علي الاقوال حيث كانوا من حضرموت وكتاب- اخر لي ولاهل بيتي بحضرموت فيه بسم الله من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المهاجر بن ابو امية لابناء معشر وابناء ضمعج اقوال شنوءة بما كان لهم فيها من ملك وعمران ومزاهر وعرمان وملح ومحجر وما كان لهم من مال اثرناه بارض اليمن وما كان لهم من مال اثرناه بابغث وما كان لهم من مال بحضرموت مني الذمة و-------الجوار الله----------- جار لهم والمءمنون علي ذلك انصار ان كانا صادقين	7127	-3683180089303336361	228	379.5	183	473	48.20296096801758	39	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms043	false	7496199791580307891	182	249	983	1335	1578	300	قوله ما يحمل القراب من التمر فان الرواية هكذا جاءت بالباء ولا موضع للقراب هاهنا انما القراب قراب السيف---- واراه القراف بالفاء جمع قرف وقد يجمع ايضا علي القروف وهي اوعية من جلود يحمل فيها الزاد للاسفار قال الشاعر هو معقر بن حمار البارقي وذبيانية وصت بنيها بان كذب القراطف والقروف والمعني ان عليهم ان يزودوا السرية اذا مرت بهم لكل عشرة منهم ما يحمل في مزود	43	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7128	true	-8867545573273239181	114	162	654	901	1606	300	قوله ت---حمل القراب من التمر---- الرواية هكذا----- بالباء ولا موضع له---------ا انما القراب قراب السيف قال واراه القراف بالفاء جمع قرف وتجمع-------- علي قر--وف وهي اوعية من جلود تحمل فيها الزاد للاسفار------------------------------------------------------------------------------ والمعني ان عليهم ان يزودوا السرية اذا مرت بهم لكل عشرة منهم ما يحمل في مزود	7128	-3683180089303336361	234	408.5	187	356	65.73033905029297	39	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms064	false	-6488950360467254978	228	300	1127	1452	1452	300	قال سمعت نابغة بني جعدة يقول انشدت رسول الله قولي علو---------------------------------------------------------نا السماء عفة وتكرم---ا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فغضب رسول الله وقال لي ا-----------------------------------لي اين المظهر يا ابا ليلي -قلت الي الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله ثم انشدته فلا خير------------- في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا -قال-	64	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7317	true	148652670416641171	37	128	194	622	1435	300	قال لقيت نابغة بني جعدة الشاعر فقلت له لقيت النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم وانشدته قصيدتي التي اقول فيها بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد بدا الغضب في وجهه فقال الي اين------- يا ابا ليلي فقلت الي الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله فلما رايته سري عنه قلت ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا-ما اورد الامر اصدرا فقال	7317	-3683180089303336361	240	400.0	184	436	55.04587173461914	46	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms609	false	-1985219541362660732	100	199	527	1017	1534	300	عبد-الملك بن عمير قال دخلوا علي ابي العريان يعودونه فقالوا كيف تجدك قال اجدني يبيض مني ما كنت احب ان يسود واسود مني ما كنت احب ان يبيض ولان مني ما كنت احب ان يشتد واشتد مني ما كنت احب ان يلين الا اخبرك- بايات الكبر تقارب الخطو وسوء في البصر وقلة الطعم اذا الزاد حضر وقلة النوم اذا الليل اعتكر وكثرة النسيان فيما يدكر وتركك الحسناء في قبل الطهر والناس يبلون كما يبلي الشجر الا اخبركم بجيد العنب هو ما روي عموده واخضر عوده وتفرق عنقوده الا اخبركم بجيد الرطب هو ما كثر لحاءه ورق سحاءه وصغر نواه	609	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7351	true	-4962535696507700559	133	228	658	1129	1488	300	عبد الملك بن عمير---- دخلوا علي ابي العريان يعودونه فقالوا كيف تجدك قال اجدني ابيض مني ما كنت احب ان يسود واسود مني ما كنت احب ان يبيض ولان مني ما كنت احب ان يشتد واشتد مني ما كنت احب ان يلين الا اخبركم بايات الكبر تقارب الخطو وسوء في البصر وقلة الظعم اذا الزاد حضر وقلة النوم اذا الليل اعتكر وكثرة النسيان فيما يذكر وتركي الحسناء في قيل الظهر والناس يبلون كما تبلي الشجر الا اخبركم بجيد العنب--- ما روي عموده واخضر عوده وتفرق عنقوده الا اخبركم بجيد الرطب ---ما كثر لحا-----------ه وصغر نواه	7351	-3683180089303336361	462	878.5	368	492	93.90243530273438	83	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms335	false	7495138661241746077	94	127	458	619	1431	300	الحصور الذي لا ياتي النساء وهو المجبوب في هذا الحديث سمي حصورا لانه حصر عن الجماع اي حبس عنه ومنع منه جاء علي وزن فعول ومعناه مفعول كما قالوا شاة حلوب وفرس ركوب	335	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7401	true	4498429074974080522	271	300	1302	1445	1445	300	الحصور الذي لا ياتي النساء وهو المجبوب و-------------سمي حصورا لانه حصر عن الجماع اي حبس عنه ومنع منه جاء علي---- فعول ومعناه مفعول كما قالوا شاة حلوب وفرس ركوب-	7401	-3683180089303336361	142	260.5	114	161	88.19876098632812	26	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms335	false	7495138661241746077	135	173	659	829	1431	300	قال سفيان بن عيينة خلق يحيي من غير شهوة فجاء بغير شهوة يريد ان خلقه كان اية من ايات الله لم يكن عن شهوة بشرية- الا تراه يقول قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر الاية	335	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7402	true	-921178555837495744	0	39	0	171	1396	300	قال سفيان بن عيينة خلق يحيي من غير شهوة فجاء بغير شهوة يريد ان خلقه كان اية من ايات الله لم يكن عن شهوة بشر به الا تراه يقول قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر الاية	7402	-3683180089303336361	168	329.0	130	171	98.24561309814453	38	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms530	false	-4982191458206963797	31	62	173	329	1544	300	ابي صالح الاشعري عن ابي ريحانة قال اني لاجد في بعض ما انزل من الكتب الاقبل القصير القصرة صاحب العراقين مبدل السن---------------------------ة يلعنه اهل السماء واهل الارض ويل له ثم ويل	530	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7747	true	-6195938328578090179	200	231	958	1118	1459	300	ابا صالح ثلاثا-------------------- اني لاجد في بعض ما انزل من الكتب الابتر القصير قصيره- صاحب العراقين مبدل السنة غير السنة والملة غير الملة يلعنه اهل السماء واهل الارض ويل له --وويل	7747	-3683180089303336361	120	194.5	94	183	65.57376861572266	20	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms483	false	865939581496118091	143	209	695	1025	1475	300	الاصمعي قال جمعنا بين ابي عمرو بن العلاء وبين محمد بن مسعر الفدكي فقال ابو عمرو ما تقول قال اقول ان الله وعد وعدا واوعد ايعادا فهو منجز ايعاده كما هو منجز وعده فقال ابو عمرو انك رجل اعجم لا اقول اعجم اللسان ولكن اعجم القلب ان العرب تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما وانشد فاني و---------ان اوعدته او وعدته ليكذب ايعادي ويصدق موعدي	483	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7796	true	3107234771960977123	102	169	510	844	1492	300	الاصمعي---- جمعنا بين ابي عمرو بن العلاء وبين محمد بن مسعر الفدكي -قال ابو عمرو ما تقول قال اقول ان الله وعد وعدا واوعد ايعادا فهو منجز ايعاده كما هو منجز وعده فقال ابو عمرو انك رجل اعجم لا اقول اعجم اللسان ولكن اعجم القلب ان العرب تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما وانشد من الطويل واني ان اوعدته او وعدته ليكذب ايعادي ويصدق موعدي	7796	-3683180089303336361	319	619.0	255	339	94.10029602050781	62	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms506	false	2062610958612130836	0	140	0	700	1482	300	واجب يقال حق الامر يحق ويحق حقا اذا وجب وقد حققت الشء احقه واحققته ايضا احقه وقوله كذب ابو محمد لم يذهب به الي الكذب الذي هو الانحراف عن الصدق والتعمد للزور وانما اراد به انه زل في الراي واخطا في الفتوي وذلك لان حقيقة الكذب انما يقع في الاخبار ولم يكن ابو محمد في هذا مخبرا عن غيره وانما كان مفتيا عن رايه وقد نزه الله------- اقدار الصحابة ع--------------ن الكذب وشهد لهم في محكم كتابه------- بالصدق والعدالة فقال والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ولابي محمد هذا صحبة وهو رجل من الانصار من بني النجار واسمه مسعود بن زيد بن سبيع مشهور عند العلماء وقد يجري الكذب----------- في كلامهم مجري الخطا ويوضع موضع الخلف كقول القاءل كذب سمعي وكذب بصري وقال صلي الله عليه وسلم للرجل الذي وصف له العسل صدق الله وكذب بطن اخيك	506	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7836	true	4247493604804955025	16	147	81	730	1456	300	واجب يقال حق الامر اي-------------- وجب------------------------------------- وقوله كذب ابو محمد لم يذهب به الي الكذب الذي هو الانحراف عن الصدق والتعمد للزور وانما اراد ام---ه زل في الراي واخطا في الفتوي وذلك -ان حقيقة الكذب انما تقع في الاخبار ولم يكن ابو محمد في هذا مخبرا عن غيره وانما كان مفتيا عن رايه وقد نزه الله عز وجل اقدار الصحابة رضي الله عنهم عن الكذب وشهد لهم في محكم كتابه العزيز بالصدق والعدالة فقال والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ولابي محمد هذا صحبة وهو---- من الانصار من بني النجار واسمه مسعود بن زيد بن سبيع قال --------------وقد يجري الكذب مجري الخطا في كلامهم----------- ويوضع موضع الخلف كقولهم -----كذب سمعي ك-ذب بصري وقال صلي الله عليه وسلم للرجل الذي وصف له العسل صدق الله وكذب بطن اخيك	7836	-3683180089303336361	596	1090.0	475	739	80.64952850341797	110	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms506	false	2062610958612130836	234	284	1155	1398	1482	300	اخطا ونظير هذا قول عمران بن حصين لسمرة بن جندب وروي ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي مجلز قال قال سمرة في المغمي عليه يصلي مع كل صلاة صلاة حتي يقضيها فقال له عمران بن حصين كذبت ولكنهن يصليهن معا يريد اخطات ومن هذا الباب حديث البراء بن عازب --------	506	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7836	true	4247493604804955025	146	187	725	919	1456	300	اخيك ونظير هذا قول عمران بن حصين لسمرة بن جندب --------------------------------------------------قال سمرة في المغمي عليه يصلي مع كل صلاة صلاة حتي يقضيها فقال له عمران بن حصين كذبت ولكنه -يصليها معا يريد اخطات ومن ذلك------ حديث البراء بن عازب قال حدث	7836	-3683180089303336361	179	321.0	141	251	71.31474304199219	35	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms507	false	-3476866876664076517	7	62	41	303	1527	300	البراء بن عازب وهو غير كذوب قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن منا رجل ظهره للسجود حتي يضع رسول الله------------------- جبينه علي الارض قوله وهو غير كذوب اي غير مظنون به الخطا او غير مجرب عليه الغلط في الرواية يصفه بالحفظ والاتقان	507	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7836	true	4247493604804955025	187	245	919	1196	1456	300	البراء بن عازب وهو غير كذوب قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن منا رجل ظهره للسجود حتي يضع رسول الله صلي الله عليه وسلم جبينه علي الارض قوله---- غير كذوب اي غير مظنون به الخطا او غير مجرب عليه الغلط في الرواية يصفه بالحفظ والاتقان	7836	-3683180089303336361	258	495.5	204	281	91.81494903564453	53	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms569	false	-3475093793202004547	187	300	921	1458	1458	300	ابن عمر انما اخرج قوله هذا مخرج الطعن علي ابي هريرة وانه ظن به التزيد في الرواية لحاجته كانت الي حراسة الزرع قال وكان ابن عمر يرويه ولا يذكر فيه كلب الزرع قال ابو سليمان والامر فيما زعمه بخلاف ما توهمه وانما ذكر ابن عمر هذا تصديقا لقول ابي هريرة وتحقيقا له ودل به علي صحة روايته وثبوتها اذ كان كل من صدقت حاجته الي شء كثرت عنايته به وكثر سءاله عنه يقول ان ابا هريرة جدير بان يكون عنده هذا العلم وان يكون قد سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه لحاجته كانت اليه اذا كان صاحب زرع يدل علي صحة ذلك فتيا ابن عمر باباحة اقتناء كلب الزرع بعد ما-	569	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7881	true	-1767555977538422483	132	173	618	822	1431	300	ابن عمر ---------------هذا مخرج الطعن علي ابي هريرة ولا- ظن به التزيد في الرواية لحاجته كانت الي حراسة الزرع ولم----------------------- يذكره ال------------------------------------------------------------------------------ا تصديقا لقول ابي هريرة وتحقيقا له والدلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي صحة ذلك فتيا ابن عمر باباحة اقتناء كلب الزرع بعد ما	7881	-3683180089303336361	190	309.5	151	538	35.31598663330078	35	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms570	false	8081502746243872283	34	80	177	403	1480	300	ابن عمر فراي كلبا فقال يا صبيح لمن هذا الكلب قال فقلت لامراتين هاهنا قال لضرع او لزرع قال قلت ليس لشء منهما قال فمرهما فلتقتلاه وقد روي عبدا-لله بن مغفل وسفيان بن ابي زهير عن رسول الله------------------- اباحة اقتناء كلب الزرع كما رواه ابو هريرة	570	1417177677359428164	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7881	true	-1767555977538422483	178	224	846	1069	1431	300	ابن عمر فراي كلبا فقال-------- لمن هذا الكلب فقيل---- لامراتين ق------ال لضرع او لزرع قال---- ليس لشء منهما قال -مرهما فليقتلاه وقد روي عبد الله بن معقل وسفيان بن ابي زهير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحة اقتناء كلب الزرع كما رواه ابو هريرة	7881	-3683180089303336361	194	340.0	153	246	78.86178588867188	34	JK000239-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown