id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms326	false	8280638803382366735	232	265	1140	1293	1465	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها وقال ابو	326	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms0138	true	-7475932245762708292	240	272	1238	1391	1544	300	ان النطفة ان- وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها والصحابة	138	-5719983619559249780	146	276.0	114	154	94.80519104003906	29	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms276	false	-8255340674984437834	158	191	769	937	1474	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد عمرو في حديثه وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم---- الاهواء كما تج-اري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	276	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms0259	true	912224939445370784	190	220	979	1135	1553	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------ وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	259	-5719983619559249780	147	271.5	118	174	84.48275756835938	26	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms308	false	-6870500502705612386	208	278	1050	1407	1516	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا وهو جعله فيقول له اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط----- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العد قال ثم يرجع فيمحو----- علي مهل خطين خطي------------------------------------------ن فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فكانت العرب تسمي ذينك الخطين ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	308	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms0695	true	7249863970026292051	38	97	195	495	1578	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا--------- فيقول--- اقعد حتي اخط لك---- وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم يات----ي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا------ بالعجلة لءلا يلحقها العدد ---ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرع البيان فان بقي----- خطان فهما غلم-ة النجح---------------------------------------------------------------------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة -قال	695	-5719983619559249780	240	381.0	192	412	58.25242614746094	37	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms503	false	-3223196538778167191	254	282	1219	1343	1431	300	اتي بكفنه فلما راه بكي وقال لكن حمزة لم يكن له----- الا نمرة ملحاء اذا غطي بها ر-اسه قلصت عن قدميه واذا -غطي بها قدم-ه قلصت عن راسه	503	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms0981	true	1235841801559368804	208	237	1058	1190	1487	300	اتي بكفنه فلما راه بكي وقال لكن حمزة لم يوجد له كفن الا بردة ملحاء اذا جعلت علي راسه قلصت عن قدميه واذا جعلت علي قدميه قلصت عن راسه	981	-5719983619559249780	101	170.5	76	132	76.51515197753906	19	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms237	false	1670607312517839247	48	76	219	350	1452	300	يوما قال ويطيق ذلك احد قال فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك	237	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms1204	true	-7899980423555753859	237	265	1185	1312	1479	300	يوما قال ويطيق ذلك احد قال -كيف -من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال -كيف -من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك	1204	-5719983619559249780	127	234.0	99	131	96.94656372070312	24	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms275	false	3958201712116486870	120	192	583	935	1458	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل----- فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة خلاف قراءة صاحبه فقم------------------نا جميعا فدخلنا علي رسول الله قال--------------- فقلت يا رسول الله ان هذا دخل فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل هذا فقرا قراءة غير قراءة صاحبه فقال لهما رسول الله اقرا فقرا فقال اصبتما فلما قال لهما النبي عليه السلام الذي قال كبر علي-------------------------------- ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي	275	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms1301	true	3036246219244148256	188	256	1036	1375	1574	300	ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة -سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- ان هذا -----قرا قراءة انكرتها عليه --ودخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه فامر------------------------------------------------هما النبي صلي- الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي	1301	-5719983619559249780	231	307.0	179	422	54.73933792114258	38	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms275	false	3958201712116486870	192	215	935	1041	1458	300	الذي--- غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال--- يا ابي ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي	275	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms1302	true	5193399599535937557	278	300	1412	1516	1516	300	الشيطان غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ا-------بي ارسل الي ان اقرا القران علي-	1302	-5719983619559249780	97	173.0	77	112	86.60713958740234	18	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms275	false	3958201712116486870	215	263	1041	1285	1458	300	حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة-------- مسالة تسالنيها قال قلت اللهم اغفر لا-----------------متي واخرت الثالثة ليوم يحتاج الي فيه الخلق----- حتي ابراهيم عليه السلام واخبرناه	275	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms1303	true	-7102899417380069985	0	51	0	268	1544	300	حرف فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالينها ف---قلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي----- الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام ----رواه	1303	-5719983619559249780	211	349.5	166	284	74.2957763671875	36	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms215	false	-2876029075926141914	255	300	1309	1523	1523	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اخبرني ابن داسة قال سءل ابو داود سليمان بن الاشعث عن هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عنت---------ا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه-	215	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms1821	true	3978462620962396038	53	89	283	454	1537	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه------------------- ابو داود و-------------------------------قال هذا الحديث مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكو- له فيها صوب الله راسه	1821	-5719983619559249780	149	238.5	115	224	66.51786041259766	30	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms217	false	-8687206199617487293	50	121	229	587	1448	300	-----الابل مسانها قال الاصمعي الخف الجمل المسن وانشد سالت زيدا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا اي سالته بكرا من الابل فلما منعه اقتصرت علي خف وهو المسن ويقال اسمعت الدلو اذا شددت علي اسفلها خيطا لءلا تمتلء ماء فتخف علي المستقي والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل ولما في معناها من حاشية المال وضعافها التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي	217	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms1840	true	-3828909684235861794	163	195	790	949	1506	300	مسان الابل------- قال الاصمعي الخف الجمل المسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل و-ما في معناها من الضعاف------------- التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي	1840	-5719983619559249780	148	269.5	117	363	40.7713508605957	27	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms222	false	6716451007462762743	77	210	367	1006	1480	300	سمرة بن جندب---- كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيشق علي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي عليه السلام وذكر له----- ذلك--- فطلب اليه عليه السلام ان -----------يبيعه فابي وطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه فابي فقال انت مضار وقال للانصاري اذهب فاقلع نخله اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا سليمان بن داود العتكي نا حماد نا واصل مولي-------------------------- ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث بذلك---------------------- عن سمرة بن جندب هكذ------ا قا-------------------ل عضد من نخل وانما هو---------- عضيد من نخل يريد نخلا لم تبسق ولم تطل قال الاصمعي اذا صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد و--جمعها عضدان فاذا فاتت اليد فهي جبارة	222	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms1842	true	-7925133815432090562	167	296	864	1485	1506	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل علي----ه فيتاذي به------------------------------ فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا -رغبة فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله رو---اه------------ ابو داود وذكر حديث جابر من احيي ارضا في باب الغصب برواية سعيد بن زيد وسنذكر حديث ابي صرمة من ضار اضر الله به في باب ما ينهي من التهاجر الحديث الحادي عشر عن سمرة قوله عضد من نخل فا قالوا للطريقة من النخل عضد لانها متناظرة في جهة وروي عضيد ق---------------------------------ال الاصمعي اذا صار للنخلة جذع تتناول منه فهي----------------- العضيد والجمع-- عضدان وقيل هي ال---------جبارة	1842	-5719983619559249780	355	420.5	271	747	47.5234260559082	55	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms338	false	-8714127485077357834	213	258	1073	1311	1520	300	النبي ان اعرابيا جاءه--- فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنيحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	338	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2033	true	-6541141996866021937	146	191	731	970	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمن-حة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	2033	-5719983619559249780	221	418.5	179	241	91.70124816894531	39	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms028	false	-890126431157152599	101	135	505	672	1484	300	ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت----------------- والله لا ارجع اليهم ف----قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك	28	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2376	true	-4658164505179447560	62	110	304	532	1479	300	ابي رافع ------قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك	2376	-5719983619559249780	157	251.0	124	235	66.80850982666016	30	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms291	false	2038728009749469713	129	256	642	1278	1512	300	ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فما زلت ارميهم واعقر بهم --------------------------------------------------------------------------------------------------حتي القوا اكثر من ثلا-------------ثين رمحا وثلاثين بردة لا يلقون شيءا الا جعلت عليه اراما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واتاهم عيينة بن بدر ممدا لهم فقعدوا يتضحون وقعدت علي قرن فوقهم فنظر عيينة فقال ما هذا الذي اري فقالوا لقينا منه البرح في حديث طويل يرويه ابو عامر العقدي عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة -------------------------------------------------------------------بن الاكوع عن ابيه قوله ارشقه يريد ارميه يقال اذا رمي اهل النضال شوطا ثم عادوا قد رشقوا رشقا والاسم منه الرشق بكسر الراء ونغض الكتف فرع الكتف وسمي نغضا لانه ينغض من الانسان اذا اسرع اي يتحرك منه يقال انغض الرجل راسه اذا حركه وقوله اليوم يوم الرضع يريد اليوم يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع وهو الذي يرضع الغنم	291	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2386	true	-3089357233660666993	27	150	147	771	1547	300	ابن الاكوع واليوم يوم الرضع---- فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم ابتعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرح---ون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقلته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليوم يوم الرضع مح اي -----يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع اي را------ضع اللءم	2386	-5719983619559249780	181	-50.5	143	1053	17.188983917236328	29	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms633	false	9098813038412597155	32	68	175	354	1583	300	ان ايمن-------- قال دخلت عليها---- وعليها درع قيمته--- خمسة دراهم وقالت ان----------- جاريتي----------------- تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منها درع علي عهد رسول الله------------------- فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	633	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2548	true	9124226427442138987	62	111	328	568	1545	300	بن ايمن عن ابيه قال دخلت علي عاءشة وعليها درع قطري ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منها درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تس-عيره	2548	-5719983619559249780	169	269.0	133	241	70.12448120117188	31	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms572	false	-3838397795067194775	27	76	138	355	1518	300	بريدة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم خاتم---------------------------------------------------------------------- من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا	572	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2554	true	-5032730657446020497	20	67	108	325	1481	300	بريدة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه مالي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرح-------------------------ه ف-------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا	2554	-5719983619559249780	144	247.0	112	287	50.174217224121094	27	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms013	false	-7848624660739593339	137	167	705	880	1565	300	في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا-------------------------------------- اصدقهم حديثا فاما حديثه الاخر--------------------------------------------------------------------- انه قال----------------------- يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة فان --	13	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2646	true	4587071151910578199	186	237	989	1296	1630	300	في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب وثانيها اراد استواء الليل والنهار لزعم العابرين ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار ووقت ادراك الثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار وثالثها انه من قوله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة قالوا	2646	-5719983619559249780	136	199.5	110	307	44.29967498779297	22	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms292	false	348457306180584124	62	217	348	1102	1497	300	لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة حدثناه الحسن بن يحيي نا محمد بن قتيبة العسقلاني نا يزيد بن موهب نا عبد-------- الله بن وهب نا عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري يذهب عامة الناس في قوله لا حليم الا ذو عثرة الي ان الحليم لا يسلم من ان تكون له عثرة او توجد منه زلة علي معني قولهم الجواد يعثر وكقولهم الكريم من عدت هفواته ونحو ذلك من الكلام والذي عندي في هذا خلاف ما يذهبون اليه وذلك ان قوله ذو عثرة يقتضي العدد والكثرة كقولك فلان ذو عقل وادب وزيد ذو مال ونشب ولا يجوز ان يوصف الحليم بكثرة العثرات والتهافت في الزلات لانه بالسخف اشبه والي السفه اقرب وانما وجهه ان المرء لا يوصف بالحلم ولا يترقي الي درجته حتي يركب الامور ويجرب----------------ها فيعثر مرة بعد اخري فيعتبر بها ويستبين مواضع الخطا فيجتنبها وهكذا معني قوله -لا حكيم الا ذو تجربة	292	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2854	true	-3766964675676443482	2	93	10	459	1462	300	لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة --رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 5057 وعن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك رواه في شرح السنة الفصل الثاني الحديث الاول والثاني عن ابي سعيد --------------------------قوله لا حليم الا ذو عثرة نه اي لا يحصل له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلم ويوصف ب-----------ه حتي يركب الامور وينحرف عليها ويعثر فيها------------------- فيعتبر بها ويستبين مواضع الخطا فيجتنبها و-يدل عليه قوله ولا حكيم الا ذو تجربة	2854	-5719983619559249780	195	252.5	149	861	22.648082733154297	32	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms595	false	569050867855690695	268	300	1342	1496	1496	300	الناس ساءلا او معترضا كيف يكون هذا-------- وقد نري مءمنا في عيش رغد وكافرا في ضنك وتصر-يد و----الجواب في هذا من وجهين احدهما ان الدنيا كالجنة للكافر في جنب ما ا-عد الله-	595	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2951	true	4115520588558495658	43	76	227	388	1569	300	القاسم الوراق ان قيل- كيف يكون معني الحديث وقد نري مءمنا في عيش رغد وكافرا في ضنك وقصر يد قلنا الجواب------- من وجهين احدهما ان الدنيا كالجنة للكافر في جنب ما اوعد الله	2951	-5719983619559249780	126	198.0	100	169	74.55621337890625	23	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms596	false	2634738922698027568	0	82	0	463	1568	300	له من العقوبة في الاخرة وانها كالسجن للمءمن بالاضافة الي ما وعده الله من ثواب الاخرة ونعيمها فالكافر يحب المقام فيها ويكره مفارقتها والمءمن يتشوف للخروج منها ويطلب الخلاص من افاتها بمنزلة المسجون الذي همه ابدا ان يفك عنه ويخلي سبيله والوجه الاخر ان يكون هذا صفة المءمن المستكمل الايمان الذي قد عزف نفسه عن ملاذ الدنيا وشهواتها فصارت عليه بمنزلة السجن في الضيق والشدة واما الكافر فقد اهمل نفسه وامرجها في طلب اللذات وتناول الشهوات فصارت له الدنيا كالجنة--- في النعمة	596	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms2951	true	4115520588558495658	76	142	388	765	1569	300	له من العقوبة في الاخ-------------------------------------------------------------رة ونعيمها فالكافر يحب المقام فيها ويكره مفارقتها والمءمن يتشوق الخروج منها ويطلب الخلاص من افاتها ك------المسجون الذي يريد ان -------------يخلي سبيله والثاني -----ان يكون هذا صفة المءمن المستكمل الايمان الذي قد عزب نفسه عن ملاذ الدنيا وشهواتها فصارت عليه بمنزلة السجن في الضيق والشدة واما الكافر فقد اهمل نفسه وامرحها في طلب اللذات وتناول الشهوات فصارت الد---نيا كالجنة له في السعة -	2951	-5719983619559249780	350	659.0	289	466	75.1072998046875	52	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms115	false	-9024571028840079357	205	263	1063	1340	1513	300	النبي انه ----------------ذكر الفتن--------------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته	115	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms3028	true	3080256303641440498	211	272	1084	1379	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته	3028	-5719983619559249780	261	483.5	206	308	84.7402572631836	52	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms300	false	-6313537871313820384	207	251	995	1205	1435	300	في رهط من اصحابه قبل ابن --صياد فوجد----ه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم يومءذ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول----- الاميين	300	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms3086	true	-8873945062610827115	238	286	1182	1412	1476	300	في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم------ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الله الاميين	3086	-5719983619559249780	185	303.5	144	246	75.20325469970703	35	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms433	false	4927515641345974371	164	187	841	957	1493	300	--عرباض بن سارية عن رسول الله------------------- انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة	433	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms3263	true	1357046050146592851	60	87	325	462	1600	300	العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة	3263	-5719983619559249780	116	214.5	93	137	84.6715316772461	22	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK000239-ara1.ms029	false	-1068020277007762902	98	128	517	689	1528	300	رسول الله الحاجة فاتبعته باداوة-------- فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق----------------------------- الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش	29	1417177677359428164	Sham19Y0122257-ara1.ms3360	true	-4684823339982108800	83	122	428	637	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش	3360	-5719983619559249780	151	269.5	123	209	72.2488021850586	26	JK000239-ara1	Sham19Y0122257-ara1