id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms002	true	6240693333889371566	255	289	1273	1441	1497	300	عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ان رسول الله------------------- مر برجل وبرمته تفور علي النار فقال له اطابت برمتك- قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة	2	1417177677359428164	Sham19Y0018569-ara1.ms092	false	910805069473905539	259	295	1380	1560	1582	300	عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل وبرمته----- علي النار فقال--- اطابت برمتكم قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة	92	3589955561836555539	160	290.0	128	188	85.10638427734375	30	JK000239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000239-ara1.ms030	true	-8326174210211179511	253	290	1302	1474	1523	300	يقال صبي راسه تصبية اذا خفضه جدا وزعم بعضهم انه ماخوذ من قولهم صبا الرجل الي الجارية اذا مال اليها وقال اخر بل هو يصبء مهموز- من قولهم صبا الرجل عن دين قومه اي خرج فهو صابء	30	1417177677359428164	Sham19Y0018569-ara1.ms184	false	4713383653026798584	264	298	1343	1501	1509	300	يقال صبي راسه تصبية اذا خفضه جدا وزعم بعضهم انه ماخوذ من قولهم صبا الرجل ------------اذا مال الي الصبا وقي---ل هو يصبء مهموزا من قولهم صبا الرجل عن دين قومه اي خرج فهو صابء	184	3589955561836555539	149	274.5	117	173	86.12716674804688	30	JK000239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000239-ara1.ms051	true	-5253348195823271198	179	300	943	1524	1524	300	النبي انه مر برجل نغاش فخر ساجدا ثم قال اسال الله العافية اخب-----------------------------------------------------------------رناه محمد بن هاشم ثنا الدبري عن عبد الرزاق انا الثوري عن جابر عن محمد بن علي النغاش القصير الناقص الخلق قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النضر بن شميل رجل نغاشي اي قصير وقلطي وهو فوق النغاشي وسءل رجل من اءمة اهل اللغة ممن ادركناه عن تفسير هذا الحرف وكان قصيرا فظن ان الساءل يعرض به فقال هو اقصر مني ولم يزده علي ذلك ويقال لكل شء من الطير والهوام اذا خف وتحرك في مكانه قد تنغش قال ذو الرمة يصف القراد وانها احست بوطء الابل فخفت اذا سمعت وطء المطي تنغشت حشاشاتها في غير لحم ولا دم وروي الواقدي في اسناد له ان محمد بن مسلمة الانصاري قال--------- لما كان يوم احد-	51	1417177677359428164	Sham19Y0018569-ara1.ms279	false	-2748323657041243506	30	141	141	680	1520	300	النبي---- مر برجل تغاش فخر ساجدا ثم قال اسال الله العافية قلت والنغاشي يقال بياء مشددة وبغير ياء وقد ورد بها الرواية علي ما ذكرناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو عبيد في تفسيره هو الفضيع الشباب ومعني قوله فضيع هو الذي بقي قمءا لا يشب ولا يزداد يقال فضع الله شبابه وغلام مفضوع وقد فضع فضاعة فهو فضيع وقال النضر بن شميل رجل نعاشي اي قصير وقلطي وهو فوق النغاشي ولم يذكر احد شيءا في اصل هذ-----------------------ا الحرف من الاشتقاق اللغوي ولم نجد كلمة من هذا البناء الا قولهم----------------- لكل شء من الطير والهوام اذا خف وتحرك في مكانه قد تنغش ومنه حديث محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه لما كان يوم احد	279	3589955561836555539	220	201.0	169	805	27.329193115234375	39	JK000239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000239-ara1.ms052	true	-5391677825840314569	7	41	36	203	1514	300	الله -----ما كان ---------قال رسول الله من ياتيني بخبر سعد بن الربيع قال فمررت به وسط القتلي صريعا في الوادي فناديته فلم يجب فقلت ان رسول الله ارسلني اليك قال فتنغش كما يتنغش الطير	52	1417177677359428164	Sham19Y0018569-ara1.ms279	false	-2748323657041243506	135	172	655	836	1520	300	الله عنه لما كان يوم احد وقال رسول الله من ياتيني بخبر سعد بن الربيع قال فمررت به وسط القتلي صريعا في الوادي فناديته فلم يجب فقلت ان رسول الله ارسلني اليك قال فتنغش كما يتنغش الطير	279	3589955561836555539	167	318.0	133	181	92.26519012451172	32	JK000239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000239-ara1.ms145	true	-4850520427861106732	2	36	12	188	1517	300	في اجله وسمي الاجل اثرا لانه تابع الحياة وساءقها قال كعب -بن زهير يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود- له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	145	1417177677359428164	Sham19Y0018569-ara1.ms803	false	-7985119112928335697	41	74	197	366	1551	300	في اجله وسمي الاجل اثرا لانه يتبع العمر--------- قال كعب ابن زهير يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدودا له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر	803	3589955561836555539	159	291.0	126	178	89.32584381103516	27	JK000239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000239-ara1.ms311	true	-3701479194644904899	231	286	1185	1455	1538	300	عن ابن كيسان -------انه سال عنه ابا العباس احمد بن يحيي فقال هو اخبار معناه والله لا ينصرون ولو كان --------دعاء لكا----------ن مجزوما ----وقال اهل التفسير حا--------------------------------------------ميم اسم من اسماء الله عز وجل فكانه حلف باسم من اسماء الله انهم لا ينصرون ويدل علي هذا قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر يذكر-ني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل	311	1417177677359428164	Sham19Y0018569-ara1.ms703	false	-7940893550572812795	141	259	767	1361	1570	300	عن ابن كيسان النحوي انه سال---- ابا العباس احمد بن يحيي فقال--------- معناه -ال---------خبر ولو كان بمعني الدعاء لكان لا ينصرون مجزوما كانه قال والله لا ينصرون قال الخطابي وقد روي عن ابن عباس انه قال حاميم اسم من اسماء الله------- فكانه حلف ب------------------انهم لا ينصرون وقال الخطابي انما تثبت اسماءه سبحانهبالكتاب او بالسنة الموجبة للعلم وحاميم غير مشهور في اسماء الله ثم انا لم نجد اسما من اسماءه الا وقد افصح عن ثناء ومحمدة وعن معني من معاني صفاته وحم حرفان من حروف المعجم لا معني تحته فيما نعلم ونفهم ولو كان اسم لعرب لانه عار من علل البناء الا تري انه اعرب حيث جعل اسما للسورة قال الشاعر يناشدني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل	703	3589955561836555539	193	233.5	152	642	30.062305450439453	31	JK000239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000239-ara1.ms313	true	-4944337753345500247	0	57	0	264	1514	300	اخذ--------- بيدي ابن جريج ووقفني علي اشعب الطماع فقال غن ابن اخي ما بلغ من طمعك فقال بلغ من طمعي انه ما زفت بالمدينة امراة الا كسحت بيتي رجاء ان يهدي الي يقول اخبر ابن اخي مجاهرا بذلك غير مساتر ومن هذا-- قول ذي الرمة احب المكان القفر من اجل انني به اتغني باسمها غير معجم اي	313	1417177677359428164	Sham19Y0018569-ara1.ms405	false	903214246247221922	241	280	1175	1355	1457	300	اخذ ابن خديج بيدي فا--------وقفني علي اشعب الطماع فقال غن ابن اخي ما بلغ من طمعك اي---------------------------------------------------------------------------- اخبرنا به معلنا غ---------ير مس--ر وفي معناه قول ذو الرمة احب المكان القفر من اجل انني به اتغني باسمها غير معجم اي	405	3589955561836555539	147	227.0	113	275	53.45454406738281	27	JK000239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000239-ara1.ms326	true	8280638803382366735	221	265	1091	1293	1465	300	يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله--------------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت ------في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها وقال ابو	326	1417177677359428164	Sham19Y0018569-ara1.ms018	false	165114095504996518	150	197	740	970	1499	300	يجمع في بطن امه اربعين يوما قلت فسره ابن مسعود وهو الراوي للحديث فقال ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت اطارة في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها والصحابة	18	3589955561836555539	167	292.5	129	230	72.60869598388672	33	JK000239-ara1	Sham19Y0018569-ara1