id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms025	true	5886875413947296120	240	300	1271	1561	1561	300	لابي بكر------------- متي توتر فقال من اول الليل وقال لعمر متي توتر فقال من اخر الليل فقال لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالعزم اخبرناه ابن الاعرابي نا الدوري نا يحيي بن اسحاق السيلحيني نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة الحزم الحذر والعزم القوة ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثل لا خير في عزم بغير-	25	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0692	false	2931863072956994608	96	174	475	853	1523	300	لابي بكر رضي الله عنه متي توتر -قال من اول الليل وقال لعمر متي توتر -قال من اخر الليل فقال لابي بكر اخذت بالحزم ول----عمر اخذت بالعزم اي احتطت انت ووثقت انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعزم ايضا علي الشء الصبر عليه قال تعالي فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل الاحقاف قيل كل رسول من اولي العزم ف من للبيان وقيل هم خمسة نبينا صلي الله عليه وسلم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي فمن للتبعيض وفي المثل لا خير في عزم بغير	692	2554934552657124290	150	217.0	118	488	30.73770523071289	26	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms148	true	3752616929433153554	116	218	544	1044	1454	300	الحمد راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تحدث به عبد الله بن عمرو عن رسول الله قال ابو سليمان الحمد نوع والشكر جنس فكل حمد شكر وليس كل شكر حمدا وهو علي ثلاث منازل شكر القلب وهو الاعتقاد بان الله------ ولي النعم------------ قال الله تعالي وما بكم من نعمة فمن الله------ وشكر اللسان وهو اظهار النعمة ب----------الذكر لها والثناء علي مسديها قال الله------ واما بنعمة ربك فحدث وهو راس الشكر المذكور في الحديث وشكر العمل وهو اداب النفس بالطاعة قال الله تعالي اعملوا ال داود شكرا	148	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0267	false	-1148031016339100396	185	257	971	1342	1560	300	الحمد راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الهروي قال المشيخة من الصدر الاول الشكر----------------------------- ثلاث منازل شكر القلب وهو الاعتقاد بان الله تعالي ولي النعم علي الحقيقة قال الله تعالي وما بكم من نعمة فمن الله النحل وشكر اللسان وهو اظهار النعمة باللسان مع الذكر -----الداءم لله عز وجل قال الله تعالي واما بنعمة ربك فحدث الضحي وشك--------------------------ر العمل وهو اداب النفس بالطاعة قال تع-----الي اعملوا ال داود شكرا	267	2554934552657124290	278	436.5	219	540	51.48147964477539	45	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms148	true	3752616929433153554	163	259	758	1254	1454	300	علي ثلاث منازل شكر -القلب وهو -----------------------الاعتقاد بان الله ولي النعم قال الله تعالي وما بكم من نعمة فمن الله وشكر اللسان وهو اظهار النعمة بالذكر لها والثناء علي مسديها قال الله واما بنعمة ربك فحدث وهو راس الشكر المذكور في الحديث--- وشكر -ال--عمل وهو --اداب النفس بالطاعة قال الله تعا-----------------------------------------------------------لي اعملوا ال داود شكرا وقام رسول الله حتي تفطرت قدماه فقيل له يا رسول الله اليس قد غفر الله لك ما ت----------------------------------------------------قدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا وقد جمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر انواعه الثلاثة فقال افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا	148	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0527	false	2838533479363562856	104	216	524	1172	1608	300	علي ثلاثة اضرب شكر بالقلب وهو تصور النعمة من مسديها والاعتراف بها وشكر باللس------------------------------------------------------ان وهو -------------------------الثناء علي-------------------------------------------------- المنعم والبداءة عليه وشكر بالجوارح وهو مكافاة المنعم بقدر استحقاقه وهذا النوع يستحيل من قيام العباد لله ومنه الصلاة شكر لله قال تعالي اعملوا ال داود شكرا سبا فشكرا علي هذا تمييز والتقدير علي هذا اعملوا------------------------ ما تعملونه شكرا لله تعالي وقيل شكرا مفعول لقوله اعملوا وقيل مفعول له وانما --قال اعملوا ولم يقل اشكروا تنبيها علي التزام الانواع الثلاثة من الشكر بالقلب واللسان والجوارح ومن ثم قال بعضهم الشكر تصور النعمة بالجنان وذكرها باللسان والعمل لها بالاركان والي الانواع الثلاثة اشار الشاعر بقوله من الطويل 814 افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا	527	2554934552657124290	183	161.0	144	803	22.789539337158203	23	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms184	true	9201676921545564856	6	39	24	192	1487	300	لا يقبل الثناء الا من مكافء يريد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقبل------ه الا من مقتصد في القول يعرف حقيقة اسلامه ولا يدخل عنده في جملة المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم	184	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0934	false	-2134953791697808980	154	256	832	1341	1554	300	لا يقبل الثناء الا من مكافء قال القتيبي معناه انه اذا انعم علي رجل فكافاه بالثناء عليه قبل ثناءه واذا اثني عليه قبل ان ينعم عليه لم يقبله وهذا التفسير قد رده ابن الانباري وقال انه غلط بين ولقد صدق عليه الصلاة والسلام لا ينفك احد عن انعامه اذ كان الله قد بعثه للناس كافة ورحم به وانقذ فنعمه سابقة اليهم لا يخرج مها مكافء ولا غير مكافء هذا والثناء عليه فرض لا يتم الاسلام الا به وانما المعني انه لا يقبل الثناء الا من رج-----------ل يعرف حقيقة اسلامه ولا يدخل عنده في جملة المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم	934	2554934552657124290	143	232.5	114	520	27.5	25	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms189	true	-1034491286911529326	88	144	413	671	1447	300	يقال كان ذلك علي رجل فلان وعلي قدم فلان وعلي حي فلان اي في عهده وزمانه وحكي عن الاصمعي قال قال سعيد بن المسيب ذات يوم اني رايت في المنام موسي يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجل شيطان فالقاه علي البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك	189	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0385	false	7636329500504437813	276	300	1480	1587	1587	300	يقال كان ذلك علي رجل ف---------------------------لان اي علي راس -زمانه وفي حديث ا-------------------بن المسيب م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك-	385	2554934552657124290	90	131.0	70	258	34.88372039794922	17	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms198	true	-8004353012066926061	71	104	385	578	1572	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل منكم يكون----- اميرا او عاملا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم وياتيه الشريف والغني فيدنيه ويقول عجلوا قضاء حاجته	198	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0856	false	7758457983600562949	113	142	587	756	1541	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل----- يكون منكم امير---------ا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم وياتيه --------الغني في-------قول عجلوا قضاء حاجته	856	2554934552657124290	164	288.5	136	198	82.82828521728516	24	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms214	true	-1540112019479148780	103	126	533	651	1482	300	قوله تعالي اءنا لمردودون في الحافرة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الامر- الاول من الحياة----------------------------------------------- قال الشاعر-------------- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	214	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0254	false	4456045167010752167	90	150	446	743	1532	300	قوله تعالي اءنا لمردودون في الحافرة النازعات هذا مثل لمن يرده من حيث جاء يقال رجع فلان في حافرته والي حافرته اي في الطريق التي جاء فيها ثم عبر به عن الرجوع الي الحالة الاولي فقوله في الحافرة اي انحيا بعد ان نموت انكارا منهم للبعث قال الشاعر من الوافر 378 احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	254	2554934552657124290	105	140.0	84	297	35.35353469848633	18	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms308	true	-6870500502705612386	209	277	1055	1402	1516	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا وهو جعله فيقول له اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط خطوطا كثيرة بالعجلة- لءلا يلحقها العد قال ثم يرجع فيمحو علي مهل خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فكانت العرب تسمي ذينك الخطين ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	308	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0308	false	5652778062143764785	114	162	593	829	1571	300	صاحبه ا------لي الحازي فيعطيه حلوان---------ه فيقول--- اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام معه ميل ف--ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ فيها علي عجل لءلا يلحقه- العد---د ثم يمحوها ----علي مهل خطين خطين فان بقي منها خطان فه-ي علامة نجح------------------------------------------------------------------------------ وان بقي--- واحد فهي علامة --خيبة	308	2554934552657124290	201	298.0	158	348	57.75862121582031	36	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms383	true	-6753106295782110662	96	164	467	801	1484	300	حديث عمر انه كان بطريق الشام فاتي بسطيحتين فيهما نبيذ فشرب من احداهما وعدي عن الاخري اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قوله عدي عن الاخري اي تركها وصرف وجهه عنها وذلك لشء رابه منها يقال عديت عن الامر اذا انصرفت عنه وتقول للرجل عد عن هذا الامر وخذ في غيره كقول النابغة--------------- فعد عما تري اذ لا ارتجاع له وقال	383	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0668	false	2172257451466889241	159	194	817	982	1528	300	حديث عمر رضي الله عنه --------اتي بسطيحتين فيهما نبيذ فشرب من احداهما وعدي عن الاخ--------------------------------------------------------------------------------------ري اي تركها من قولهم----------------------------------------------------------------------- عد عن كذا قا-------------------ل النابغة من البسيط 1001 فعد عما تري اذ لا ارتجاع له وانم	668	2554934552657124290	124	180.5	95	349	35.530086517333984	21	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms388	true	8125136294246744798	64	99	307	503	1469	300	قال الفراء------ العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها بنكرة مثلها صارتا اثنتين كقولك اذا كسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول واذا اعادتها بمعرفة فهي هي كقولك اذا كسبت درهما فا---------------------------------------------------نفق الدرهم فالثاني هو الاول	388	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0693	false	5758560200197519016	240	276	1227	1427	1544	300	قال الفراء وغيره العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها بنكرة مثلها صارتا -ثنتين--------------------------------------------------- واذا اعادتها بمعرفة فهي هي تقول- اذا كسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول وتقول اذا كسبت درهما فانفق الدرهم فالثاني هو الاول	693	2554934552657124290	142	239.0	116	253	56.12648391723633	22	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms401	true	5928523637186402452	113	174	568	877	1509	300	-قال الشاعر ف--------------جارتكم بسل علينا محرم وجارتنا حل لكم وحليلها ولهذا سمي الرجل الشجاع باسلا وتاويله ان يكون ممنوعا من قرنه محرما عليه قرنه فاما قول عمر في دعاءه امين وبسلا فمعناه---------------------------------- ايجابا يا رب وتحقيقا له وهو ان يدعو الداعي فاذا فرغ من دعاءه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امين وبسلا قال -----------------الرجز---- لا خاب من نفعك من رجاكا بسلا وعادي الله من عاداكا	401	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0098	false	-6433460054466300482	78	170	427	891	1558	300	وقال الشاعر من الطويل 157 اجارتكم بسل علينا محرم وجارتنا حل لكم وحليلها فالبسل هنا---------------------------------- ممنوع وقال اخر من الكامل 158 بسل عليك ملامتي وعتابي او في الدعاء عن عمر انه كان يقول امين وبسلا يا رب اي ايجابا يا رب قال بعضهم البسل يكون بمعني التوكيد وبمعني الحرام وبمعني الحلال فالحرام قد تقدم والتوكيد كما في قول عمر والحلال كقوله من الطويل 159 دمي ان احلت هذه لكم بسل وقيل بسلا بمعني امين قاله ابن الانباري وانشد من الرجز 160 لا خاب من نفعك من رجاكا بسلا وعادي الله من عاداكا	98	2554934552657124290	145	185.5	112	498	29.116466522216797	23	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms498	true	-8768783936550335424	129	157	686	816	1534	300	وقالت امراة لزوجها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرون الي ولا تمر بي علي النساء اللواتي	498	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms1115	false	6329973813119313062	20	45	107	227	1611	300	وقالت امراة لزوجها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر-بي علي الرجال الذين ينظرون الي -لا عل-------ي النساء الل-اتي	1115	2554934552657124290	118	217.0	93	130	90.76923370361328	23	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms584	true	1773410673983917377	184	222	928	1123	1514	300	اول ماء يخرج من البءر حين تحفر والم----------------------------اج الماء الملح وهذا كقول سويد الحارثي يرثي رجلا لعمري لقد نادي بارفع صوته نعي سويد ان صاحبكم هوي اجل صادقا والقاءل الفاعل الذي اذا قال قولا انبط الماء في الثري	584	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms1061	false	-5753908249591942589	243	277	1251	1416	1536	300	اول ما- يخرج من البءر حين تحفر وفي المثل انبط في غضراء اي استخراج الماء من طين حر وانشد من الطويل 1594 نعم--------------------------------------------------------- صادقا والقاءل الفاعل الذي اذا قال قولا انبط الماء في الثري	1061	2554934552657124290	101	142.5	79	223	45.291481018066406	18	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms606	true	-4124575519208312857	256	291	1301	1466	1508	300	-ويقال بل هو ملء دلو ماء ولذلك سمي--------- النصيب ذنوبا قال الله تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم قال علقمة بن عبدة------------------------------ وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب	606	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0366	false	2139909755736559372	182	222	955	1141	1563	300	وفي الاصل------- دلو ذات ذنب ثم يعبر بها عن النصيب ومنه قو-----له تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا الذاريات و-------قال علقمة بن عبدة في حق اخيه شاس من الطويلي 535 وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب	366	2554934552657124290	115	162.5	88	205	56.09756088256836	21	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000239-ara1.ms649	true	-5322945731961110678	119	144	592	730	1534	300	الاول قوله تعالي الذين يظنون انهم ملاقو ربهم اي يعلمون ويستيقنون ومنه قول---------- دريد بن الصمة----- فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	649	1417177677359428164	Sham19Y0017829-ara1.ms0648	false	-3845133934757687356	28	55	162	307	1584	300	العكس قوله تعالي الذين يظنون انهم ملاقو ربهم وقد تقدم وانشدوا-------- قول الشاعر هو دريد من الطويل 983 فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	648	2554934552657124290	107	172.0	85	153	69.93463897705078	17	JK000239-ara1	Sham19Y0017829-ara1