id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms450	false	-8634219589929386203	22	83	109	414	1553	300	حسان يا ويح انصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحد والسواء التمام ايضا يقال هذا درهم سواء اي تام ومن هذا قو---------------------------------------------ل الله تعالي في اربعة ايام سواء للساءلين -----معناه والله اعلم تماما ويقال هذا مكان سوي اذا كان وسطا بين --موضعين ومن هذا قوله تعالي مكانا سوي وقال الشاعر وان ابانا كان حل ببلدة سوي بين قيس قيس عيلان	450	1417177677359428164	Sham19Y0017077-ara1.ms017	true	7636445838266546915	214	271	1105	1389	1548	300	حسان يا ويح انصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحد وقال عيسي بن عمر كتبت حتي انقطع سواءي وقال الاخر سحيرا واعجاز النجوم كانها صوار تدلي من سواء اميل وقال الله عز وجل لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي فمعناه-------------------------------------------- وسطا بين الموضعين وقا-----------------------------ل الشاعر وان ابانا كان حل ببلدة سوي بين قيس قيس عيلان	17	-2548595791556113230	146	225.5	115	357	40.896358489990234	25	JK000239-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK000239-ara1.ms153	false	4491942289919546246	229	275	1197	1469	1599	300	الشاعر وتركب خيل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر وانما هو تشقي الضياطرة بالرماح------------------------------------------ وقال الفرزدق غداة احلت لابن اصرم طعنة حصين عبيطات السداءف والخمر روي الاثرم عن ابي عبيدة انه حضر يونس والكساءي فالقاه يونس علي الكساءي فرفع الكساءي الطعنة ونصب العبيطات ورفع الخمر	153	1417177677359428164	Sham19Y0017077-ara1.ms041	true	6704037923508933520	185	227	977	1244	1649	300	الاخ-ر وتركب خيل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر معناه وتشق--ي الضياطرة بالرماح والضياطرة جمع ضيطار والضيطار الكثير اللحم وقال الفرزدق غداة احلت لابن اصرم طعنة حصين عبيطات السداءف والخ--------------------------------مر رواه -الكساءي والفراء وهشام وغيرهم برفع----------- الطعنة ونصب العبيطات ورفع الخمر	41	-2548595791556113230	189	328.5	156	314	60.19108200073242	26	JK000239-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK000239-ara1.ms063	false	5607190116344620532	2	31	14	167	1567	300	قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فجعلهما يوما وليلة وقال اخر اما--------------------------------------------------------------طله العصرين كيما يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	63	1417177677359428164	Sham19Y0017077-ara1.ms085	true	-1692544562454293638	138	175	769	966	1656	300	قال حميد بن ثور ولا يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال ال-----------------اخر الا يا ديار الحي بالسبعان الح عليها بالبلي الملوان وقال الاخر وامطله العصرين حتي- يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	85	-2548595791556113230	124	224.0	99	215	57.67441940307617	21	JK000239-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK000239-ara1.ms460	false	1184062922916009341	243	270	1230	1360	1502	300	جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر----------- وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	460	1417177677359428164	Sham19Y0017077-ara1.ms119	true	8029223743203762689	92	121	464	605	1479	300	جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر اراد وكانت وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	119	-2548595791556113230	130	250.0	103	141	92.19857788085938	27	JK000239-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK000239-ara1.ms538	false	-2500146440526736815	95	161	503	847	1567	300	قال الفضل بن العباس اللهبي----------------------------- وانا----- الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب افتخر بسواد لونه لانه يدل علي صراحة النسب وان لم تعرق فيه الاماء ويقال انه اراد بخضرة الجلد ما هو فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الخصب وسعة العيش ومنه قو------------------------------------------------------------------------ل النابغة يصونون ابدانا قديما نعيمها بخالصة الاردان خضر المناكب قال الاصمعي يعني بذلك -------ما هم فيه من الخصب قال ومن هذا قولهم اباد الله خضراءهم	538	1417177677359428164	Sham19Y0017077-ara1.ms166	true	6517647026085729936	17	102	89	555	1596	300	قال الفضل بن العباس بن عتبة ابن ابي لهب في المعني الاول وانا AUTO الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت العرب--------------------------------------------------------------------------- اراد انا المخصب السخي المعطاء وقال جرير في المعني الثاني كسا اللءم تيما خضرة في جلودها فويلا لتيم من سرابيلها الخضر فالخضرة عند العرب اللءم ومن المعني الاول--------- قول العرب اباد الله خضراءهم اي خصبهم ونعيمهم لان الخضرة عند العرب الخصب قال النابغة يصونون ابدانا قديما نعيمها بخالصة الاردان خضر المناكب اراد بخضر المناكب خصبهم وسعة ما هم فيه ويقال--------------------- اباد الله خضراءهم	166	-2548595791556113230	174	249.0	140	571	30.472854614257812	27	JK000239-ara1	Sham19Y0017077-ara1