id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms083	false	-3014580110303257988	189	267	946	1330	1479	300	راي رجلا و-قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف لاث به الناس فقال--- رسو-------------------ل الله الصبح اربعا الصبح اربعا حدثنيه خلف بن محمد نا ابراهيم بن معقل نا محمد بن اسماعيل الجعفي ثنا عبد الرحمن ثنا بهز بن اسد عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن حفص بن عاصم عن ابن بحينة قوله لاث به الناس معناه احاطوا به واجتمعوا عليه وكل شء اجتمع والتبس بعضه ببعض فهو لاءث قال الراجز لاث به الاشاء والعبري يريد لاءث فقلب	83	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms130	true	8310510849747972693	183	226	920	1137	1498	300	راي رجلا و قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لاث به الناس معناه احاطوا به--------------------------- والتفوا حوله------------- قال العجاج لاث به الاشاء والعبري اي ل--اءث فقلب	130	-5182264038584806530	174	276.0	139	407	42.7518424987793	29	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms138	false	4547681783865948500	93	229	492	1177	1528	300	قوله--- راح في الساعة الرابعة و-----------------الخامسة ففيه وجها---------------------------------------------------------------------------ن احدهما ما ذهب اليه مالك بن انس اخبرني الحسن بن يحيي عن ابن المنذر قال كان مالك بن انس يقول في هذا الحديث لا يكون الرواح الا بعد الزوال قال وهذه الساعات كلها في ساعة واحدة من يوم الجمعة يذهب الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول القاءل جءت منذ سا-------عة وقعدت عند فلان ساعة وتحدثت معه ساعة وما اشبه ذلك يريد به جزءا من الزمان غير معلوم دون الساعات التي هي اوراد الليل والنهار واقسامهما والوجه الاخر ما ذهب اليه محمد بن ابراهيم بن سعيد البوشنجي اخبر--ني احمد بن الحسين التيمي قال قال ابو عبد الله قوله راح الي الجمعة وهجر الي الجمعة في هذا الحديث انما هو بعد طلوع الشمس كانه يذهب الي معني القصد منه دون---- الفعل وذلك انه انما تصلي الجمعة بعد-------- الرواح----------- فسمي راءحا بالق-صد وهذا كما قيل	138	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms162	true	7204410384947277117	109	297	573	1513	1530	300	قوله من راح في الساعة الرابعة ومن راح في الساعة الخامسة مشكل وذلك ان الجمعة لا يمتد وقتها من اول حين الرواح الي خمس ساعات وقد يتاول علي وجهين احدهما ما ذهب اليه مالك بن انس اخبرني الحسن بن يحيي عن ابن المنذر قال كان مالك بن انس يقول في هذا الحديث لا يكون الرواح الا بعد الزوال قال وهذه الساعات كلها في ساعة واحدة من يوم الجمعة يريد انه لم يرد به تحديد الساعات التي يدور عليها حساب الليل والنهار وتنقسم اليها مدة اليوم الواحد من اثنتي عشرة عند الاعتدال الي ما زاد عليها ونقص منها عند الاختلاف وانما هو مجاز وتوسع في الكلام حين سمي اجزاء تلك الساعة ساعات كقول القاءل بقيت في المسجد ساعة وقعدت عند فلان ساعة ونحو-------------------- ذلك -------------من الكلام المرسل الذي لا يراد به الحصر والتحديد---------------------- والوجه الاخر ما ذهب اليه محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي قال اخبرني احمد بن الحسين التيمي عنه انه كان يقول---- قوله راح الي الج----------------معة في الح----ديث انما هو بعد طلوع الشمس كانه يذهب الي معني القصد منه دون محل الفعل وذلك انه انما تصلي الجمعة بعد ان يحين الرواح وقت الزوال فسمي -------القاصد له-----ا قبل	162	-5182264038584806530	505	825.0	394	1031	48.981571197509766	90	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms300	false	-6313537871313820384	204	267	979	1281	1435	300	النبي انه انطلق--------- في رهط من اصحابه قبل ابن صياد ف---وجده يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم يومءذ فلم يشعر حتي ضرب -----رسول الله ظهره----- بيده ثم قال---------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن ص----------------------ياد له اتشهد اني رسول الله فرصه رسول الله وقال امنت بالله و-رسله	300	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms206	true	2980080158777620711	65	130	312	632	1418	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- الحلم-------فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد وقال اشهد انك رسول الاميين وق--ال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفص---------ه وقال امنت بالله وبرسله	206	-5182264038584806530	237	367.5	184	357	66.38655090332031	40	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms342	false	6087177770168645720	80	160	382	787	1500	300	يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر تاكل- حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت ثم افاضت فاجترت من اخذ مالا بحقه بورك له فيه ومن اخذ مالا---------------------------------------- بغير حقه لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع ------------------------------قوله ان الخير لا ياتي ال--ا بالخير ولكن الدنيا حلوة خضرة------------------------------------------- مثل-------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان جمع المال واكتسابه غير محرم ولكن الاستكثار منه والخروج من حد الاقتصاد فيه ضار كما ان الاستكثار من الماكل -----------------------مسقم والاقتصاد فيه -------------محمود	342	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms235	true	1331247457229611874	0	120	0	624	1614	300	يقتل او -----يلم الا اكله الخضر -اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال وانه من ياخذه بغير---------------- حقه ككان -الذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة وقوله انه----- لا ياتي الخير بالبشر وان مما يننبت الربيع يقتل او يلم سقط من الكلام ففي الرواية ما هو مثل ضربه صلي الله عليه وسلم انتظم الجواب عن مسالته واستثي منها موضع الشبهة بالشرط الذيي ذكر فيه يريد ان جمع المال واكتسابه غير محرم ولكن الاستكثار منه والخروج من حد الاقتصاد فيه ضار كما ان الاستكثار من الماكل مسقم من غير تحريم للاكل ولكن الاقتصا- فيه هو المختار المحمود	235	-5182264038584806530	281	388.0	221	653	43.03215789794922	39	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms127	false	488768365226688306	218	263	1082	1320	1513	300	كقوله الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس يريد ان الربا الذي اكلوه ربا في بطونهم واثقلهم وكقول النبي------------------- رايت ليلة اسري بي قوما تقرض شفاههم كلما قرضت وفت فقال جبريل هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون	127	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms239	true	5105671578935684797	19	68	102	359	1546	300	كقوله الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس يريد ان الربا الذي اكلوه ربا في بطونهم واثقلهم وكقول النبي صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي قوما تقرض شفاههم كلما قرضت وفت فقال جبريل هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون	239	-5182264038584806530	238	464.0	193	257	92.60700225830078	45	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms143	false	-4680020748089860456	2	55	8	270	1571	300	اسماعيل البخاري نا عبد الله بن يوسف عن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان --------------رسول الله---------- اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي يريد ان يعتكف اذا اخبية لعا----ءشة و-----حفصة و-----زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف----------------------- قوله البر تقولون بهن معناه البر تظنون بهن	143	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms294	true	3172294432882025128	41	108	193	518	1484	300	ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال قوله البر تقولون يريد ال-----بر تظنون بهن	294	-5182264038584806530	228	366.5	178	330	69.09091186523438	42	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms241	false	-2009562625016339128	207	259	1063	1329	1532	300	يقال سن الفرس ------اذا لج في عدوه مقبلا ومدبرا والش--------رف من الارض ----------------------ما اشرف لك يقال اشرف لي شرف فما زلت اركض حتي علوته وال----------------------------------------نواء مصدر المناواة وهي المباهاة والمباراة قال ابن السكيت يقال ناوات الرجل مناواة ونواء اذا عاديته------ واصله انه ناء اليك ونءت اليه اي نهض اليك ونهضت اليه --قال	241	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms359	true	2154466097746134476	0	64	0	333	1518	300	يقال سن الفرس واستن اذا لج في عدوه مقبلا ومدبرا والشرف ما اشرف من الارض وقوله ربطها تغنيا وتعففا اي طالبا بنتاجها الغني والعفة ومنه الحديث ليس منا من لم يتغن بالقران اي لم يستغن به وقوله ونواء لاهل الاسلام اي معارضة لهم ومعاداة ي-----------------قال ناوات الرجل مناواة ونواء اذا عاديته قالوا واصله انه ناء اليك ونءت اليه اي نهض اليك ونهضت اليه ويقال	359	-5182264038584806530	172	267.5	136	350	49.14285659790039	28	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms326	false	8280638803382366735	194	263	967	1284	1465	300	قوله يجمع----- في بطن امه---- تفسيره عن ابن مسعود حدثنا----------- الاصم ن-------ا السري بن يحيي ابو عبيدة ثنا قبيصة -------نا عمار بن رزيق قال قلت للاعمش ما يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	326	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms460	true	-925829631859252090	17	91	88	435	1493	300	قوله يجمع خلقه في بطن امه جاء تفسيره عن ابن مسعود حدثنا ابو العباس الاصم قال حدثنا السري بن يحيي قال حد----ثنا قبيصة قال حدثنا عمار بن رزيق قال قلت للاعمش ما يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	460	-5182264038584806530	307	565.0	239	351	87.46438598632812	64	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms288	false	4407591057995501692	223	284	1166	1478	1562	300	الليث عن--- خالد -بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عن عروة عن عاءشة عن النبي ق-------------------ال الملاءكة تحدث في العنان----------------------------------- فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة فذكره القارورة في هذه الرواية يدل علي ثبوت الرواية بالزجاجة في حديث ابن شهاب ق----------------------------------------------ال ابو زيد----- يقال قررت الكلام في اذن	288	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms470	true	3922873316367164564	110	181	561	938	1552	300	الليث حدثني خالد ابن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تحدث في العنانوالعنان الغمام بالامر يكون في الارض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة العنان قد فسر في ال--------------------------------------------حديث انه الغمام وقوله فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة قال ابن الاعرابي يقال قررت الكلام في اذن	470	-5182264038584806530	235	387.0	186	421	55.81947708129883	40	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms074	false	5691070308633995027	90	125	488	661	1494	300	وابو بكر-------------------------- ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن ثقف يدلج من عندهما----- فيصبح مع قريش كباءت------------------------------------------------------------------------ ويرعي عليهما عامر بن فهيرة منحة---------------------------------------------------------- فيبيتان في رسله------ا ورضيفها حتي ينعق	74	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms523	true	-5684860098728757172	223	292	1123	1464	1505	300	وابو بكر بغار في جبل ثور وكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن ف---يدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش كبايت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحه من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من الليل فيبيتان في رسل منحتهما ورضيفها حتي ينعق	523	-5182264038584806530	164	255.5	130	344	47.67441940307617	31	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms655	false	5809854868755687415	0	77	0	381	1491	300	سعيد انه قال---- وقعت --فتنة----------------- عثمان فلم يبق---- من المهاجرين احد ووقعت----------- الحرة فلم يبق- من اهل-- الحديبية احد ووقعت الثالثة فلم تر---------------------------------------تفع وفي الناس طباخ يرويه احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب اصل الطباخ القوة والسمن ثم استعمل في غيرهما فقالوا فلان لا طباخ له اي لا عقل له ولا خير عنده قال حسان والمال يغشي رجالا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي	655	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms532	true	-443217090785236642	42	117	215	590	1483	300	سعيد بن-- المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم يبق احد من اصحاب بدر ثم وقعت الثانية يعني الحرة فلم يبقي من اصحاب الحديب-ة احد ووقعت الثالثة فلم ترتفع للناس طباخ هكذا قال وانما هو فلم ترتفع وفي الناس طباخ اي خير و-----------------------------------------------------------------------------اصل الطباخ القوة والسمن ثم استعمل في غيرهما فقالوا فلان لا طباخ له اي لا خير له ولا عقل -----قال حسان -المال يفشي رجالا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي	532	-5182264038584806530	259	387.0	203	461	56.182212829589844	42	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms086	false	-3624582824123327565	115	222	597	1127	1519	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ان وسادك اذا لطويل عريض اخبرناه ابن داسة ن--------------------------------------------------------------------------------------ا ابو داود نا مسدد نا حصين بن نمير قال ونا عثمان بن ابي شيبة نا ابن ادريس المعني عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اخذت عقا------------لا اسود وعقالا ابيض فوضعتهما تحت ---------------------------------------------وسادي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك للنبي فقال ان وسادك اذا لطويل عريض------------------------------------------ ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو الليل والنهار ق------------وله ان وسادك اذا لعريض معناه ان نومك اذا لطويل كني بالوساد عن النوم لان الناءم يتوسده كما يكني بالثياب عن البدن لان ---	86	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms561	true	2692577768083084635	76	211	364	1041	1476	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد الي قولهيتقون 4509 قال ابو عبدالله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة--------------------------------------------------------------------- عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي---------------------------------------------------------------------------- عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادي العقال ق--------------------------ال ان وسادك اذا لعر-----يض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادك قلت انما فعل هذا في ليل الصوم متاولا قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فجري في ذلك علي ظاهر الاسم المطلق ولم يعتبره بما هو مضمن به من قوله من الفجر وقوله ان وسادك---- لعريض يريد- ان نومك اذا لطويل كني بالوساد عن النوم --------------------اذ كني بالوساد عن النوم اذ كان	561	-5182264038584806530	218	258.5	167	878	24.82915687561035	35	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms087	false	-5956969814638615600	4	35	21	171	1537	300	قتيبة عن--------------- جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم -------------قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين	87	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms561	true	2692577768083084635	236	273	1168	1346	1476	300	قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين	561	-5182264038584806530	149	274.0	118	178	83.7078628540039	30	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms578	false	9093701314556351007	150	209	757	1037	1520	300	ابن عباس انه حاج عمرو بن العاص عند معاوية في اية فقال عمرو تغرب في عين حامية وقال ابن عباس حمءة فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابن عباس -اذا رجل من الازد فقال له بلغني ما كان بينكما-------- ولو كنت عندك لرفدتك بابيات قالها تبع فقال------------------------------------------------------------- فراي مغار الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد---- فقال ابن عباس اكتبها يا غلام	578	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms590	true	-8732025073911046041	206	298	1014	1449	1459	300	ابن عباس ع--------مرو بن العاص عند معاوية في اية فقال عمرو تغرب في عين حامية وقال ابن عباس حمءة فتنازعا في ذلك فقال ابن عباس وما يدريك وانما نزل القران في بيتي ولم يدر معاوية ايهما علي الصواب قال فخرج ابن عباس فاذا رجل من الازد فقال له بلغني ما كان بينك وبين عمرو ولو كنت عندك لرفدتك بابيات قالها تبع -قال وما قال قال قال تبع بلغ المشارق يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغار الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد قال فقال ابن عباس------- يا غلام	590	-5182264038584806530	259	439.5	203	451	57.42793655395508	51	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms133	false	1552019107288014716	105	276	542	1347	1455	300	ال داود---- اراد د----ا---------ود نفسه لانا لا نعلم--- احدا من اله ا--------عطي من حسن الصوت ما اعطيه داود ا-خبرني ابو رجاء الغنوي ن-------ا ابي -------نا عمر بن شبة قال سمعت ابا عبيدة معمر بن المثني وساله رجل عن رجل -وصي لال فلان ا-------لفلان نفسه المسمي من هذا الشء -قال نعم قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ففرعون اولهم وانشد ولا تبك ميتا بعد ميت اجنه علي وعباس وال ابي بكر يريد ابا بكر نفسه --قال عمر بن شبة وثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون قال كان الحسن اذا صلي علي النبي قال اللهم اجعل صلواتك وبركاتك علي ال احمد كما جعلتها علي ال ابراهيم انك حميد مجيد يريد بال احمد نفسه لان المفروض من الصلاة ما كان عليه قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقد يكون ال الرجل اهل بيته الادنين اخبرناه ابو سعيد بن الاعرابي -------نا عباس الدوري -------نا شاذان -------نا شريك عن الاعمش عن يزيد قال قلت لزيد بن ارقم من ال محمد قال ال عباس وال عقيل وال جعفر وال	133	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms609	true	-969700174134118913	25	160	111	756	1452	300	ال داود قلت اراد بال داود نفس داود خاصة لانه لم يذكر ان احدا من ال داود كان اعطي من حسن الصوت ما اعطي- داود واخبرني ابو رجاء الغنوي قال حدثنا ابي قال حدثنا عمر بن شبة قال سمعت ابا عبيدة وسء--------------------ل عن رجل اوصي لال فلان بمال هل لفلان نفسه من ذلك------- الشء فقال نعم قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ففرعون اولهم وانشد ولا تبك----- بعد ميت اجنة علي وعباس وال ابي بكر يعني ابا بكر نفسه ويقال ال الرجل اهله وذلك------------------------------------ اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان من اوساط الناس فاما الرءيس العظيم من الناس فالهاشياعه واتباعه وقيل ال الرجل------ اهل بيته الادنون اخبرنا- ابن --------الاعرابي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا شاذان قال حدثنا شريك عن الاعمش عن -زيد قال قلت لزيد بن ارقم من ال محمد قال ال علي ----------وال جعفر وال	609	-5182264038584806530	455	687.0	349	880	51.70454406738281	74	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms007	false	3610741165454365880	230	273	1201	1432	1569	300	وكان يقول في الفرق بين النمام والقتا--------ت والقساس نحوا من ذلك قال النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم حديثهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم حديثهم والقساس الذي يقس الاخبار اي يسال الناس عنها ثم ينثو--ها علي اصحابها	7	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms684	true	6550154757052875081	134	172	703	909	1564	300	وكان ابو عمر ي-فرق بين الق--------تات والنمام والقساس------------ قال النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم حديثهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون والق--------------ساس الذي يقس الاخبار اي يسال الناس عنها ثم ينثو بها علي اصحابها	684	-5182264038584806530	183	327.0	148	241	75.93360900878906	30	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms300	false	-6313537871313820384	207	267	995	1281	1435	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد فوجده يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم يومءذ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فق----------------------------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد له اتشهد اني رسول الله فرصه -----رسول الله وق------------ال امنت بالله و-رسله	300	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms691	true	3165671274189213631	69	106	342	518	1484	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد فقال له اتشهد اني رسول الله فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد--- اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسله	691	-5182264038584806530	123	204.5	96	332	37.04819107055664	20	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000239-ara1.ms651	false	-2546121361874341528	0	50	0	282	1510	300	قوله -بءست الصفون -انما اعربه لانه اجراه مجري الجمع وما كان من الواحد علي بناء الجمع فاعرابه كاعراب الجمع كقولك دخلت فلسطين وهذه فلسطون واتيت قنسرين وهذه قنسرون وانشد المبرد وشاهدنا الجل والياسمو ن والمسمعات بقصابها ومن هذا------ قوله تعالي- كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون	651	1417177677359428164	Sham19Y0016946-ara1.ms739	true	-5518884386871925165	206	251	1023	1278	1516	300	قوله وبءست --صفون فانما اعربه لانه اجراه مجري الجمع وما-كان-من الواحد علي بناء ال-مع فاعرابه كاعراب الجمع كقولك دخلت فلسطين وهذه فلسطون واتيت قنسرين وهذه قنسرون ويصرفونها مصارف الاعراب------------------------------- ومن هذا النحو قوله عز وجل كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون	739	-5182264038584806530	220	368.0	179	291	75.60137176513672	34	JK000239-ara1	Sham19Y0016946-ara1