id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms440	false	-2087491441292743021	202	239	1044	1223	1512	300	القتباني ان رويفع بن ثابت قال------------------------------------------------------- ان كان احدنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم وله ال-نصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	440	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms0081	true	7983378821461923120	158	206	828	1062	1552	300	علقماء وكان رويفع بن ثابت رضي الله عنه يريد علقام وهو موضع اخر غير علقماء فقال رويفع ان كان احدنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	81	-1090118583071412828	164	302.5	129	235	69.7872314453125	31	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms076	false	-7128515595009636101	96	118	463	563	1462	300	قالوا ثنا مروان بن معاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هلال بن ميمون------- عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد	76	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms0402	true	-5053012769134954220	210	278	1008	1336	1452	300	قالوا ثنا مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدرالفزاري ابو عبد الله الكوفي الحافظ عن احمد ثبت حافظ وقال ابو داود عن احمد ثقة ما كان احفظ وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة والنساءي ثقة وقال ابن المديني ثقة فيما يروي قال اخبرنا هلال بن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد	402	-1090118583071412828	100	177.0	78	328	30.487804412841797	21	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms649	false	-5322945731961110678	207	251	1056	1281	1534	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذناه في اتي--ان النساء --------------------------في المحيض خلافا لليهود قال انس فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله------------------- فبعث في اثاره--------ما فظننا انه لم يجد عليهما	649	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	218	268	1085	1343	1487	300	صلي الله عليه وسلمفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض--------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	545	-1090118583071412828	185	301.0	148	280	66.07142639160156	32	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms055	false	-3456607742270238547	66	96	340	469	1505	300	نا عباد بن موسي الختلي قال انا زياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا ---نا هشيم عن ابي ------------------------بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال	55	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms0946	true	4940797245517314824	195	227	954	1100	1507	300	---عباد بن موسي الختلي وز-------ياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال	946	-1090118583071412828	117	218.0	90	156	75.0	24	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms231	false	-6401105443299538516	0	46	0	251	1574	300	الله------- اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجد-------------------------ني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهذا-- لعبدي ولعبدي ما سال	231	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms1442	true	-6783946142667043616	164	218	843	1128	1580	300	الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي وهذ الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذ------- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1442	-1090118583071412828	240	446.5	195	292	82.19178009033203	42	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms110	false	-1499008849512906684	218	260	1074	1261	1457	300	ابن داسة نا ابو داود ------ثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعد- بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة -كان رسول الله------------------- ينهي عنه	110	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms1562	true	-8403446241917772200	160	207	850	1064	1535	300	ابي شيبة عن ابن عباس 902 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1562	-1090118583071412828	175	311.5	133	214	81.77570343017578	34	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms053	false	4540074768654647666	28	67	144	341	1522	300	بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاصبح جدا اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا احمد بن حنبل نا ابو المغيرة ------------------حدثني عبد الله بن العلاء حد-------ثني ابو زيادة عب-د الله بن زيادة الكندي	53	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms2131	true	4592927398940440230	187	293	944	1486	1529	300	بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح قرا في ركعتي الفجر اي في سنته بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وهذا الحديث يدل علي استحباب قراءة سورتي الاخلاص في ركعتي الفجر وكذلك عند الحنفية قال في البحر الراءق وفي الخلاصة والسنة في ركعتي الفجر ثلاث احدها ان يقرا في الركعة الاولي قل يا ايها الكافرون وفي الثانية الاخلاص والثاني ان ياتي بهما في بيته والثالث ان ياتي بهما اول الوقت 1257 حدث---------------------------------------نا احمد بن حنبل نا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زيادة الكندي	2131	-1090118583071412828	152	74.0	121	581	26.16179084777832	27	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms526	false	3913033983411142363	242	276	1270	1447	1576	300	موسي بن ثروان حد----------------------------------------------ثني طلحة بن عبيدا-لله بن كريز قال حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله ------------------يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	526	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms2473	true	-6230153672550369250	240	284	1266	1504	1589	300	موسي بن ثروان ويقال بالفاء بدل المثلثة ويقال بالسين المهملة حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز---- حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	2473	-1090118583071412828	170	310.5	137	242	70.24793243408203	30	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms170	false	4243133882832852425	142	185	715	932	1454	300	غنم لي فجاء-- رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله ------------------اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد- الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة --شافع وقد نهانا رسول الله ------------------ان ناخذ شافعا	170	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms2558	true	-8913849623949622766	35	85	174	434	1492	300	غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلماليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة ف-عمدت الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمان ناخذ شافعا	2558	-1090118583071412828	216	378.0	173	261	82.75862121582031	38	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms234	false	-2504185463510767536	0	23	0	108	1536	300	كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	234	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms2559	true	-4443844085354071807	233	256	1147	1255	1472	300	كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	2559	-1090118583071412828	108	216.0	85	108	100.0	23	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms233	false	-4034734328563187356	259	291	1345	1506	1546	300	النبي انه قال----------- ثلاث من فعلهن فقد ----طعم الايمان من عبد الله وحد---------------------ه واعطي زكاة ماله طيبة---- نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة	233	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms2560	true	4202036404543520147	160	201	791	993	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة	2560	-1090118583071412828	155	276.5	123	202	76.73267364501953	27	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms218	false	1639262101660816621	67	108	324	529	1475	300	النبي انه --------------كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة------------------------- اخبرناه ابن داسة نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني--------------------- قالا نا حماد عن قتادة عن انس العا--------------------------------------------ءرة--- الساقطة لا يعرف لها	218	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms2655	true	8831532274921084626	144	264	742	1325	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلمكان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة حم 1652 حدثنا نصر بن علي اخبر-------------نا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلموجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها خ م حم قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا وقال في الدر المختار وجازت التطوعات من الصدقات وغلة الاوقاف لهم اي لبني هاشم سواء سماهم الواقف او لا علي ما هو الحق كما حققه في الفتح 1651 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني اي معني حديثهما واحد قالا نا حماد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة اي الساقطة لا يعرف ----	2655	-1090118583071412828	183	258.5	146	600	30.5	32	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms649	false	-5322945731961110678	221	251	1132	1281	1534	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان------- قد وجد------- عليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله------------------- فبعث في اثارهما فظننا انه لم يجد عليهما	649	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms3331	true	-506938233068928587	25	99	154	529	1530	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما وجه التمعر والغضب علي الاحتمالين ظاهر وفي الاول اظهر فان فيه مخالفة صريحة للنص وفي الثاني موافقة لليهود علي خلاف شريعة الاسلام ويحتمل ان سبب التمعر والغضب امر اخر لم يطلع عليه انس رضي الله عنه فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فظننا انه لم يجد عليهما	3331	-1090118583071412828	149	249.5	119	375	39.733333587646484	30	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms086	false	-3624582824123327565	143	195	730	988	1519	300	ونا عثمان بن ابي شيبة نا ابن ادريس-------------------------------------------------- المعني------------------------------------------------------------------------------- عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اخذت عقا------------لا اسود وعقالا ابيض فوضعتهما تحت وساد-ي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك للنبي---------------------------- فقال ان وس------ادك اذا لطويل عريض	86	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms3613	true	-3163407781457374444	8	92	40	457	1503	300	ونا عثمان بن ابي شيبة نا ابن ادريس هو عبد الله بن ادريس كما هو مصرح في مسلم والطحاوي المعني اي معني حديث ابن نمير وابن ادريس واحد كلاهما اي حصين بن نمير وابن ادريس يرويان عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال----- اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود------------ فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفضحك فقال ان وسادك وسادك اذا لطويل عريض	3613	-1090118583071412828	234	379.0	185	434	53.917049407958984	43	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms293	false	-2808643505700882222	17	54	93	263	1480	300	حديث النب-ي ان اعرابيا ساله------------------------ عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البح-ر فان الله لن يترك من عملك شيءا	293	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms3781	true	2348687675491155587	99	141	512	708	1502	300	سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	3781	-1090118583071412828	164	303.0	127	196	83.67346954345703	34	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms028	false	-890126431157152599	78	141	411	701	1484	300	نا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب حدث-ني عمرو عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته ---------------------------القي في قلبي الاسلام فقلت----------------- والله لا ارجع اليهم----- فقال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع يقال	28	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	104	186	505	889	1424	300	---احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمالقي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع -قال	4137	-1090118583071412828	281	482.5	220	388	72.42268371582031	58	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms168	false	3221085196688802608	31	240	136	1160	1452	300	عن ابيه عن جده رافع بن خديج هكذا قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن داسة ارن مكسورة الراء علي وزن عرن ورواه محمد بن اسماعيل البخاري عن عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة قال ارن ساكنة الراء علي وزن عرن هكذا حدثني خلف بن محمد عن ابراهيم بن معقل عنه وهذا حرف طالما استثبت فيه الرواة وسالت عنه اهل الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم باللغة فلم اجد عند واحد منهم شيءا يقطع بصحته وقد طلبت له مخرجا فرايته يتجه لوجوه احدها ان يكون ماخوذا من قولهم اران القوم فهم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون معناه اهلكها ذبحا وازهق انفسها بكل ما انهر الدم غير السن والظفر هذا اذا رويته ارن بكسر الراء علي ما رواه ابو داود والوجه الثاني ان يقال اءرن مهموز علي وزن اعرن من ارن يارن ارنا اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا وذلك ان غير الحديد لا يمور في الذكاة مور----ه والارن الخفة والنشاط ويقال في مثل سمن فارن اي بطر قال الفراء العرص والهبص والارن والترمع والتقلز كله النشاط وقد هبص وعرص وارن ورجل ارون اي نشيط خفيف ومهر ارون قال حميد بن ثور يظل خباءنا وكان حبلا به متعلق مهرا ارونا والوجه الثالث ان يكون ارن بمعني ادم الحز ولا تفتر من قولك رنوت النظر الي الشء اذا ادمته	168	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4211	true	-8606169896586715739	178	299	827	1389	1394	300	عن ابيه عن جده رافع بن خديج -----قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي جمع مدية وهي السكين وحاصل هذا الكلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عندنا سيوفا فلو ذبحنا بها كلت السيوف ولم تنفع في قتا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل العدو فاي شء نذبح به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارن او للشك من الراوي اعجل اي قال هذا اللفظ او ذاك ارن من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اران القوم -----------اذا هلكت مواشيهم بوزن اغث اي اهلكها ذبح-------------ا بكل ما انهر الدم غير السن والظفر او من ---------------------------------------------------------------------------------------------ارن يارن -----اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا ف----ان غير الحديد لا يمور في الذكاة مورا منه واء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رن بمعني اعجل او من--------------- رنوت النظر الي الشء اذا ادمته	4211	-1090118583071412828	256	141.5	199	1258	20.349761962890625	41	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms393	false	3509190317541668585	194	235	1051	1261	1612	300	مسدد اخبرنا بشر بن المفضل اخبرنا عبدا-لله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد-الله ان------------------------------------------------ امراة من الانصار ------------جاءت------- بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله	393	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4291	true	-8873201372494495026	167	225	829	1107	1461	300	مسدد قال نا بشر بن المفضل قال نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله	4291	-1090118583071412828	198	334.0	157	279	70.96774291992188	39	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms407	false	6226094066652245478	43	83	215	386	1501	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله------------------- الجد فقال معقل بن يسار انا ورثه رسول الله------------------- السدس فقال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما يغني اذا	407	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4298	true	-6636699698384972503	246	294	1120	1327	1359	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قا-ل معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قا-ل مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا	4298	-1090118583071412828	164	297.0	124	209	78.46890258789062	37	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms407	false	6226094066652245478	43	82	215	382	1501	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال----------------------------------- ايكم يعلم ما ورث رسول الله الجد فقا------------------ل معقل بن يسار انا------------ ورثه-------- رسول الله------------------- السدس فقال----------------- مع من قال---------- لا ادري قال لا دريت فما يغني	407	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4299	true	-1060039242996949451	64	129	333	618	1401	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر رضي الله عنه قال للصحابة رضي الله عنهم ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قال معقل بن يسار انا اي اعلم ذلك ورثه اي الجد رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس -قال عمر رضي الله عنه مع من اي الورثة قال لا ادري قال لا دريت فما تغني	4299	-1090118583071412828	152	225.0	114	286	53.146854400634766	33	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms109	false	4941273840225139179	126	160	620	775	1453	300	ان اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته فقال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب	109	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4313	true	-7484282216711799285	109	143	558	713	1463	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته -قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب	4313	-1090118583071412828	153	295.0	119	156	98.07691955566406	31	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms230	false	-7314707087394329773	143	189	695	922	1498	300	نا الحسن بن الصباح نا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم ------بن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف ف--------قال اشترطت علي النبي انه------------------ لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي------------------- بعد ذلك يقول سي-صدقون ويجاهدون اذا اسلموا	230	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4439	true	3726501544450687493	20	76	88	364	1455	300	---الحسن بن الصباح نا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	4439	-1090118583071412828	220	383.0	175	279	78.8530502319336	41	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms217	false	-8687206199617487293	132	193	642	924	1448	300	نا محمد بن احمد القرشي نا عبد الله بن الزبير نا فرج بن سعيد---- حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده عن ابيض بن حمال انه سال رسول الله------------------- عن حمي الاراك فقال----------------------------- لا حمي في الاراك ق-ال اراكة في حظاري ق-ال النبي--------- عليه السلام لا حمي في الاراك قال فرج يعني بالحظار -الارض التي فيها الزرع المحاط عليها	217	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4487	true	6161264462230277981	46	119	231	570	1436	300	---محمد بن احمد القرشي نا عبد الله بن الزبير نا فرج بن سعيد قال حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده عن ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م لا حمي في الاراك قال فرج يعني ب--حظاري الارض التي فيها الزرع المحاط عليها	4487	-1090118583071412828	271	462.0	212	346	78.32369995117188	55	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms048	false	-4968293859788020205	1	28	3	127	1497	300	احمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي نا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول الله------------------- في ثوب حبرة ثم اخر عنه	48	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4572	true	6141177102401491307	30	61	175	317	1457	300	احمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم ن-ا الاوزاعي نا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه	4572	-1090118583071412828	122	229.0	95	143	85.31468200683594	26	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms165	false	5566485482725932819	0	93	0	459	1517	300	تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف---- وكان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي عليه السلام فلما مضي النبي عليه السلام ناداه يا محمد فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح فقال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي هذه حاجتك او قال هذه حاجته قال ففدي الرجل بعد بالرجلين اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين	165	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	128	168	603	798	1478	300	تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف ب--------------------اب النذر فيما لا يملك 3308 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين	4687	-1090118583071412828	168	289.0	132	463	36.285099029541016	32	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms165	false	5566485482725932819	27	54	147	279	1517	300	فقال ما شانك قال اني مسلم فقال----------------------------- لو قلتها-------------- و--------------انت تملك امرك------------------ افلحت كل الفلاح ف------------------------------------قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي	165	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4688	true	-2953343830776012099	246	296	1173	1415	1433	300	فقال ما شانك قال اني مسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلتها اي هذه الكلمة وانت اي والحال انت تملك امرك والمراد قبل الاسر افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي	4688	-1090118583071412828	130	203.5	103	243	53.49794387817383	26	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms094	false	-5817758951043401270	175	211	913	1091	1542	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبر بالبر مدي بمدي اخبرناه ابن داسة نا ابو داود ---------------------------------------------------نا الحسن بن علي نا بشر بن عمر نا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي	94	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4728	true	7592620144107718954	163	238	802	1191	1492	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها قال الطيبي فاذن محله النصب علي الحال والمستثني منه مقدر يعني بيع الذهب بالفضة ربا في جميع الحالات الا حال الحضور والتقابض فكني عن التقابض ب هاء وهاء لانه لازمه والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء 3349 حدثنا الحسن بن علي نا بشر بن عمر نا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي	4728	-1090118583071412828	144	218.0	114	389	37.01799392700195	27	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms125	false	-1301033826233082849	159	217	870	1188	1601	300	الناس كانوا يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصاب قشام فلما كثرت خصومتهم عند النبي قال لا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم واختلافهم اخبرناه ابن الاعرابي نا ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح نا عنبسة بن خالد حدثني يونس عن ابي------ الزناد	125	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4747	true	6473756840635799672	214	292	997	1376	1410	300	الناس------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان 3371 حدثنا الحسن بن عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد فالعنب اول ما يكون اخضر ثم يميل الي السواد ويكون قابلا للاكل 3372 حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة بن خالد حدثني يونس قال سالت ابا الزناد	4747	-1090118583071412828	165	274.0	131	502	32.868526458740234	29	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms360	false	-6506668888134364734	266	298	1382	1532	1541	300	الرقي اخبرنا-- ابي اخبر--نا عبيد الله عن عب--------------د الكريم عن قيس بن حبتر عن ا--------بن عباس عن النبي انه نهي ----------------------------عن ثمن الكلب وقال اذا اتاك يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	360	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4846	true	7242162760711882576	212	253	1079	1268	1496	300	الربيع بن نافع ابو توبة ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ثمن الكلب وان جاء------ يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	4846	-1090118583071412828	111	158.0	85	204	54.411766052246094	19	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms222	false	6716451007462762743	150	205	719	981	1480	300	نا سليمان بن داود العتكي نا حماد نا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي------- يحدث بذلك عن سمرة بن جندب هكذا قال--- عضد من نخل----------------------------------------------------- وانما هو عضيد من نخل يريد نخلا لم تبسق ولم تطل قال الاصمعي اذا صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد وجمعها عضدان	222	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4965	true	4242911883110325239	206	271	944	1260	1396	300	---سليمان بن داود العتكي نا حماد نا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي الباقر يحدث----- عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل بالعين المهملة قال الخطابي هكذا هو في رواية ابي داود وانما هو عضيد من نخل يريد نخلا لم تبسق ولم تطل قال الاصمعي اذا صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد وجمعه- عضدان	4965	-1090118583071412828	245	429.5	193	325	75.38461303710938	48	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms222	false	6716451007462762743	76	157	364	752	1480	300	ان سمرة بن جندب---- كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل الي نخله ف-------يشق علي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي عليه السلام وذكر له ذلك فطلب اليه عليه السلام ان يبيعه فابي وطلب اليه ان يناقله فابي------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغ-------------------------------------------------------------------به فيه فابي فقال انت مضار وقال للانصاري اذهب فاقلع نخله اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا سليمان بن داود العتكي نا حماد	222	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms4965	true	4242911883110325239	109	212	494	974	1396	300	عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي ويشق علي-----ه فطلب اليه ------------------------------------------------------------------------ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد لفظ صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اي من قصد الاضرار باحد من الناس بغير حق اضر الله به اي يجازيه علي اضراره او يوقع الاضرار به في الدنيا ومن سياق اي اوقع المشقة علي احد او خالف سياق الله عليه 3636 حدث---------نا سليمان بن داود العتكي نا حماد	4965	-1090118583071412828	210	285.5	162	566	37.102474212646484	39	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms067	false	418232595348181181	183	227	878	1088	1473	300	نا اسحاق بن اسماعيل نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد ان----------------------------- رسول ا---------لله عاده------------ فوضع يده بين ثدييه وق-----------------------ال انك رجل مفءود فا----------------------ت الحارث بن كلدة اخا ثقيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه---- يتطبب--------- فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليج----------------اهن ثم ليلدك بهن	67	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5133	true	-455441239692788669	22	112	115	553	1408	300	---اسحاق بن اسماعيل نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد بن ابي وقاص قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها في فءادي فقال انك رجل مفءود اي اصابه داء في فءاده اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف قال الحافظ في الاصابة قال ابن ابي حاتم لا يصح اسلامه وهذا الحديث يدل علي جواز الاستعانة باهل الذمة في الطب فانه رجل يتطبب اي يعالج فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن اي يرضهن بنواهن ثم ليلدك بهن	5133	-1090118583071412828	198	306.0	156	441	44.8979606628418	36	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms308	false	-6870500502705612386	209	236	1055	1185	1516	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا وهو جعله فيقول له اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط	308	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5160	true	-4093002725456532140	227	252	1076	1196	1415	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا--------- فيقول له اقعد حتي اخط لك---- وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط	5160	-1090118583071412828	117	212.5	93	133	87.96992492675781	22	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms411	false	5287368251827405041	244	292	1233	1462	1502	300	ولد الزنا شر الثلاثة فقد روي عن بعض السلف انه قال ا-------------------------------نما جاء ذلك في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم انما صار ولد الزنا شرا من والديه لان الحد قد يقام عليهما----- فتكون العقوبة تمحيصا ل-------------هما وهذا في علم الله تعالي لا يدري ما يصنع به	411	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5202	true	-1231613684789149448	177	223	864	1086	1500	300	ولد الزنا شر الثلاثة------------------------- قال ابن رسلان ذهب بعضهم الي ان هذا انما جاء---- في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم انما كان---------- شرا من والديه لانهما-- قد يقام عليهما الحد فيكون كفارة--------- لهما بخلاف ولدهما وهذا في علم الله------ لا يدري ما يصنع به	5202	-1090118583071412828	162	247.0	126	278	58.273380279541016	27	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms115	false	-9024571028840079357	269	292	1369	1477	1513	300	نا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا ابو المغيرة حد----ثني عبد الله بن سالم حد----ثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء	115	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	276	300	1290	1401	1401	300	---يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي -نا ابو المغيرة قال حدثني عبد الله بن سالم قال حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء-	5396	-1090118583071412828	99	177.0	78	116	85.3448257446289	17	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms115	false	-9024571028840079357	229	252	1181	1288	1513	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس -------------------------------------------------------------------مني --------------------انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	115	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5398	true	-842261979445435553	19	69	111	344	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	5398	-1090118583071412828	107	193.0	84	233	45.92274856567383	22	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms221	false	-4174296966148672572	99	128	461	587	1476	300	نا محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي نا سعيد بن جمهان---- نا مسلم بن ابي بكرة---- سمعت ابي يقول قال رسول الله	221	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5455	true	2666546240191695634	249	279	1344	1474	1581	300	---محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي نا سعيد بن جمهان قال نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان- رسول الله	5455	-1090118583071412828	117	208.0	89	134	87.31343078613281	25	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms221	false	-4174296966148672572	99	141	461	656	1476	300	نا محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي----------- نا سعيد بن جمهان---- نا مسلم بن ابي بكرة---- سمعت ابي يقول قال-------- رسول الله----------------------- ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة----------------------------------- يكثر اهلها ويكون مصرا من امصار	221	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	129	188	646	917	1513	300	---محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي عبد الوارث نا سعيد بن جمهان قال نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي ابا بكرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل -ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون م-----ن امصار	5456	-1090118583071412828	177	273.5	138	280	63.21428680419922	34	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms294	false	-7820928368688608042	0	33	0	142	1449	300	بن علي ومحمد بن المثني وهذا حديثه قالا نا ابو عاصم عن ابن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن علي-------- بن ركانة عن عكرمة عن ابن عباس --قال---------------------- لم يقت رسول الله في الخمر حدا	294	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5612	true	6713272952648377778	167	268	773	1220	1362	300	بن علي ومحمد بن المثني وهذا حديثه قالا نا ابو عاصم عن ابن جريج عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلملم يقت في الخمر حدا حم ن وان لم يثبت فالقول ما قال عياض فانه لم يثبت خبر انه قذف صريحا ثم لم يحد انتهي باب الحد في الخمر 4476 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني وهذا حديثه اي لفظ هذا الحديث لمحمد بن المثني قالا نا ابو عاصم عن ابن جريج عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقت---------- في الخمر حدا	5612	-1090118583071412828	131	224.5	100	457	28.66520881652832	29	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms294	false	-7820928368688608042	35	64	151	298	1449	300	رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي------------------- فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	294	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5613	true	-2706563132034647141	75	112	356	542	1448	300	رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	5613	-1090118583071412828	147	261.0	118	186	79.03225708007812	28	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms294	false	-7820928368688608042	119	163	569	770	1449	300	الرجل فابي عيينة بن حصن ان يقبل الغير قال ف------------------------قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شك----------------------------------ة فقال يا رسول -لله اني ما اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا	294	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5636	true	-1785412902811919811	91	148	461	721	1454	300	الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا اي مثل ما قال في المرة الاولي الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة قال في القاموس الشكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا	5636	-1090118583071412828	167	293.5	129	260	64.23076629638672	33	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms300	false	-6313537871313820384	131	193	625	931	1435	300	فقالا هل عهد الي---------ك رسول ا---------لله عهد----------ا لم يعهده الي الناس عامة-------------------------------------------------------------------- فاخرج كت-----------------------------ابا من قراب سيفه فقال لا الا هذا فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم -يسعي بذمتهم ادناهم الا ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه الا ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	300	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	140	224	695	1105	1484	300	فقلنا هل عهد اليك اي اوصاك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه---------------- فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا -لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده -من احدث حدثا فعلي نفسه---- ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5661	-1090118583071412828	280	492.5	223	432	64.81481170654297	47	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms276	false	-8255340674984437834	93	184	455	906	1474	300	احمد بن حنبل------------------- نا ابو المغيرة حدثني صفوان قال ونا عمرو بن عثمان ---نا بقية حدثني صفوان حد-----ثني ازهر بن عبد الله الحرازي قال احمد عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله ق-------------------ام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ع----------مرو في حديثه-- وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم---- الاهواء كما تج-اري الكلب بصاحبه لا	276	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5708	true	-8406221319853345520	157	256	815	1306	1513	300	احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا نا ابو المغيرة ---نا صفوان ح-- ونا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني صفوان نحوه حدثني ازهر بن عبد الله الحرازي--------- عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين----- ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	416	740.5	329	514	80.93385314941406	73	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms276	false	-8255340674984437834	134	191	650	937	1474	300	قام فين------ا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه--------- الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجم--------------------------اعة زاد عمرو----------------------- في حديثه-- وانه سيخرج في امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم---- الاهواء----------- كما -تجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	276	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	4	128	19	653	1540	300	قام فينا خطيبا فقال الا ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين----- ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	274	444.5	219	643	42.61275100708008	46	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms326	false	8280638803382366735	183	263	922	1284	1465	300	عن الاعمش عن---- زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله يجمع في بطن امه-------- تفسيره عن ابن مسعود حدثنا الاصم ن-----ا السري بن يحيي ابو عبيدة ث---نا قبيصة ----نا عمار بن رزيق قال قلت للاعمش ما يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	326	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5793	true	1264012761055762607	174	282	846	1348	1431	300	عن الاعمش قال نا زيد بن وهب نا عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق المصدوق اي المصدق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما قال الخطابي قوله يجمع في بطن امه وقد روي تفسيره عن ابن مسعود حدثنا الاصم قال ثنا السري بن يحيي ابو عبيدة قال نا قبيصة قال نا عمار بن رزيق قال قلت للاعمش ما يجمع في بطن---- قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل شعر وظفر ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم وذلك جمعها	5793	-1090118583071412828	345	630.0	266	506	68.18181610107422	70	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms251	false	-7172680986075815604	51	78	255	397	1524	300	ان العباس بن عبد المطلب قال كنت ب--البطحاء في عصابة فيهم رسول الله------------------- فمرت---- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	251	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5806	true	8478537915358609378	252	285	1195	1362	1452	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	5806	-1090118583071412828	140	254.0	113	167	83.83233642578125	26	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms251	false	-7172680986075815604	51	74	255	373	1524	300	ان العباس بن عبد المطلب قال كنت ب--البطحاء------------- في عصابة فيهم رسول الله------------------- فمرت---- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب	251	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5807	true	6219137727208754553	126	158	594	750	1472	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء اي بطحاء مكة في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب	5807	-1090118583071412828	116	196.5	93	156	74.35897064208984	22	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms038	false	-6323079895609217174	93	163	464	780	1427	300	نا يوسف بن موسي ---نا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال استب رجلان عند النبي------------------- فغضب احدهما غضبا شديدا حتي يخيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي -------------------اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال تقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم	38	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5857	true	-3125872846720575137	35	112	171	524	1396	300	---يوسف بن موسي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي -خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم	5857	-1090118583071412828	311	576.0	242	357	87.1148452758789	65	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms147	false	4449391706127305920	15	68	69	321	1504	300	كان رسول الله ------------------يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا نا شريك عن ابي المقدام بن شريح عن ابيه عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة التلاع جمع تلعة وهي مسيل---------------------------------------- الماء من فوق الي اسفل	147	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5875	true	-3065799758307199695	103	181	533	904	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب تقدم برقم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع قا--------------ل المنذري بكسر التاء ثالث الحروف هي مجاري الماء من فوق الي اسفل	5875	-1090118583071412828	127	200.0	99	482	26.348546981811523	23	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms245	false	1783233720260261016	188	239	977	1209	1483	300	عبد الرزاق نا ابو داود نا النفيلي نا زهير نا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله------------------- لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هي اربع فلا تزيدن علي	245	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms5960	true	3591149663640605729	55	108	291	538	1454	300	عبد الرحمن 4958 حدث----نا النفيلي نا زهير نا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي	5960	-1090118583071412828	216	404.5	168	251	86.05577850341797	45	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms307	false	-3327089719292294087	54	83	271	405	1438	300	جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله انا نجد في انفسنا الشء يعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لنا يعني الدنيا وانما تكلمنا به	307	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms6066	true	244231686490391822	225	251	1033	1150	1388	300	جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله---- نجد في انفسنا الشء نعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لن------------ا وان-ا تكلمنا به	6066	-1090118583071412828	116	210.5	90	134	86.5671615600586	22	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms307	false	-3327089719292294087	58	156	290	778	1438	300	فقالوا يا رسول الله انا نجد في انفسنا الشء ي---------------عظم ان نتكلم به او------------------- الكلام به ما نحب ان لنا يعني--------------------- الدنيا وانما تكلمنا به فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي ------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قوله ذاك صريح الايمان يريد ان صريح الايمان هو الذي يعظم ما تجدونه في صدوركم ويمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في-------------------------------------------------- قلوبكم ولولاه لم تتعاظموا ذلك ولم تنكروه ولم يرد ان الوسوسة نفسها صريح الايمان وكيف تكون ايمانا وهي---- فعل الشيطان	307	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	132	298	627	1431	1443	300	فقالوا يا رسول الله---- نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وان-ا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشءلان يكون قال صلي الله عليه -وسل-م او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان قال الخطابي معناه------------------------------------------------------------------------------------------- ان صريح الايمان هو الذي --------------------------يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسكم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا يتمكن من قلوبكم ولا تطمءن اليه انفسكم وليس معناه ---------ان الوسوسة نفسها صريح الايمان وذلك لانها انما تتولد من فعل الشيطان	6067	-1090118583071412828	285	386.5	223	937	30.416221618652344	49	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms215	false	-2876029075926141914	255	300	1309	1523	1523	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اخبرني ابن داسة قال سءل ابو داود سليمان بن الاشعث عن هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عنت---------ا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه-	215	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	13	51	61	240	1424	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة----------- سءل ابو داود عن معن------------ي هذا الحديث -قال ------------------معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه	6157	-1090118583071412828	154	237.0	120	224	68.75	29	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms216	false	121614645902254071	4	134	20	636	1438	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا نا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر -------------------------------------------------------------------------------------------------وهو مسند الي قصر عروة فقال تري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة وكان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به وسءل عن هذا الحديث اسماعيل بن يحيي المزني فقال وجهه ان يكون ص سءل عن ---------------من هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه فقطعه فيستحق ما قاله لهجومه علي خلاف امر الله فتكون المسالة سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع المسالة فادي ما سمع دون ما لم يسمع ونظيره ما روي اسامة بن زيد ان رسول الله -------------------قال انما الربا في النسيءة فسمع الجواب ولم يسمع المسالة وقد قال لا تبيعوا ال-------ذهب الا مثلا بمثل	216	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	134	240	628	1145	1424	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا نا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر نهي عن قطعها فيكون انسا وظلالا لمن يهاجر اليها قال وقرات في كتاب ابي سليمان الخطابي ان المزني سءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هذا فق------------------------------ال وجهه ان يكون صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قا-------------------------له فتكون المسالة سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع السءال---------------------------- ونظيره حديث-- اسامة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيء-----------------------------ة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل	6157	-1090118583071412828	362	530.0	283	754	48.0106086730957	67	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000239-ara1.ms216	false	121614645902254071	4	50	20	232	1438	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا نا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر----------------------------- وهو مس-ند الي قصر عروة فقال -تري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة وكان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به	216	1417177677359428164	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	14	66	72	313	1443	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا نا حسان بن ابراهيم قال سالت فشام بن عروة عن قطع السدر CHECK 162 باب في اماطة الاذي وهو مستند الي قصر عروة فقال اتري هذ- الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة -كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به	6158	-1090118583071412828	209	388.0	163	243	86.00823211669922	41	JK000239-ara1	Sham19Y0014601-ara1