id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms010	false	-6382439437632847516	55	83	299	452	1563	300	والذود من الابل ما بين الثلاثة الي العشرة والصرمة ما بين العشرة الي الاربعين----------------------------------- فاذا بلغت ستين فهي الصدعة--------------------------- والهجمة اولها --اربعون الي ما زادت وهنيدة الماءة قط	10	1417177677359428164	Sham19Y0014323-ara1.ms081	true	8688831454096068177	195	232	1248	1461	1889	300	والذود من الابل م----ن الثلاثة الي العشرة والصرمة ما بين العشرة الي الاربعين ونحوه وكذلك الحدرة والجزمة والقصلة فاذا بلغت ستين فهي الصدعة والعكرة والعرج الي ما زادت والهجمة اولها الاربعون الي ما زادت وهنيدة الماءة قط	81	-3808542425987031651	149	268.0	122	217	68.6635971069336	25	JK000239-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK000239-ara1.ms358	false	3811810676253652056	190	239	951	1194	1504	300	خلط اللبن بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فاذا كثر ماءه فهو -------الضياح والضيح وعند ذلك تعلوه كهبة قال الشاعر ما زلت اعدو معهم والتبط حتي اذا جن الظلام المختلط جاءوا بضيج هل ريت الذءب قط قال فاذا جعلته ارق ما يكون فهو السجاج	358	1417177677359428164	Sham19Y0014323-ara1.ms122	true	-24774022676959639	7	32	39	161	1677	300	خلط------ بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فان- كثر ماءه فهو الضيح والضياح فان جعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ارق ما يكون فهو السجاج	122	-3808542425987031651	108	189.5	85	250	43.20000076293945	19	JK000239-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK000239-ara1.ms222	false	6716451007462762743	194	232	914	1115	1480	300	صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد وجمعها عضدان فاذا فاتت اليد فهي جبارة فاذا ارتفعت عن ذلك فهي الرقلة وجمعها رقل ورقال وهي عند اهل نجد العيدانة ف----------------اذا طالت-------------- مع انجراد فهي سحوق وهن سحق	222	1417177677359428164	Sham19Y0014323-ara1.ms152	true	-5154522485646543939	239	282	1303	1533	1642	300	صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد وجمعه- عضدان فاذا فاتت اليد فهي جبارة فاذا ارتفعت عن ذلك فهي الرقلة وجمعها رقل ورقال وهي عند اهل نجد العيدانة والجميع العيدان فاذا طالت ولعل ذلك يكون مع انجراد فهي سحوق وهن سحق	152	-3808542425987031651	199	376.5	161	231	86.14718627929688	36	JK000239-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK000239-ara1.ms226	false	-8838555691855062348	157	201	800	1010	1459	300	م-طر العرفج و----------------------لان عوده قلت قد ثقب عوده فا-------ذا اسود شيءا قيل قد قمل لانه يشبه ما يخرج منه----- بالقمل فا-------------------------ذا ازداد قليلا قيل ارقاط فاذا زاد قليلا قيل ادبي لانه يشبه بالدبا وهو حينءذ يصلح ان يءكل فاذا تمت خوصته قيل قد اخوص	226	1417177677359428164	Sham19Y0014323-ara1.ms157	true	4287566257228976804	125	174	645	881	1494	300	تفطر العرفج ليخرج قيل قد اخوص واذا لان عوده قيل--- ثقب عوده تثقيبا فاذا اسود شيءا قيل قد قمل---------- ما يخرج منه يشبه بالقمل فاذا زاد قليلا قيل ارفاط فاذا ازداد قليلا اخر ق---------------------يل ادبي لانه يشبه بالدبا وهو حينءذ يصلح ان يءكل فاذا تمت خوصته قيل قد اخوص	157	-3808542425987031651	166	271.0	129	270	61.48147964477539	30	JK000239-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK000239-ara1.ms153	false	4491942289919546246	245	281	1294	1501	1599	300	الفرزدق غداة احلت لابن اصرم طعنة حصين عبيطات السداءف والخمر روي الاثرم عن ابي عبيدة انه حضر يونس والكساءي فالقاه يونس علي الكساءي فرفع الكساءي الطع-------------------------------------------------------------------نة ونصب العبيطات ورفع الخمر فقال يونس للكساءي لم رفعت الخمر	153	1417177677359428164	Sham19Y0014323-ara1.ms228	true	5051497607610497046	255	299	1354	1601	1610	300	الفرزدق غداة احلت لابن اصرم طعنة حصين عبيطات السداءف والخمر بها فارق ابن الجون ملكا وسلبت نساء----------------------- علي ابن الجون سلبها الدهر فجعل الخمر واللحم احلا الطعنة وانما الطعنة التي احلتها له ومن رفع الطعنة ونصب العبيطات ورفع الخمر اراد ----والخمر كذلك فرفع الخمر	228	-3808542425987031651	110	152.5	87	274	40.1459846496582	16	JK000239-ara1	Sham19Y0014323-ara1