id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms009	false	-1088200731797934952	76	122	390	625	1511	300	في --حديث النبي ان قيس بن عاصم المنقري قال اتيته--------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله ما المال الذي ليس----- فيه تبعة من طالب ولا من ضيف قال------------ نعم المال اربعون والكثر ستون وويل لاصحاب المءين الا من اعطي الكريمة ومنح الغزيرة ونحر السمينة فاكل واطعم القانع والمعتر	9	1417177677359428164	Masaha003390Vols-ara1.ms074	true	5745275211190582840	118	173	589	876	1516	300	في الحديث------ ان قيس بن عاصم --------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذا سيد اهل الوبر فقلت يا رسول الله ما المال الذي ليست علي فيه تبعة من طالب ولا--- ضيففقال عليه السلام نعم المال اربعون والكثر ستون وويل لاصحاب المءين-الا من اعطي الكريمة ومنح الغزيرة ونحر السمينة فاكل واطعم القانع والمعتر	74	-8112447918802417441	215	369.0	174	305	70.49180603027344	35	JK000239-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000239-ara1.ms085	false	-9188840865738807347	2	54	11	277	1473	300	ودفعها الي الغلام ف------اذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا ف---------------قال لطرفة ادفع اليه صحيفتك يقراها ففيها والله ما في صحيفتي فقال طرفة------------------------------------- كلا لم يك---------------------------ن ليجترء علي فقذف المتلمس بصحيفت------------ه في نهر الحيرة وقال قذفت بها في الثني من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل	85	1417177677359428164	Masaha003390Vols-ara1.ms127	true	-4427719931661026199	0	64	0	322	1631	300	ودفعه- الي الغلام فقراه فاذا فيه ----------اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه واصلبه حيا فاقبل علي طرفة فقال له تعلمن--------------------------- والله لقد كتب فيك بمثل هذا فادفع كتابك الي الغلام يقرءه عليك فقال كلا ما كان ليجسر علي قومي بمثل هذا ولم يلتفت الي -قول المتلمس فالقي المتلمس كتابه في نهر الحيرة وقال قذفت بها ب--الثني من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل	127	-8112447918802417441	172	236.0	134	363	47.38291931152344	26	JK000239-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000239-ara1.ms064	false	-6488950360467254978	250	300	1240	1452	1452	300	الله وقال لي الي--- اين المظهر يا ابا ليلي قلت الي الجنة يا رسول الله -قال اجل ان شاء الله ثم انشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا -قال-	64	1417177677359428164	Masaha003390Vols-ara1.ms182	true	-4177589659408990987	1	50	4	218	1469	300	الله عليه واله وسلم اين المظهر يا ابا ليلي قلت---- الجنة يا رسول الله فقال اجل ان شاء الله ثم انشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال	182	-8112447918802417441	198	366.5	151	218	90.82569122314453	43	JK000239-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000239-ara1.ms126	false	-8411962104407513743	26	138	132	680	1492	300	لا تامنن وان امسيت في حرم---------------------------------------------------- حتي تلاقي ما يمني لك الماني ف-----------------------------------------------الخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان اخبرناه ابن الاعرابي نا ابو يحيي بن ابي مسرة نا يعقوب بن محمد الزهري نا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي حدثني ابي عن ابيه قال كنت عند رسول الله ومنشد ينشد هذا الشعر قال فقال النبي لو ادرك هذا لاسلام فبكي ابي فقلت اتبكي لم---------------------شرك مات في الجاهلية قال ابي والله ------ما رايت مشركة تلقفت من مشرك خيرا من سويد بن عامر قوله--- يمني لك الماني معناه يقضي لك القاضي ويقدر لك المقدر اخبرني ابو عمر عن ابي العباس ثعلب عن ابن الاعرابي قال يقال مني الله عليك	126	1417177677359428164	Masaha003390Vols-ara1.ms251	true	-7364710236571354133	179	273	905	1359	1488	300	لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي ت-بين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله----------------- لو ادركته-- لاسل-م فبكي مسلم فقال له ابنه يا ابه ما يبكيك من مشرك مات في الجاهليةفقال يا بني لا تفعل فما رايت مشركة تلقفت من مشرك خيرا من سويد-------- قوله ما يمني لك الماني معناه ما -------------يقدر لك القادر قال الفراء------------------------------------------- يقال مني الله عليه	251	-8112447918802417441	259	350.0	203	677	38.257015228271484	41	JK000239-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000239-ara1.ms131	false	6743426643513676649	5	110	24	566	1470	300	علي ربك حتما مقضيا يقول ف---------------------لا يردها ----الا بقدر ما يب-ر الله قسمه فيه وعارضه ابن قتيبة في كتابه الموسوم باصلاح الغلط كما عارضه في الحديث الاول فقال هذا مذهب الحسن من الاستخراج ان كان هذا قسما قال وفيه مذهب اخر اشبه بكلام العرب ومعانيهم وهم و--------اذا ارادوا تقليل مكث الشء وتقصير مدته شبهوه بتحليل القسم وذلك ان يقول الرجل بعد----- ان شاء الله فيقولون ما يقيم فلان عندنا الا تحلة القسم وما ينام العليل الا كتحليل الالية وكحسو الطير وهو كثير مشهور في الكلام والشعر ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومعناه -----علي هذا التاويل ان النار لا تمسه الا قليلا كتحليل اليمين ثم ينجيه الله منها قا-ل ابو	131	1417177677359428164	Masaha003390Vols-ara1.ms463	true	1113727064470275196	0	184	0	924	1517	300	علي ربك حتما مقضيا مريم فكانه قال عليه السلام لا يرد النار الا بقدر ما يبرر الله قسمه واما ------ابن قتيبة فانه قال في تاويل ابي عبيد ----------------------------------هذا مذهب --حسن من الاستخراج ان كان هذا قسما قال وفيه مذهب اخر اشبه بكلام العرب ومعانيهم وهو ان العرب اذا ارادوا تقليل مكث الشء وتقصير مدته شبهوه بتحل-ة القسم وذلك ان يقول الرجل بعد حلفه ان شاء الله فيقولون ما يقيم فلان عندنا الا تحلة القسم وما ينام العليل الا كتحليل الالية ------------وهو كثير مشهو-----------------ر قال ابن احمر وذكر الريح اذا عصبت رسما فليس بداءم به وتد الا تحلة مقسم يقول لا يثبت الوتد الا قليلا كتحلة القسم لان هبوب الريح يقلعه وقال اخر يذكر ثورا يخفي التراب باظلاف ثمانية في اربع مسهن الارض تحليل يقول هو سريع خفيف فقواءمه لا تثبت في الارض الا كتحليل اليمين وقال ذو الرمة طوي طيه فوق الكري جفن عينه علي رهبات من جنان المحاذر قليلا كتحليل الالي ثم قلصت به شيمة روعاء تقليص طاءر والالي جمع الوة وهي اليمين قال ومعني الخبر علي هذا التاويل ان النار لا تسمه الا قليلا كتحليل اليمين ثم ينجيه الله منها وقال ابو	463	-8112447918802417441	426	730.0	340	996	42.77108383178711	74	JK000239-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000239-ara1.ms460	false	1184062922916009341	213	270	1080	1360	1502	300	او تمرا ليس بمعني الفصل وانما هو بمنزلة واو العطف كقوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم وكقوله ولا تطع منهم اثما او كفورا قال جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	460	1417177677359428164	Masaha003390Vols-ara1.ms467	true	-9039618995266456555	236	281	1212	1435	1532	300	ان تكون او- بمعني الواو-------------------------- كقوله--------------------- ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم النور معناه وبيوت اباءكم--------- قال جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	467	-8112447918802417441	193	325.5	151	280	68.92857360839844	36	JK000239-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000239-ara1.ms280	false	-4995167519781053239	93	116	450	562	1484	300	كان باب الذل من جانب الغني سموت الي العلياء من جانب الفقر صبرت وكان الصبر مني سجية وحسبك ان الله اثني علي الصبر	280	1417177677359428164	Masaha003390Vols-ara1.ms552	true	2397537045085366864	0	23	0	112	1583	300	كان باب الذل من جانب الغني سموت الي العلياء من جانب الفقر صبرت وكان الصبر مني سجية وحسبك ان الله اثني علي الصبر	552	-8112447918802417441	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000239-ara1	Masaha003390Vols-ara1