id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms127	true	488768365226688306	126	158	627	783	1513	300	من تعلم القران ثم نسيه لقي الله------ وهو اجذم ذكره ابو عبيد في كتابه وقال الاجذم المقطوع اليد واحتج بقول الشاعر وهل كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما	127	1417177677359428164	JK008008-ara1.ms0190	false	6854409685225383406	215	238	1147	1256	1587	300	من تعلم القران ثم نسيه لقي الله تعالي وهو اجذم----------------------- وقال المتلمس وما------------------------------ كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما	190	1841494479086777989	96	154.5	75	162	59.25925827026367	19	JK000239-ara1	JK008008-ara1
JK000239-ara1.ms160	true	-7493053790425078224	183	222	977	1191	1591	300	قال الشاعر-- كالبلايا رءوسها في الولايا مانحات السموم حر الخدود والولايا البراذع واحدتها ولية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يعلقونها في اعناقها وكان من تاويلهم في ذلك ان صاحبها يحشر في القيامة عليها وان من لم يفعل به ذلك بعد موته حشر ماشيا	160	1417177677359428164	JK008008-ara1.ms0127	false	4849095427611978786	216	281	1128	1463	1571	300	قال ابو زبيد كالبلايا رءوسها في الولايا مانحات السموم حر الخدود ومنها ما يعقر عند القبر حتي تموت قال تكوس به العقري علي قصد القنا ككوس البلايا عقرت عند مقبر ويقال منه بليت البلية قال اليزيدي كانت العرب تسلخ راحلة الرجل بعد موته ثم تحشوها ثماما ثم تتركها علي طريقه الي النادي وكانوا يزعمون انها تبعث معه------------------------------------------------------ وان من لم يفعل به ذلك--------- حشر راحلا	127	1841494479086777989	103	121.0	81	398	25.879396438598633	16	JK000239-ara1	JK008008-ara1
JK000239-ara1.ms208	true	-21257907745092615	146	171	732	845	1504	300	قال الاصمعي العصم اثر كل شء من ورس او زعفران او نحوه قال وسمعت امراة من العرب تقول اعط-------ني عصم حناءك اي ما سلت منه	208	1417177677359428164	JK008008-ara1.ms0841	false	-8254122583423412134	137	163	702	822	1536	300	قال الاصمعي العصم اثر كل شء من ورس او زعفران او نحوه قال وسمعت امراة من العرب تقول لاخري اعطيني عصم حناءك اي ما سلت منه	841	1841494479086777989	110	213.5	85	120	91.66666412353516	24	JK000239-ara1	JK008008-ara1
JK000239-ara1.ms498	true	-8768783936550335424	123	157	656	816	1534	300	الرجل انقره نقرا اذا عبته قال-------------------- وقالت امراة لزوجها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرون الي ولا تمر بي علي النساء اللواتي	498	1417177677359428164	JK008008-ara1.ms1135	false	-608596090908560501	111	145	545	708	1501	300	الرجل--------------- عبته كانك قرعت بشء فاثرت فيه وقالت امراة لبعلها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرون--ني ولا تمر بي علي النساء اللواتي	1135	1841494479086777989	137	236.0	107	180	76.11111450195312	28	JK000239-ara1	JK008008-ara1
JK000239-ara1.ms505	true	-1766204666669541389	42	96	234	493	1483	300	شد-ة الحر مع الومد جمع العكة ويقول ساجع العرب -----------اذا طلع السماك ذهبت العكاك وقل علي الماء اللكاك يريد الازدحام عليه لقلة شرب الابل في ذلك الوقت قال ابو زيد اذا سكنت الريح مع شدة الحر قيل يوم عكيك ويقال يوم عك واك وقد عك يومنا قال طرفة------------------- وعكيك القيظ ان جاء بقر وقال	505	1417177677359428164	JK008008-ara1.ms0690	false	-1903660003068014540	162	194	813	970	1519	300	شديد الحر وتقول------------------------ العرب في اسجاعها اذا طلع السماك ذهبت العكاك وقل علي الماء اللكاك ويوم ذو-------------------------------------------------------------------------------------- عكيك اي حار -----------------------قال طرفة تطرد القر بحر ساخن وعكيك القيظ ان جاء بقر واما	690	1841494479086777989	106	134.5	82	290	36.55172348022461	17	JK000239-ara1	JK008008-ara1
JK000239-ara1.ms564	true	-6245336212012406562	261	296	1307	1465	1484	300	قال الشاعر فما كان ذنب---- مالك بان سب منهم غلام فسب سب-------------------------------------- اي شتم و-----سب اي قطع------------------------------------ ويقال فلان سب فلان اذا كان يسابه-- قال الشاعر لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم	564	1417177677359428164	JK008008-ara1.ms0493	false	-3651604078263793072	67	115	326	553	1479	300	قال الشاعر فما كان ذنب بني مالك بان سب منهم غلام فسب يريد معافرة غالب بن صعصعة وسحيم وقوله سب اي شتم وقوله سب اي عقر والسب الشتم ولا قطيعة اقطع من الشتم ويقال للذي---------------- يساب سب قال الشاعر لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم	493	1841494479086777989	133	202.5	102	243	54.73250961303711	25	JK000239-ara1	JK008008-ara1
JK000239-ara1.ms664	true	1492946195152050068	41	95	217	492	1598	300	كان الذي يرمي من الوحش تارز يصفه بالاصابة في الرمي يريد الرمية لا يمكنه ان يحيد عن سهمه فكانه ميت تارز لا حراك به والتراز ماخوذ من قولك ترز الشء اذا يبس ويقال خرجت خبزتك تارزة اي يابسة واترزته الريح اذا ايبسته قال امرء القيس------------------------- بعجلزة قد اترز الجري لحمها كميت كانها هراوة منوال	664	1417177677359428164	JK008008-ara1.ms0149	false	3692335372322573765	123	146	662	781	1579	300	كان الذي يرمي من الوحش تارز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرء القيس ويدل علي ان التارز الصلب بعجلزة قد اترز الجري لحمها كميت كانها هراوة منوال	149	1841494479086777989	93	156.5	75	300	31.0	17	JK000239-ara1	JK008008-ara1