id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms115	true	-9024571028840079357	266	300	1357	1513	1513	300	نا ابو داود نا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا ابو المغيرة حد----ثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء -بن عتبة عن عمير بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول-	115	1417177677359428164	JK007078-ara1.ms104	false	-5005268398735514383	236	271	1214	1374	1510	300	نا ابو داود نا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي -نا ابو المغيرة قال حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء ابن عتبة عن عم-ر بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول	104	3114679885572934476	152	281.5	119	162	93.82716369628906	29	JK000239-ara1	JK007078-ara1
JK000239-ara1.ms115	true	-9024571028840079357	227	263	1168	1340	1513	300	السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته	115	1417177677359428164	JK007078-ara1.ms105	false	4229461975317410533	0	36	0	173	1482	300	السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته	105	3114679885572934476	172	339.0	136	173	99.42196655273438	35	JK000239-ara1	JK007078-ara1
JK000239-ara1.ms116	true	-6125581416356582537	6	112	29	588	1535	300	قوله--- فتنة الاحلاس ا-----------------نما شبهها بالحلس لظلمتها والتباسها او لانها تركد وتدوم فلا تقلع يقال فلان حلس بيته اذا كان يلازم قعر بيته لا يبرح و-----هم احلاس الخيل اذا كانوا يلزمون ظهورها ويتعهدونها بالركوب وقوله دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي فان الدخن الدخان يريد انه سبب اثارتها وهيجها واما قوله--- كورك علي ضلع فانه مثل يريد والله اعلم انهم يجتمعون علي رجل غير خليق للملك ولا مستقل به وذلك لان الورك لا يستقر علي الضلع ولا يلاءمها وانما يقال في باب المشاكلة والملاءمة هو كراس في جسد-- او كف في ذراع او نحوهما من الكلام والدهيماء تصغير الدهماء واحسبه صغرها علي طريق المذمة	116	1417177677359428164	JK007078-ara1.ms105	false	4229461975317410533	71	165	354	849	1482	300	قوله 19 فتنة الاحلاس الاحلاس جمع حلس وانما شبهها بالحلس لظلمتها والتباسها او لانها تركد وتدوم فلا تقلع يقال فلان حلس بيته اذا كان يلازم قعر بيته لا يبرح ويقال هم احلاس الخيل اذا كانوا يلزمون ظهورها و--------------------------------------------------------------الدخن الدخان يريد انه سبب اثارتها وهيجها و----قوله 19 كورك علي ضلع ي---------ريد والله اعلم انهم يجتمعون علي رجل غير خليق للملك ولا مستقل به----- لان الورك لا يستقل علي الضلع ولا يلاءمها وانما يقال في باب المشاكل----------ة هو كراس علي جدار او كف في ذراع --ونحوها -من الكلام والدهيماء تصغير الدهماء ولعل-ه صغرها علي طريق المذمة	105	3114679885572934476	452	809.0	366	589	76.740234375	77	JK000239-ara1	JK007078-ara1
JK000239-ara1.ms255	true	499983221536230833	197	296	972	1450	1470	300	الاعمش عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله قال وحدثناه الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون نا العوام بن حوشب عن ابي اسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله--- تدور رحا الاسلام بعد خمس وثلاثين سنة او ست وثلاثين سنة----------- فان يهلكوا فسبيل من -هلك وان بقوا بقي لهم دين--------هم سبعين عاما-------------------------------------------------- قوله-- تدور رحا الاسلام في ثلاث وثلاثين سنة مثل يريد ان هذه المدة اذا انتهت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف لذلك علي اهله الهلاك يقال للامر اذا تغير واستحال قد دارت رحاه	255	1417177677359428164	JK007078-ara1.ms105	false	4229461975317410533	203	293	1028	1446	1482	300	الثوري عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله------------------ بن مسعود رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله 19 تدور رحا الاسلام في- خمس وثلاثين ----او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من يهلك وان يقم -----لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت يا رسول الله مما مضي او مما بقي قال 9 مما بقي قوله 9 تدور رحا الاسلام-------------------- مثل يريد ان هذه المدة اذا انتهت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف لذلك علي اهله الهلاك يقال للامر اذا تغير واستحال قد دارت رحاه	105	3114679885572934476	314	523.0	248	553	56.781192779541016	58	JK000239-ara1	JK007078-ara1
JK000239-ara1.ms340	true	-1122074918498783025	1	27	4	154	1520	300	هذا------- من الفقه ان الكلمة من خطاب الشريعة اذا امكن حملها علي الافادة لم تحمل علي التكرار والاعادة ولذلك طالبه الاعرابي بالفرق بينهما وراجعه الكلام فيهما	340	1417177677359428164	JK007078-ara1.ms228	false	-1489083203993486327	196	223	983	1140	1545	300	هذا الحديث من الفقه ان الكلمة من صاحب الشريعة اذا امكن حملها علي الافادة لم تحمل علي التكرار والاعادة وكذلك طالبه الاعرابي بالفرق بينهما وراجعه الكلام فيهما	228	3114679885572934476	146	280.0	120	157	92.9936294555664	23	JK000239-ara1	JK007078-ara1
JK000239-ara1.ms348	true	8556377277362826506	254	300	1283	1524	1524	300	النبي انه قال------ مثل ما اتاني الله من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا وكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت فيها اجارد------------------------------------------------ امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وطاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا-	348	1417177677359428164	JK007078-ara1.ms047	false	-6210126619963213037	70	127	348	638	1477	300	النبي---- قال 19 ان مثل ما اتاني الله من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا -كان م-نها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها الحسن 9 اجادب ولم يضبط ابو يعلي وابو القاسم هذا الحرف امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وطاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	47	3114679885572934476	227	402.0	184	296	76.6891860961914	39	JK000239-ara1	JK007078-ara1